誰又曾想到，早在一萬八千年，西藏最為古老的原始巫教，因教徒頭裹黑巾，故俗稱“黑教”，它是在佛教傳入西藏之前，流行于藏區的本土宗教--雍仲笨波佛教。“苯”起源于漢地說的代表人物有滿清帝師缽第教著名佛學家章嘉?瑞碧多杰(1717-1786)的高足圖官?洛桑卻吉尼瑪(1737-1802)。在其《宗教流派鏡史》中以先師章嘉?瑞碧多杰的名義說：“老君與笨教主辛饒（gShen rab mi bo）為一人，漢語神仙（hand-shed）之仙藏語讀音錯訛，逐呼為辛（gshen）也”，可見起源還是來源于崇拜。苯教最初是在今阿里地區南部、古代稱作象雄的地區發展起來的，后沿雅魯藏布江自西向東廣泛地傳播到整個藏族地區。它的祖師叫“辛饒”，意思是最高的巫師。從內容上是一種萬物有靈的信仰，所崇拜的對象包括天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、禽獸等自然物。苯教可以說是泛靈信仰在西藏的地方形式。苯教之創立人辛饒彌沃如來佛 (歷史學者考證為公元前二百四十年左右的辛氏族人)，而以藏東岷江上游地區為例，苯教在該地區的傳播史可以上溯到遙遠的遠古時代。霍巍博士在《西藏考古新收獲與遠古川藏間的文化關系》一文中指出：“西藏和四川自遠古時代始，便有不同程度的文化聯系。這種聯系在漫長的歷史歲月中，不僅未曾間斷，并且不斷得到發展，為唐以后西藏與四川更為廣泛的經濟、文化交流，奠定了堅實的基礎”關于公元前一萬六千年辛饒出生筆者認為是原始笨黑教-巫的教法“轉世靈童“所為，他的前身正是母系姒族的巫，)，又稱辛饒世尊。辛是種族名，饒譯為圣者與殊勝；彌沃義譯為人中偉大，是稱贊之號，稱辛饒彌沃者，意思為辛族與人中最偉大的圣者，稱辛饒世尊者，是為其覺圓德備，出世三乘，世間六凡，無不共尊，故號世尊。
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