刁均寧，原名雕俊麟，筆名蕾子、長風、勻皿、土丁等。1924年元月出生于安徽省含山縣南鄉(xiāng)西山村，幼時隨母種田，10歲隨父進城做木工。18歲于故鄉(xiāng)從事教學，工作之余從事文學創(chuàng)作。1947年3月，刁均寧在當?shù)氐摹墩L報》副刊上發(fā)表了《春雨綿綿》等散文。同年5-8月，分別在杭州《天型報》副刊《綠原》等刊物上發(fā)表了《地雷》、《火把兩章》、《夜之曲》、《逃荒者》等作品。9月，散文作品《搬家》被上海開明書店出版的《我》一書收入。11月，長詩《張大爺瞧租》，被葉圣陶主編開明書店出版的《掙扎》一書收錄。1948年4月，他在上海開明書店主辦的《開明少年》月刊上發(fā)表了詩作《假如我是大樹》、《涼泉》、《石碑》等。同年8月，在江西《民治日報》副刊上，發(fā)表了詩歌《鄉(xiāng)村之歌》等。1949年，發(fā)表了《小河的歌》等文章。 1948年含山解放，刁均寧在環(huán)峰小學任教，1950年調縣委宣傳部任干事，1951年調皖北文聯(lián)工作，1952年調安徽省文化局藝術科任科員，1953年任省文化局創(chuàng)作組組長，專業(yè)從事戲曲文學工作，主要是整理、改編傳統(tǒng)劇目和創(chuàng)作現(xiàn)代戲劇。1957年參加安徽省徽劇團籌建工作，同時兼任徽劇研究室主任，1960年任省徽劇團副團長。1974年調《安徽文藝》編輯部任編輯五年，1978年參加省徽劇團建制恢復工作，任領導小組組長、業(yè)務團長。1982年任《藝譚》編輯部顧問，1984年為《中國戲曲志·安徽卷》編委、編輯部副主任，《中國戲曲志》特約編審員，1992年為《中國曲藝志·安徽卷》編委、副主編。系中國戲劇家協(xié)會會員、中國通俗小說研究會會員、中國通俗研究會理事、國家一級編劇、安徽通俗小說研究會副會長、安徽戲劇事業(yè)的開拓者之一、安徽徽劇界的奠基者之一。自從事戲曲工作以來，做了大量具體細致的工作。1953年由他改編的廬劇《賣花記》，由北京寶文堂審稿，1956年由上海文化出版社出版。現(xiàn)代戲《渡江第一船》，1965年由上海文藝出版社出版。其整理的廬劇《賣花記》由王葉明口述、沈執(zhí)記譜，1957年上海文化出版社出版。同時，還出版了他的獨幕話劇《下桃園》等。他的《徽劇遺產(chǎn)挖掘工作的點滴經(jīng)驗》一文，發(fā)表在《戲劇論叢》雜志上，此文一出，即受到戴不凡、劉乃崇等著名專家的推崇，為徽劇的明天，指出了新路。守在徽劇，醉在劇鄉(xiāng)。1959年他又寫了《安徽徽劇的挖掘和整理》一文，發(fā)表在上海《文匯報》上，該文總結、挖掘、整理了徽劇的具體做法，影響廣泛。他和董泗洙編校的《安徽省傳統(tǒng)劇目匯編（徽劇、皮簧卷）》全四冊，1983年9月由安徽省文學藝術研究會編印，為徽劇、皮簧的研究和發(fā)展，起了推動的作用。不僅如此，他還搶救、整理、改編了一批徽劇傳統(tǒng)劇目，如，青陽腔《出獵回書》、《磨房相會》、《張飛祭馬》等，還有亂彈戲《九陽宮》等10多種。這些優(yōu)秀劇目，后來陸續(xù)由安徽人民出版社出版。這些徽劇等傳統(tǒng)劇目，皆經(jīng)過舞臺很多的演出，深受廣受觀眾的歡迎，其中不少劇目，還成為了徽劇劇團的保留節(jié)目，在挖掘、整理傳統(tǒng)劇目中，刁均寧尚有力作產(chǎn)生。如，《淤泥河》一劇，原來只停留在老藝人口述的《血疏》、《羅成叫關》一折上。為了更好地利用好這一傳統(tǒng)劇目，他根據(jù)清代乾隆刊本《綴白裘》11集所收有的亂彈腔《淤泥河》的情節(jié)，融通理會，精心創(chuàng)作，最終合編為藝術感染力較強的全劇，同時以存其舊，還保留了原先的主要折段，較有震撼力。后來，該劇被搬上舞臺后，在戲劇界引起了一定的關注，在觀眾中也倍受好評。為此，《光明日報》刊文《枯木逢春發(fā)新枝》，文章認為這種改編的做法，是還我徽劇的真面目，是對徽劇研究的開拓性貢獻；《新民晚報》刊文《英雄揮淚更揮戈》，則認為這出徽劇大有特點，它寫羅成之死，減去一分凄切，增添了幾度昂揚，使千古英雄人物，到死仍不失英雄之氣概，真是英雄之死死得真英雄。再有，刁均寧改編的徽劇《打百彈》演出后，著名戲劇家、教育家趙景深先生把該劇與同樣題材的漢劇做了認真比較后指出，徽劇《打百彈》這個戲，改編的相當好。另外，刁均寧還改編了《齊王點馬》，同樣得到專家、觀眾的充分肯定和贊賞。由于一些徽劇劇目被刁均寧搶救出來，并且經(jīng)過他妙筆生花的改編后，格外有藝術魅力，為此，中國劇協(xié)和上海劇協(xié)曾經(jīng)先后召開過“徽劇座談會”，與會的一些專家、學者，對其挖掘、整理出的一系列徽劇劇目，表現(xiàn)出濃厚的興趣，好評如潮。“文革”后，他又先后發(fā)表了《徽劇和青陽滾調》、《從<蘭關渡>看徽劇之衍變》、《安徽徽班派系之探索》、《含弓戲形成發(fā)展及其現(xiàn)實意義》等文章，把研究的重點放到了徽劇的形成發(fā)展上，以求進一步填補中國徽劇研究在清代發(fā)展的一個空缺。 在研究中，他不斷發(fā)現(xiàn)，不斷改進，由于新資料的不斷發(fā)現(xiàn)，他結合著有的專家對自己的新觀點的啟示，他看到前人在相關著述中，尚有一些沒有弄清的問題，如，“弋陽與青陽和徽調之關系”，前人所言者，疑點頗多，為此，他撰文提出了自己的觀點。1990年，在“徽班進京200周年”之際，他又撰寫了《梆子、二簧淵源再探》一文，他通過對大量的明清青陽腔劇本集子和徽州、岳西民間抄本的研究，提出了青陽腔非由弋陽腔而產(chǎn)生，因此，也否定二簧調源于弋陽腔的說法。這樣，明清戲曲史關于“弋陽主宰”的說法，被他質疑推翻。這篇文章發(fā)表后受到多方面的關注，不少地方的圖書館、室還復印存了檔。1997年，其《長標目連戲民間抄本序》，收入茆耕如編的《安徽目連戲資料集》中，他認為韶坑村的目連戲演出之歷史，可以溯至明代，此一新的觀點，已備為學術界一說。由于影響的擴大，他曾應臺灣“竹企思想文化叢書”主編王秋桂之約，撰寫了《徽劇》，文章概括敘述了徽劇的形成、發(fā)展、現(xiàn)狀，包括音樂介紹。1995年他又應約，撰寫了《從皖南目連戲聲腔說起》和《大鼓書形成發(fā)展初探》等文章，先后發(fā)表在臺北的《民俗曲藝》上。1999年，他的《一臺徽戲，滿臺新人》一文，發(fā)表在《安徽新戲》上，全文洋溢著對祖國戲劇事業(yè)的熱愛之情，同時對徽戲隊伍后繼有人，表現(xiàn)出欣喜和贊揚。自從事徽戲工作的幾十年來，尚有一些處在手稿或者油印本等狀態(tài)的文章，如《徽劇在我國南方的流行和影響》、《〈清風亭〉〈鳳凰山〉劇目考》、《徽劇晚期劇目概述》、《徽劇語言研究組座談紀要》、《徽州民間演出古文戲曲考》、《〈花部農(nóng)譚〉抄評》、《老樹新花——徽劇介紹》、《〈包公誤〉的啟示》、《汪太監(jiān)與太子》、《李笠翁與《西廂記》、《醉臥長安》、《四大徽班的藝術道路》、《漫話早期徽戲之特色》、《徽劇在安徽幾個派系之探索》等。后來，他應中國戲劇出版社之約，編寫《徽劇史》一書，全書約30萬字。傾盡刁均寧大量心血，經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜輯纂的《青陽腔戲文三種》，1999年由臺北市財團法人施合鄭民俗文化基金會出版，該作包括《水云亭》、《白兔記》和單折《班超脫靴》，都是徽州民間藝人手抄本，清代同治八年由托名“邵畫堂”者收藏。1957年被發(fā)現(xiàn)收集后，中國戲劇家協(xié)會主辦的《戲劇論叢》當時載文，稱它是“海內多年罕見的”劇作。《水云亭》又名《還魂記》，全抄本二十七出。寫宋代高文舉進京赴考得中狀元，為溫宰相強招為婿，高命家人張千接妻子進京，妻子為溫相所害。高妻向丈夫訴冤，狀告至開封府，冤案真相大白，狀元夫人亦還魂。明末以來，海內學者認為此劇失傳。《白兔記》全抄本二十九出。寫五代劉智遠因賭博敗家，為李家莊主收留，與其女李三娘成婚。莊主死后，三娘哥嫂逼劉離開李家去投軍。李三娘受哥嫂虐待，產(chǎn)子送給劉智遠撫養(yǎng)。其子承佑長大，一日打獵追兔，與母親相見，最終闔家團圓。此抄本有兩大特色，與明代其他版本不同：一是變悲劇為喜劇，戲中充滿了科諢，沖淡了悲苦別離氣氛，二是民俗民風描寫較多。《班超脫靴》抄本，已脫離全劇《投筆記》而成獨幕劇。它寫班超帶兵駐守邊疆多年后，向父老辭別回歸的情景：父老們依依不舍，要求班爺脫下靴子作為記念之物，留傳后人，永記不忘。明刊本雖有此情節(jié)，但與此抄本之出目不同，詞白大異。開頭有引子，有開場詩，自報家門口白。尾有尾聲，中有《駐馬聽》曲中加入七處青陽【滾調】，成為完整的獨幕劇形式。這是藝人長期演出所形成的結果。