分句解讀如下：1、初世祖的字輩葆真。明英宗叫朱祁鎮，第三個字為鎮，五行為金。葆為草字頭=草民，有個民間保命的意思；葆真這個名字既要保他英宗名字里的真，草木又受他的金克；顯然是我為君你為臣，我還要克制著你。

2、永齊璲寶現，解讀一：永遠齊心，那將傳為佳話；解讀二：永齊燧-寶現，靖難戰火，允文跑了，永樂得了寶座（齊，是文字長兩腿，指允文出逃；繁體字不是這樣寫，宋體字基本接近現代寫法，簡體齊字明朝應該有了）；解讀三：永齊，隨寶現，我封你個平肩王，你能不能把玉璽交上來；解讀四：璲寶現，那么跟隨寶貝（斜玉旁）出的是什么？剛好是見。有玉，有見，這里暗指出見姓出自玉（并且朱祁鈺的兒子輩是見，前邊的永樂為一世，到見剛好是五世，并且齊與高字頭都一樣）。要是按一、二和四解讀，那么本譜是英宗定；要是按三解讀，本譜是朱棣定。

3、仲魁載文福  解讀仲魁：仲是老二的意思，魁是魁首老大意思，仲魁組合一起是說老二做了皇帝，建文皇帝和景泰皇帝都符合，但是一個鬼字是有丑化的嫌疑；還有魁字的中間是厶，剛好又是允字頭。解讀載文福：載是運載搬動少不了走之旁（辶），與后邊的文合起來就是個這字，這福就是折福。這五輩句意兩解，其一：允文，你好嗎；其二：老二起鬼心思做皇帝、折福。

4、光琛學清日 解讀：明亮的美玉學太陽， 琛字這里又出現了玉，英宗的兒子成化皇帝叫朱見深（深在鳳陽方言中音同琛）；光琛還可以解讀為月亮，日月合為明；光琛解讀為“白玉石”又是個“碧”字；清日，景泰的景字可拆成京日，清日就是指景泰。這五輩句意有三解，要和后邊一起綜合解讀。

5、圣田之大道  （俗語大道朝天，各走一邊）田字抽掉兩邊是王，當然還能抽成下字。本句解讀為圣王（周公旦輔成王，千古佳話；英宗的兒子用了成化年號，也是對景泰主政的肯定）。這兩句十輩世合起來解讀，其一：陛下圣明；其二：培養輔佐琛兒，琛兒繼承明大統，你就是周公再世。

6、修立祖述遠  解讀一：休離族叔遠，你不要和老叔起異心；解讀二：修立祖述遠，你要站在祖宗這邊，你要站在祖庭這邊，你要為老祖宗的社稷考慮。后邊這個解讀更靠譜：你要為老祖宗的社稷考慮。

7、功同在憲章  解讀：憲章，法律與典章，引申為為秩序與統治。這五輩句意：維護好祖宗留下的江山，你我都有功勞。

8、若先守純正，乃可延慶長。如果你先守著純正之心，你就能萬事大吉了。

三、興旺譜的制定背景

英宗奪門復辟后，待老弟景泰得子后才殺他；該子干系重大，身份未暴光于朝堂，所以也未封王；英宗把他戶口上到建庶人名下。

興旺譜就是英宗朱祁鎮為景泰朱祁鈺的兒子制定的。朱元璋給各支才定20字，朱祁鎮定的這個譜顯然不僅僅是定譜，老哥對弟弟的愛恨交織，贊揚與批評同在，最后兩句又充滿惋惜。抒情與敘事，20字顯然不夠用；所以才出現本譜42字，41世。另外前20字用的非常機巧，以英宗的智商，并不能完全勝任；后文從李賢對見庶人一事知曉的詳細程度看，李賢也參與了該譜的制定。

結合歷史背景，我們回頭再整體解讀下興旺譜的含義：你我永遠齊心，豈不是傳為美談{首句仍然是多解，這里不贅述}。老二起鬼心思做皇帝，折福。培養輔佐琛兒繼承大統，你就是周公再世。廢立太子，不遵祖訊；維護好祖宗的江山，也有你的功勞呀。如果你不起私心，你不就萬事大吉了。

四、見氏得姓譜系

朱元璋（洪武）（太祖）--朱棣（永樂）（成祖）--朱高熾（洪熙）（仁宗）--朱瞻基（宣德）（宣宗）--朱祁鈺（景泰）（代宗）--見庶人

見氏起源考?密碼?鬼才李賢

 一、李賢的簡歷

李賢,字原德，（1409年1月1日－1467年1月19日），鄧州人。宣德八年（1433年），李賢登進士第，授吏部驗封主事，歷考功、文選郎中。“土木之變”時，李賢脫難回京。景泰二年（1451年），上正本十策，受代宗賞識，升任兵部右侍郎，轉戶部侍郎，次年又遷吏部右侍郎。英宗復辟后，遷翰林學士，入內閣，升吏部尚書。天順五年（1461年），加太子太保。天順八年（1464年），英宗病重，召李賢委以托孤重任。憲宗即位，晉升少保、吏部尚書兼華蓋殿大學士、知經筵事。

    官職：六部的部長叫尚書，下邊的副職初任叫郎中、兩年期的叫尚書郎、三年期的叫侍郎；侍郎屬于正三品。

    李賢逃回時是郎中，受景泰賞識升侍郎，這次是破格提拔。雖然其后在景泰朝未再升官，但其調任處處反應在最急缺的崗位上；京城保衛戰時任兵部侍郎，發展生產時任戶部侍郎，考察干部時任吏部侍郎；可見李賢深得景泰器重與信賴。

二、李賢的風評

李賢是個什么人？清四庫全書里這么評價：然自郎署結知景帝，超擢侍郎，而所著書顧謂景帝為荒淫。今觀此錄，於景帝一則曰荒淫失度，再則曰流於荒淫，毀詆頗為失實。史之所譏，蓋即指此。

  李賢有點無底線，李賢的發跡是經太監引薦（在貼吧里看到，再找時找不到了）。英宗復位后，就大罵景泰來討好英宗。按：我覺得這是必須的，否則都象那些忠孝節義之臣：殺的殺、貶的貶，那就遠離朝堂了；與其說他是墻頭草，不如說他是精明的政治家；他在一堆小人中引導混球英宗做了很多符合正能量的事。李賢不簡單！

  先說他那本被詬病的書：如果李賢不貶損景泰且大抒其豐功偉績，那這個不符合政治正確；輕則書遭禁毀，重則舉家獲罪。正因為貶景泰，李賢才得到英宗/成化的支持，其書稿得以大范圍刊印、傳流。他參與編修明實錄，自己又寫個《天順日錄》，內容還多有重復，為啥？就是留密碼。此書為我們研究見姓起源提供了有力的證據。

三、給景泰后人“見氏一族”留下密碼

釋建庶事件的兩個史料如下：

《明實錄》：丙辰，釋建文君子孫，安置鳳陽。敕太監雷春等曰：朕眷念宗室至親，雖在不原亦令得所。今遣太監吳昱管送吳庶人及其母楊氏等共一十八名口，前去鳳陽居住，每月令所司支與食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤；聽于軍民之家自擇婚配；其親戚許相往來；其余閑雜之人并各王府不許往來；交通若因衣服、飲食之類許出街市交易買賣。差出內使魯博、黃父住、劉敬、潘成、趙玉、韋州就與庶人看守門戶、出入使令爾。（雷）春等須要照顧防閑，令其安分守法。亦宜以禮優待，毋得忽慢。庶副朕眷念宗室之意。又敕在廷文武群臣曰：朕恭應天命，復承祖宗大統，夙夜憂勤，欲使天下群生咸德其所。而況宗室至親者哉？爰念建庶人等自幼為前人所累，拘幽至今五十余年。憫此遺孤，特從寬貸用，是厚加賞賚。遣人送至鳳陽居住，月給廩餼以安其生。仍聽婚姻以續其后，庶副朕眷念親親之意。

《天順日錄》：上復位之后，因思建庶人輩無辜淹禁將五、六十年，意欲寬之。一日，謂賢曰：「親親之意，實所不忍。」賢即對曰：「陛下此一念，天地鬼神實臨之，太祖在天之靈實臨之，堯、舜存心不過如此。」上遂決。即日白太后，許之。左右或以為不可，上曰：「有天命者，任自為之。」左右聞之，皆愧服不能止。乃遣中官於鳳陽造房屋。畢日，上召賢曰：「今可送去。」敕軍衞有司供給柴米，一應噐用悉令其完具，以安其生。聽其婚娶，以續其后。自在出入，給與閽者二十人、婢妾十數人。遣太監牛玉入禁諭其意，建庶人聞之，且悲且喜，不意圣恩如此。時庶人年五十六、七矣。吳庶人已歿，尚有庶母姐■〈女孕〉、老婦五六人，有年八十以上者。庶人入禁時方二歲，出見牛馬亦不識。上召賢，謂：「可發旨意。」賢謂：「此非細事，宜諭文武百官。」上曰：「然。」次日宣畢，人人感嘆，以為真帝王美事。既而，又有淺見者以利害之言沮之，上不聽。

李賢按語：成祖登極初，謂建文自焚，嘗葬以天子之禮，無貶黜之文。天順初，英廟又憫建文子庶人之無辜，釋其囚而聽其婚娶，出入自在。今日推祖宗之心，加以諡號，使得比諸景皇帝，固無不可也。 

同時代的其他庶人婚配問題，多半委托給王府代管、或者有司操辦了；送給建庶人太監，這事查遍明初的庶人待遇，也僅此一例；這事件讓人奇怪。對比兩個史料越看明實錄的問題越大，后仔細推敲李賢的日錄，發現李賢記錄的東西非常靠譜，而且以密碼的形式。日錄恰好能更正、補充明實錄。他這段話去標點后301字，信息量巨大；我們一一解密。

1、老婦有年八十以上者…出見牛；這個老婦“八十”歲既羅嗦又和主題不搭調，可是下邊有個牛；八與牛就是“朱”的拆解，洪武爺小時候有個“八個小孩一頭牛，日月同行照九州”這么個“朱明”橋段；這里是在說朱姓里出了個見姓。

2、老婦在八卦中代表老陰，那么老陰對應的是少陽，就是說有小男孩；從那個<女孕>上可以看出有小男孩。

3、末尾的那個‘真’字。一層意思是說英宗自己以為；另一層意思用的是反語,說英宗前邊做了太多齷齪事,還沾沾自喜。

4、李賢在按語里由建文謚號生硬地牽扯到景泰，但天順朝確實沒給標哥一系上謚號。這個暗示就更明顯：景泰后人與建庶人有關。

5、人口里的秘密  明實錄里說是吳庶家18人，那個段落有點混；其實說的是兩家的總人口。利用日錄中的人口參考計算：20個太監（是公務員，從神宮監領薪俸，）不記入總人口，吳庶人家有6人；兩個娃娃屬于安排在次年出生上戶口的，算不得數；剩下的可以確定有12個女子，恰好是2個妃子和10個婢女的配置。

6、太祖震怒 《天順日錄》里這段沒廢話，就連這句“陛下此一念，天地鬼神實臨之，太祖在天之靈實臨之，堯、舜存心不過如此”，你以為李賢在拍馬屁，其實另有所指；就是要給太祖一個交代。啥交代？因為太祖發怒了。《明實錄》（天順元年下元節/十月十五/該日祭水神）乙巳日辰時南京西北方地震有聲。

補?驛馬傳書：北京到南京的距離，現在地圖上的自駕路線1010公里。這個古代的道路有點曲折，我們把這個距離放大1.5倍，約1500公里。明代驛馬沿襲舊制，唐代（唐1里=0.9里）對郵驛的行程也有明文規定,陸驛快馬一天走6驛即180里,再快要日行300里,最快要求日馳500里。（500*0.9里=225Km），即225公里/日。那么信息從南京到北京最快差不多是7天。

7、英宗惶恐；南京發生地震的消息，英宗在北京最早在廿三日收到。恩？！下元節，水官解厄；該節日也是皇家按慣例祭祀祖先的日子。是日，南京的洪武爺不高興了。英宗要反思：我哪里沒做好？解厄=解除困厄，好像老弟一家還被自己關著；大概也許是老弟去告了自己一狀；所以太祖發脾氣了。

所以立即安排老弟一家的去處（安排見庶人上戶口到建庶人家）。從時間上看，英宗在廿三日接到消息立刻(李賢文中輕描淡寫的用到:一日…即日…畢日…,顯得時間很緊迫)找李賢謀劃，丙辰（十月廿六日）頒發圣旨。先遣牛玉打前站宣旨，讓建庶一家外遷騰挪地方(十月廿六日,這個時節并不適合新建房子；《野記》：廣安宮住不下建庶一家，外遷雜處民間)；后派吳昱管送景泰的兩宮妃子及吳庶人家去鳳陽。雖然名分上是庶人，可是保留的卻是妃子的派頭、安置的是中都廣安宮；英宗也不怕人起疑心（賜庶人太監僅此一例，給的婢女也多到讓人生疑），就怕太祖動怒，收了自己去。

  “釋建庶”時那（兩）個孩子還在哺乳期；因為景泰生兒的消息要保密，不可能請乳母；所以這兩個妃子因哺育孩兒躲過殉葬；太祖震怒之下，英宗的政策也寬大了很多,讓她倆也隨見庶遷往鳳陽了。

四、李賢的作用  

李賢宰相如此鬼才，又深知見庶人內幕，那么李賢也應該參與了見庶人的安置和興旺譜的制定。 李賢建議這么處置景泰的孩子也是為了政局穩定，也算是好事一件吧。庶人的待遇雖比王爺相差甚遠，但飲食與穿戴還算充足；新置買的6個婢女，畢竟能給初代見庶人開枝散葉一定助力；見氏一族在明末也未受到屠戮。以上諸多優點，我們還是要感謝李賢；也不枉景泰與李賢君臣相知一場。

見氏起源考?輔證?不老傳說

一、“見”——這個姓氏不古老                

  見氏起源中有下文：第一個淵源：源于姜姓，出自戰國時期齊國大峴山，屬于以居邑名稱為氏。第二個淵源：源于姬姓，出自古代涀水，屬于以居邑名稱為氏。第三個淵源：源于兵器鋧，古代軍隊中皆專設有“擲鋧卒”，即標槍手。按：這三個源流不知它最初的出處，也不知誰放到網上的；我把它放到百度百科詞條之后，這個說法就遍及網絡。可這個說法不成立，因為戰國時期的姓氏，傳到現在的就算是小姓也有幾十上百萬人。我們的人口沒這么多，連個可憐的零頭都沒有，全國大概8000人，去掉蹇姓簡化（這支是見姓的另一個起源，該支一直蹇與見通用）的那一波，人口更少。我們來估算嫡傳代數（1人生2子，取最后3代人的總和等于8000人），大約是12代。考慮災害的減員和部分次代的單傳影響，我們把上邊的12代給他翻倍也就是24代左右，大概就是600年傳承。前推到1418（=2018-600）年，是明朝初期；看起來我們的姓氏和戰國無關，應該在明朝中尋找答案。

二、“建庶人”與“見庶人”混為一談

太和見氏,為見義之后  族內流傳：見姓的得姓始祖是見庶人。見治新（1967年生）說他當年讀書的時候，聽見紀賓老祖如是說。共同聽說此事的還有：見治功、見茂林、見洪方。見治新還提示見庶人可能是建庶人之誤。見庶人與建庶人同音不同字，其實要弄錯個字不容易，應該有意為之。可是要查見姓起源，是繞不開這個建庶人。

建庶人的追查，最終讓我找出了真相：景泰有兒子，被上了假戶口。

從見庶人出生算起(1457年生，后文中考證)，嫡長傳后應該有多少世？2018-1457=561年，561年/25歲=22.4，應該是嫡傳到23世。（考證成文在2018年底）

見氏興旺譜，已傳到（立字輩）第23世，與上邊兩處計算符合。

三、我們都是鑄劍師--邵家屯祖傳故事

    見瑞德根據幼時所聽長輩言，于2010年寫出這么個家族流傳的故事；收錄在《山東費縣姓氏溯源》P62。見氏始祖相傳為炎帝后代，為神農之后。在楚漢相爭之時，祖先打造的兵器因鋒利而聞名，故競相得之。“項莊舞劍”的劍乃我先祖打造，故有名氣。因技藝精湛，被劉邦封為“劍利侯”。后人也因先祖感到榮耀，故其姓為“劍”。當時戰亂不休，逞強為勝，各強大諸侯都以重金聘請我祖為其打造兵器。各路諸侯因爭霸而互相殘殺，而利劍傷人嚴重，又多傷及無辜、甚至血流成河，百姓遭難。我祖決定不再制造殺人的利劍，一心從事農業生產；但是他們的好心并未得到諸侯的歡心，諸侯反而以殘殺追捕相迫，凡姓劍者見到就殺。我祖先逃亡太原，務農植桑，不再鑄劍。為了避難逃命，先祖就被迫改姓，改姓“建”，以后又改姓“見”。因此劍姓越來越少，現在更少見到。受祖訓影響不再打造兵器；讀書、經商、坐官、務農。

按：這個故事傳了500多年，經過那么多代人，雖然走樣了不少，但是要點都還在。

分析：這個故事漏洞多

1、項莊的那把劍，因鴻門宴的故事才出名。

2、那把劍沒染劉邦的血，鋒利從何說起；那么劉邦封的劍利侯就更扯。另外姓氏在漢初基本穩定，新增姓氏很少。

3、在古代軍陣上，劍屬于用料多、收效低的雞肋，它沒那么重要。

從這三點看，這個傳說也是祖先們為了保命編出的故事；但是這個故事不僅僅為了保命，它還攜帶了足量的密碼。

解密：1、去掉故事中的那個假帽子，前邊的故事就剩個“鑄劍師”這么個梗了。“鑄劍師”=“朱建氏/朱見氏”；后邊我族改姓“建”，又改姓“見”。不斷的改姓倒是符合實際情況：見庶人上戶口到建庶人家，自然是要先姓建的。

2、“項莊舞劍”=“鴻門宴”=雙龍會/搶皇位，符合這個的歷史事件有：大宋趙家兄弟的斧聲燭影，大明朱家兄弟的奪門之變。

3、那個諸侯迫害，也比較符合明末起義軍迫害皇室子孫的實際情況。

  原來先祖給我們一直留著密碼；有漏洞的故事帽子，最能引發人的思考，引導后人找尋真相。

四、姓氏起源為何眾說紛紜

見姓為什么這么多起源故事，因為本宗姓氏出自明皇室；還因為太祖的祿養政策，諸王子皇孫相當富有，一致遭人嫉恨。明末，皇室子孫的身份很危險：在農民起義軍的眼里，他們是必殺的肥羊；在大清蠻夫眼里，朱家子孫是前朝余孽。所以為活命，先祖編個好故事騙過查戶口的。故事講得太生動，時間久遠了，后世子孫也都信了。

五、建庶人在《野記》中的身影

建庶人親屬初居中都廣安宮。正統時，有司奏人眾不能容，應稍展大其居或徙他地。上命悉放出，聽雜居民間。遂皆出，壯強者不能名六畜。時命既下，或言仍宜稍拘制之，上曰：“本吾一家。”又舉宋太祖言：“有天命者，任自為之。”群臣不敢復言，惟仰圣度之如天也。

這個紀錄用的時間不嚴謹，這也正符合傳說的特點。英宗用了正統和天順兩個年號。人們稱呼英宗治下發生的事情可以用英宗時期，也可以用正統或天順兩年號中的一個；但是正統朝的事情你不能描述成天順朝。釋建庶一事發生在天順朝，經過若干次的耳朵-嘴巴、嘴巴-耳朵的傳遞后，再說出來就變成正統朝發生釋建庶一事了。

野記中的建庶人是正牌的，是建文帝的嫡次子朱文圭后人。建庶人移出雜居民間，也與靈寶建氏譜上所記相同；長房旁記了東門二字，二房旁記了西門，并且他們被安排的職業是幫神宮監看田產。天順初，廣安宮遷出兩房建庶人，讓見庶人入住。

見氏起源?尋找老祖母

既然見庶人的父親是朱祁鈺，那么我們挖掘一下他母親的身份。

一、景泰的后妃們

汪皇后（1427年―1506年），結發妻，景泰三年（1452年）因反對廢黜朱見深太子之位并改立朱見濟為太子之事而觸怒景泰帝，被廢。英宗復位后被重新認可為朱祁鈺的正室，復稱郕王妃，得到孫太后、錢皇后和朱見深的照顧，明武宗時追封為“貞惠安和景皇后”。 

杭皇后  景泰帝側室，即位后封為貴妃，后冊為皇后，景泰七年（1456年）崩，謚“肅孝皇后”。英宗時廢皇后謚號，毀其陵墓。明代只承認汪氏為景泰正室，無一朝承認杭氏。

唐貴妃，唐云燕（1438~1457），藕塘（今江西南豐縣紫霄鎮藕塘村；村有九十九口池塘相連，如節節白藕，故得名“藕塘”）鼻祖鯉公之孫唐興所生，貌美善歌舞。唐云燕母親甘氏，南豐白舍鎮甘坊村人，長相美貌，心靈手巧、能歌善舞，為培養富有文化內涵的女兒唐云燕奠定了深厚的教育基礎。唐云燕選進宮時，只有其母甘氏族人相送，唐氏族人未前往隨送。據說是因為不知禍福，害怕其間存在的風險而避之。    這個厲害關系連下邊的人都清楚，看來景泰的皇權斗爭是相當激烈了。唐妃在景泰五年入宮（可以判斷出其他幾個妃子也在該年選秀進宮），景泰七年（1456年）封"皇貴妃"，是有史可查的第一位皇貴妃，寵冠后宮。景泰死，被逼殉葬。按：杭皇后自殺后，后宮少個女主人；景泰封她做皇貴妃，也是希望她能把后宮管理起來。可是初如皇宮天真的小姑娘，怎么斗的過汪廢后？她沒能把控好景泰的飲食（被有心人投毒了），最終落個殉葬的命運。

李惜兒  復辟后,英宗誣蔑其為歌伎，并命娘家人帶回。這個李惜兒在正月就放了。

李賢妃  謚“恭靖賢妃”，然后就生平不祥了；還有位孫姓妃子,名號未見于史料,推測為端莊賢妃(英廟三塊碑)。

恭靖的名頭有幾人：仁宗高熾廟里有個恭靜充妃，恭敬賢妃李氏。那么這個恭靖賢妃，最后的下場在哪里。搜了下，她又在這里出現了<宛署雜記> 第18章 力役 ***英廟恭靖賢妃四名，端莊賢妃四名，榮思賢妃二名****

英廟三塊碑  我們梳理一下。英宗攻擊老弟時，說他薄情（對老婆不好）；那么金山(西為金,北京跤外西邊的山,皇家的亂葬崗。景泰及諸多帝妃葬此)上斷然沒埋英宗的妃子。這個榮思賢妃是吳太后，景泰養母，英宗沒讓她去宣德面前與老娘爭寵；按規范應該記錄成“宣廟榮思賢妃”。可是問題來了，景泰到弘光朝才有廟號，景泰的妃子墓葬不好冠名；所以景泰妃子和母妃都冠了“英廟”；這么記載也是官署有意為之吧。那么恭靖賢妃和端莊賢妃都應該是景泰的妃子，并且她們未殉葬景泰，后死于景泰。根據宣德朝慣例（生子后封妃）看，她倆都是未封妃；但是生子后皇帝換了人也沒能封成。

事情到這里好像進展不得。因為李惜兒的名聲不好，原本不想和她攀親戚；但是經過一段時間的思考，我終于發現了其中的端倪。

二、與李惜兒相關的史料

《明英宗實錄附景泰實錄》景泰六年四月戊寅（初三）：“增御花房。”

《明英宗實錄附景泰實錄》景泰七年七月乙酉（十八）：“命伶人李安為錦衣衛百戶。安姊惜兒自教坊司入侍得幸，故有是命。”　

《明英宗實錄附景泰實錄》景泰七年十一月，升錦衣衛百戶李安孫震俱為副千戶仍舊帶俸。　

《明英宗實錄》天順元年正月丁亥（二十二）：“鐘鼓司內官陳義、教坊司左司樂晉榮伏誅。初景泰中，榮諂事義，義承旨選妓女李惜兒等先后進入宮中，至于是教坊司言其事。上曰：‘奸邪小人，逢迎以圖富貴乃如此！司禮監其即釋妓女給其親。榮、義等下錦衣衛拷訊之。’具伏逆伏誅。”

《明英宗實錄》天順元年二月乙未（初一）：“皇太后制諭宗室、親王及中外文武群臣：‘……毀奉天傍殿建宮以居妖妓’”。

三、葆真的出生 

設置幾個時間點，李安受封在1456年8月18日（七月十八，A點），景泰被囚在1457年2月11日（正月十七，B點），李惜兒出宮在1457年2月16日（正月廿二C點），景泰死在1457年3月14日（二月十九，D點）。AC=7個月，CD=1個月。補：【中醫把脈看懷孕】40天左右會反映在脈搏上。男孩可以被把出得早，因為懷男孩時上靜脈更早探知，但是女孩可能稍晚一些。

景泰盼子心切，可能對妃子們半月一把脈；那么李安受封前，李惜兒已懷孕，最大時間是55天。用這個時間往后推：李氏出宮到景泰死剛好一個月，這個一個月正好是她的預產期。  正月廿二也是于謙問斬的日子，這個能證明英宗得位正確的重大事件，居然安排了放逐李氏這樣的小節目；這個安排是用焦點事件吸引眼球，好掩蓋逐李惜兒出宮的小事情；可見李惜兒并未出宮，只是被軟禁了；李氏真的是要快生了，時間不等人。

葆真的生辰（1457丁丑年），從八字上來說應該生在丁某日（日干比肩年干，父命不長），這個預產月里有3.8丁未，2.26丁酉，2.16丁亥。參考景泰命造的12長生，年干戊死在酉，日干壬死在卯；所以葆真的日支應該取酉，來給老爹催命。葆真一出生，英宗就放手殺景泰；這樣沒有負罪感，也有臉見老爹了。邏輯是：我給老弟留了后！那要是這孩子夭折了呢？老弟的在天之靈怎么不保佑他呢，這能怨我嗎？！如果葆真是女娃，那么景泰接下來的命運將是被關在南宮造人。所以葆真的生日選丁酉日，既葆真生辰1457年2月26日（二月初三，丁丑、癸卯、丁酉，E點）。AE==222天。282天-222天=60天，李安受封（例如：仁宗封郭琮、宣德封呂俊，都是妃子懷孕時封娘家人。這是慣例；另外冊妃花費高達10萬兩，皇帝家也是不見兒子不冊封）百戶時李惜兒已著床60天，已懷孕75天；孕期反應在40天后到90天，時間上全部吻合。

四、雙面一體?李惜兒

這個李惜兒有點問題。皇帝的女人，歸宿無非是冷宮、尼姑庵和道姑觀，死后仍然是入葬帝陵或者皇家的亂葬崗；絕對沒有休書一封、掃地出門的道理。妃子殉葬，本是為了保全皇家的體面；否則就像戰國時嫪毐訓話始皇帝“過來喊爸爸”，那不成了大笑話。  

實錄里的漏洞一，遣返未用驛站系統；而是釋給其親。說明李氏因懷孕太顯肚子，這件事要保密，還是讓她娘家人來。

漏洞二，英宗從2月11日復位。2月16日驅李氏，殺陳義、晉榮。殺人的理由是：逢迎以圖富貴，好像這個罪，不至死！收了他們烏紗帽、趕出官場就是。但是這二人從審判、定罪到處死才用了一天時間，連個死刑復合都沒有；這叫死無對證，或者也叫借你人頭一用。目的是給那幾位捏造歌伎身份。殺掉那兩個背鍋俠的原因還有：哥在南宮喝秋風，你在這里歌舞升平，把樂部領導和歌部領導全砍了。

爭議實錄里說她是倡，哥哥是伶，反正皇家修的史，想怎么改就怎么改。二月初一的皇太后發聲，還是在為驅逐李惜兒背書造勢。但是實錄中，其他地方并無拆屋紀錄，太后在說謊，或者她已經不自由了。景泰六年的增御花房也不是為李氏；景泰的真愛是唐妃，要不唐氏怎么能成為第一皇貴妃。

矛盾  太祖擔心外戚強大欺壓皇權，規定皇室子女聽婚于軍民之家。景泰是個守規矩的人，從后文分析，也能看出他一片苦心和很強的原則性。絕不可能弄一波妓女來充實后宮；那么李家絕對是落魄的軍戶。

雙面一體?恭靖賢妃

  李惜兒當時屬于未封妃，按慣例生子后才給妃號。但是她在英宗一系列的作弊下已經出宮了。皇帝的女人最終還是要埋在皇家。那個恭靖李賢妃未在殉葬名錄上，李賢妃僅出現在《明謚紀匯編》里“恭靖”謚號下記載為：“景皇帝賢妃李氏【景泰】”。一個女人只有前半生，另一個女人只有墳頭；那么這兩個人應該是同一個人。

見葆真身份隱秘，不可能使用奶媽，是親娘哺乳；天順釋建庶時（1457年11月12日），見葆真已9個月大，仍在哺乳期。此時李惜兒錯過了殉葬，不可能馬上殺；還有個孫家出身的孫妃也還活著。

這兩位命好的娘娘呢，帶著英宗定下的輩世譜和景泰遺孤（見庶人）去了鳳陽廣安宮了；再進西山陵寢時，才有謚號；恭靖，恭恭敬敬的，這個名號怎么聽都像丫鬟。遠不如孫妃的端莊好聽。

五、誰生的葆真

  在李安受封千戶時還有個孫震受封，類比上邊的分析，得知懷孕的還可能有個孫妃；那個英廟三碑中還有個端莊賢妃記錄更少，想必應該就是這位孫妃了。端莊的封號要比恭靖好聽多了。誰生的葆真，這兩妃中的一個！ 還是猜這個李賢妃：因為李安的提拔節奏感很強，后來發配充軍戍邊去了。

葆真在宮中長到9個月大，根據宗室制度慣例，名字是由皇帝（英宗）來取。英宗做的工作更多，他給葆真取名、定姓、編字輩譜，還幫他上戶口。英宗廢盡心機的掩蓋見庶人的身份，一條龍服務，點個贊吧！雖然英宗做了不少壞事。

六、見葆真是兩個人么？

應該是，朱見葆+朱見真，或者“見葆+見真”。桓臺興旺譜上第一世的字輩記的是葆真，而沒有說初祖叫見葆真；這又提出個挑戰性問題。

人口變動 明英宗實錄里說兩家18人。成化實錄：成化三年1467年重陽節南京司禮監太監覃包等奏，建庶人、吳庶人自天順初安置鳳陽；其帶來帳幔鞾履歲久敝盡；又其人口一十八名，歲給布縑綿絮；后死亡者五人因減給；而今所買女奴六人俱無衣布應用；宜量為修補以廣恩待之意。事下工部請，仍命包等勘議給賜，從之。

成化三年的“今買女奴六人” 這個時候見庶人十周歲了，再過幾年就要開枝散葉了。這六個丫頭應該是錢后的賞賜，或者是她命人買來，（或者景泰兩宮妃子自行采買；）但總算是功德一件,這六個丫頭給老見家的開枝散葉很大助力。

錢皇后在成化四年病逝，那么在成化三年，她應該疾病纏身；所以及早的給大侄子見葆+見真安排未來的婚事。見氏該當感謝錢后。

明制,王爺是一正妃,二側妃；皇上是三宮六院。那這六個老婆要是給一個大侄子，有點違制；并且是變相的承認有六院？所以六個老婆對應的是兩個大侄子。那就是說，端莊孫賢妃也為景泰添了個兒子。這個還對應景泰七年，年尾兩家舅子都封了千戶。

所以結論為：葆真輩是兩個人，為見葆和見真。