出自姬姓，以國(guó)名為氏。

夏代，“少康遷原(國(guó))”。周武王滅商朝，西周立。封周文王第十六子為原伯(爵)。史稱原伯貫,受封于原國(guó)。 原，伯是他的氏。官職初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是沒(méi)有"氏"的。春秋時(shí)原國(guó)被晉國(guó)滅。其后人以姬為姓，以原為氏。諸侯國(guó)之間不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，兼并到天下只有100多個(gè)諸侯的時(shí)候，原國(guó)還存在。由于原國(guó)很小，打敗一次就舉國(guó)遷徙一次。遷徙三次之后，原氏后人從此流散各地。 

【原國(guó)朝代】夏代--商朝--西周--東周--春秋。 山西長(zhǎng)治有一個(gè)全國(guó)文物保護(hù)單位，名為原起寺，大概在潞城。《沁水縣志》稱：原國(guó)故址在今沁水縣西北里許。原國(guó)初始在今山西沁水縣，后遷河南濟(jì)源市(古稱軹邑)。古城濟(jì)源南臨黃河與古都洛陽(yáng)相望，北依太行與晉國(guó)毗鄰。是愚公的故鄉(xiāng)。《水經(jīng)注》曰："濟(jì)水有二源，東源出原城東北。"楊守敬《水經(jīng)注疏》曰："在今縣西北四里，俗呼為原村，遺跡猶存。"現(xiàn)濟(jì)源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀(jì)40年代尚存城垣，其文化內(nèi)涵以龍山文化為主，也有周代遺存。史傳夏帝寧都于原，周初的原國(guó)可能就建在夏都原城的故墟上。

《左傳·僖公二十五年》載，晉文公重耳于公元前６３５年冬，率兵圍攻原國(guó)，預(yù)定三天攻下，但屆期未克，晉文公即下令退兵。這時(shí)，偵察人員報(bào)告說(shuō)：“原人準(zhǔn)備投降了。”軍吏也建議不要撤兵。晉文公說(shuō)：“信義是國(guó)家之寶，百姓靠它來(lái)保護(hù)。如果得到原國(guó)而失掉信義，用什么來(lái)保護(hù)百姓？這樣做是因小而失大。”于是，退兵三十里，原國(guó)人聽(tīng)到晉文公的話，于是就投降了。因?yàn)橹v誠(chéng)信，不戰(zhàn)而屈人之兵，亡人之國(guó)，這本已是一件值得驚詫的事情。然而，重耳講誠(chéng)信的收獲，并不止于此次戰(zhàn)役。隨著他誠(chéng)信美名的傳播，國(guó)內(nèi)百姓信服，諸侯紛紛依附，晉國(guó)迅速崛起成為春秋五霸之一。

原國(guó)亡國(guó)后，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津市）。此時(shí)，原國(guó)人大批逃往各地，一支逃到溫縣的邢丘處（今北平皋村），落戶于邢丘古地（邢丘到西漢初改名平皋）。 原氏后裔主要居住于太行，王屋山中以及紛河，漳河兩岸，在別的地區(qū)及世界各大地區(qū)也有他們的身影。無(wú)論在那里，他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞，奮斗不息。原字可能還有其他不同的寫(xiě)法。在英語(yǔ)國(guó)家,原字可能被寫(xiě)成YUAN。不管寫(xiě)法如何，一筆寫(xiě)不出兩個(gè)原字，都是原。周有原莊公，以邑為氏。春秋時(shí)，陳有原仲，晉有原軫，魯有孔子弟子原憲。唐有原復(fù)。原莊公，世為王室卿大夫。原仲，"公羊傳"說(shuō)，公子友如陳，葬原仲。原仲者何？陳大夫也。前６８０年沒(méi)。原軫,因封地在原，所以名原軫。實(shí)際姓先。晉獻(xiàn)公二十一年，公子重耳為避難流亡國(guó)外，漂泊達(dá)十九年之久，先軫與狐偃等一批近臣隨行，為五賢之一。重耳就是后來(lái)的晉文公，春秋時(shí)代五霸之一。原軫為春秋時(shí)期晉國(guó)上卿。晉文公的得力干將。原國(guó)擇晉以后，他被封地到昔日的原國(guó)。生年不詳，卒于晉襄公元年(前627年)。《水經(jīng)注》中說(shuō)“遼縣西南黃崖山，先軫所出也”。遼縣即今山西省左權(quán)縣。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的黃崖山是先軫的出生地。原憲，字子思，魯國(guó)人,孔子的弟子。有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)到：泗水圣徒，雖貧非病冀州賢吏，有政皆興上聯(lián)說(shuō)原憲生活貧困而潔身自好。戴帽子時(shí)帶子斷了，穿上衣時(shí)胳膊肘露在外面，穿鞋時(shí)腳后跟出來(lái)了。子貢見(jiàn)了問(wèn)他："你病了嗎?"他答道："無(wú)財(cái)叫做貧，學(xué)道而不能實(shí)行叫作病。像我，只是貧，而不是病。"子貢大為慚愧。原憲是孔子學(xué)生中，所謂“七十二賢”里很有名的人物。他曾替孔子管過(guò)總務(wù)方面的事情，用現(xiàn)代觀念隨便來(lái)比，可能在孔子當(dāng)司寇的時(shí)候，他擔(dān)任過(guò)總務(wù)長(zhǎng)一類(lèi)的職務(wù)，孔子死了以后，他退隱于山澤布衣之間，走半隱俠的路線，等于在過(guò)去的社會(huì)中，領(lǐng)袖清流。所以司馬遷著《史記》，在《游俠列傳》中，曾提到他和季次。下聯(lián)說(shuō)唐代人原復(fù)，開(kāi)元年間官冀州刺史，政令嚴(yán)明，境內(nèi)太平。 

【周朝原氏】原莊公---原伯貫---原襄公---？---原伯絞 

【宗法制度】按照周的宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長(zhǎng)，又是天下政治上的共主，掌有統(tǒng)治天下的權(quán)力。天子的其他眾子或者封為諸侯或者封為卿大夫。諸侯君位也由嫡長(zhǎng)繼承，對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，是國(guó)內(nèi)同宗貴族的大族長(zhǎng)，又是本國(guó)政治上的共主，掌有統(tǒng)治封國(guó)的權(quán)力。諸侯的其他眾子分封為卿大夫，也由嫡長(zhǎng)子繼承，對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，並掌有統(tǒng)治封邑的權(quán)力。卿大夫也還有分出「?jìng)?cè)室」或「貳宗」。在各級(jí)貴族中，這些世襲的嫡長(zhǎng)子，稱為「宗子」或「宗主」，以貴族族長(zhǎng)身份，代表本族，掌握政權(quán)，成為各級(jí)政權(quán)的首長(zhǎng)。西周封建諸侯，爵位分為五等，即：公、侯、伯、子、男五等，不同的等級(jí)就有不同的封地和軍力。天子的直轄地區(qū)叫做王畿，封地比諸侯們大得多，軍隊(duì)也比諸侯多得多，又擁有高級(jí)官吏的任命權(quán)，所以可以監(jiān)視諸侯。以軍力來(lái)說(shuō)，天子有六軍，公和侯各有三軍，伯有二軍，子和男各有一軍。以土地來(lái)說(shuō)，公和侯有各百里，伯有七十里，子和男有五十里。以下可為來(lái)洲到莒縣的原姓后人家譜輩分前幾個(gè)如有類(lèi)同請(qǐng)與本人聯(lián)系QQ：254016044：
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