一、姓氏來源
利（Lì）姓源出有四：
    1、春秋時(shí)期，楚國老子（即老聃，姓李名耳，字伯陽）的后代，以祖字為氏。上古商代時(shí)，有位王族叫理利貞，為了逃避商紂王的迫害，曾路經(jīng)一棵李樹下以李子充饑，后來就改姓為李利貞。李利貞的十一世孫李聃，被后人尊為道家創(chuàng)始人，就是老子。老子后代中，有的為紀(jì)念遠(yuǎn)祖中的王族李利貞，取利字為姓，切代相傳。所以，李姓、理姓、利姓的遠(yuǎn)祖是同一人。利姓產(chǎn)生較晚，是老子李聃的后代中形成的。
    2、出自羋姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時(shí)楚國有公子受封于利邑（今四川省廣元縣境），其子孫就以封地名為姓，世代相傳姓利。
    3、出自姬姓，來源于封地，以邑名為氏。春秋時(shí)晉國有大夫食采于利邑，其后人以利孫為氏，后改為單姓利氏。
    4、出自北方鮮卑族有叱利氏所改。南北朝時(shí)，北魏鮮卑族有叱利氏，入中原后遂漸與漢文化融合，后改為利氏。
    得姓始祖：利貞。利氏的出處，跟人多族大的李氏及理氏，不但讀音極為相似，而且追溯起來，三姓還同出一源，可以說是兄弟。原來李氏的出處，根據(jù)《元和姓纂》的考證是：“顓頊高陽氏之裔，顓頊生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生咎繇，為堯下官，子孫因姓理氏，裔孫理征，得罪于糾，其子利貞逃難伊侯之墟，食木子得命，因變李氏。”本文所討論的利氏，根據(jù)《路氏》的記載，則是“老子之后，有利氏，老子祖名利貞，后為氏”。老子，姓李名耳，是距今二三千年前一位影響我國學(xué)術(shù)思想既深且遠(yuǎn)的不朽哲學(xué)家，他的祖先叫利貞，而依照上述《路史》的記載，利貞的后裔之中也有人以李為姓。如此看來，利李二氏是系出同源。利氏家族于上古時(shí)期，一直都是以河南地區(qū)為繁衍中心，所以，河南應(yīng)是利氏的發(fā)祥之地和老家所在地。望族居河南郡（今河南省洛陽縣東北）。故利氏后人奉利貞為利姓的得姓始祖。

二、郡望堂號(hào)　　
漢置河南郡，現(xiàn)在河南省洛陽市《路史》載：老子之后有利氏。老子祖名利貞，后為氏。 《姓纂》記載：“楚公子食采于利，因以為氏”。望出河南。
 
三、遷徙分布
    （缺）利姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。利氏有三個(gè)來源。春秋時(shí)道家創(chuàng)始人老子祖名利貞，其后代中有利氏；周朝時(shí)楚國公子的封地在利，因此被稱為利氏；北魏時(shí)，叱利氏也改稱為利氏。有說認(rèn)為利氏與李氏同宗，因?yàn)槔钍蟻碓粗皇潜茈y時(shí)，遇李樹解渴的理利貞，他還是春秋時(shí)道家創(chuàng)始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利為姓氏的。周朝時(shí)，楚國公子的封地在利，因此他的后代就以邑名為姓氏，稱為利氏。北魏時(shí)，叱利氏的后代也有改稱為利氏的。據(jù)《路史》載：老子之后有利氏。老子祖名利貞，后為氏。又《姓纂》記載：“楚公子食采于利，因以為氏”。望出河南。

 
四、歷代名人
利元吉——字文伯。宋朝盯江人。是宋代名儒陸九淵的高才生，為官清正廉潔，愛 民如子，為百姓做了許多好事，政績(jī)顯著。晚年以教書為樂。九淵子持之欲拜為師，元吉謝不敢當(dāng)。 　
利本堅(jiān)——明朝英德人。由監(jiān)生任贛縣主簿，調(diào)四川安岳縣令。為官公正，愛民節(jié)用。為眾論所推許。
利倉——西漢時(shí)期承相，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的馬王堆濕尸就是他太太。
利幾——漢代武將，先是項(xiàng)羽部將，后來為劉邦帶兵。
王韜－－原名利賓，字蘭卿，號(hào)仲弢、天南遁叟、弢園老民等。是中國近代著名思想家，蘇州吳縣甪直人。道光八年十月初四(1828年11月10日)，王韜出生于甪直鎮(zhèn)書香門第，自幼畢讀群經(jīng)，博學(xué)多才，18歲便以第一名考中秀才，后應(yīng)鄉(xiāng)試不第，從此絕意仕途。1998年甪直鎮(zhèn)人民政府為紀(jì)念王韜這位思想家，弘揚(yáng)他的愛國思想和開放意識(shí)，籌建了王韜紀(jì)念館，占地面積800平方米，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居、弢園三部分。 

史科：大宋姓氏研究會(huì)
祖居堂號(hào)：漢置河南郡。現(xiàn)在河南省洛陽市。
    得姓始祖：古代春秋時(shí)楚國老子（即老聃姓李名耳字伯陽）的後代，以得姓始祖李利貞的名字為姓，相傳姓利。又楚公子受封于利（今四川廣元縣境），就以封地名為姓相傳姓利。
 
附錄附注
㈠據(jù)（路史）記載：老子之後有利氏老子祖名利貞，後為氏。
㈡據(jù)（姓纂）記載：“楚公子食彩于利因以為氏”，望出河南。
 
 
尋祖追源誠勉之言
在周楚盛世時(shí)，河南楚莊王之子，名曰楚公子，食彩利邑，因此賜利為姓，生下一世。名曰利九，經(jīng)兩千多年歲月，歷史淵源，永垂後世。
    在西漢時(shí)有楚將利幾，見到秦二世的殘酷統(tǒng)治，民族不聊生，怨聲載道的慘狀，懷著正義感救民感的心情，參加推翻暴政的行列，是當(dāng)時(shí)一員得力猛將，給劉邦建立西漢直接或間接地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。史稱西楚名將。利乾，字行健，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，輔明君，展朝綱，施仁政，民心悅，百業(yè)興，家齊國治，重
禮儀，禮邦興，內(nèi)外皆康，國太平。建樹多，寵封為中山賢相，德望流芳。
利申，字有甫，在中華民族發(fā)展史上有偉大貢獻(xiàn)，得漢皇寵愛，在湖南長(zhǎng)沙劃地封侯（侖侯），名耀中華。真是文有振興中華之才，武有安邦治國之能，封侯拜相享天祿，九公開族展輝煌。
遙念先祖在中華民族發(fā)展史上所建樹的豐功偉績(jī)，感欣欣向榮、如身同受的景象。追考時(shí)像征先祖在囑託，在新的歷史時(shí)期，抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，繼往開來，發(fā)揚(yáng)和光大先祖在中華民族發(fā)展史上的輝煌業(yè)績(jī)，長(zhǎng)江後浪推前浪，以慰先祖在天之靈。
楚公子利邑啟緒。九公繁衍開族，二至七世芳名和建樹，在我族譜文內(nèi)均已失載，甚至第十二世利周字魯條以下，不知何因便沒有一代一代接續(xù)下來，迄今將將近三千年歲月，仍未追及前征。查閱無據(jù)，全族人民有愧對(duì)先祖之感，也是全族人民最大遺憾。因此我族前後有二位心明大義的賢達(dá)之仕：花縣利希神、紫金利煥南，在天地良心驅(qū)使下，懷著尊祖敬宗的心情，代表全族人民的心願(yuàn)，進(jìn)行尋蹤究祖溯祖追源的偉大創(chuàng)舉，力求把祖追查清楚，以釋全族人民的心願(yuàn)。
二十世紀(jì)初，花縣利希神，本著錢財(cái)如糞土，仁義值千金，心情愉快地組織村中族中兄弟進(jìn)行尋蹤究祖、溯祖追源，所是由
於當(dāng)時(shí)交通和通訊十分不便，沒走幾步路，中途擱了下來。但卻大大地鼓舞了下代見多識(shí)廣的賢達(dá)之仕，對(duì)尋祖追源起了推波助瀾的作用。
一九八八年，紫金利煥南繼承和發(fā)揚(yáng)了利希神尋祖追源的胸懷，下定決心組織村中人仕利國宜、利學(xué)廉等，肩負(fù)著全族人民的希望，在尋祖追源中跑遍中南各地，初行告捷，把本堅(jiān)公先祖追查出來。本堅(jiān)公是中南幾省利族的先祖。但僅僅是利族在中南一大枝族。鼓舞了當(dāng)代，扣動(dòng)了全族人民的心弦。育勉了下代要發(fā)揚(yáng)和光大前輩賢達(dá)之仕，懷古念今尋祖追源，對(duì)全族人民無私奉獻(xiàn)的偉大胸懷。下代賢達(dá)之仕在尋祖追源中，要發(fā)揚(yáng)全族人民智慧，出謀獻(xiàn)策，群策群力順藤摘瓜。踏著前輩賢達(dá)之仕足跡，一步一個(gè)腳印，一代接一代繼續(xù)追尋下去。以免令族人感到本堅(jiān)公先祖是從那裏來的，無法再追考的迷惘。要解開這個(gè)謎團(tuán)，需要全族人民高度重視。更需一代又一代的賢達(dá)之仕去實(shí)現(xiàn)。相信利族祖源來龍去脈在不久將來，被我族一代代的心明太義的賢達(dá)之仕追查清楚，把本堅(jiān)公一代接上一代直接到利周字有魯條，不間斷地接到利九公。到那時(shí)，祖源清楚，枝派亦分明，這是全族人民的深切願(yuàn)望。也是歷代先祖在中華發(fā)展史上所建樹輝煌業(yè)績(jī)，再現(xiàn)光輝，普照于後代。
予雖不才聽到花縣利希神、看到紫金利煥南兩代賢達(dá)之仕這種尋祖追源的偉大胸懷，欣喜之餘，用簡(jiǎn)陋粗俗的語言，寫下尋祖追源誠勉之言，拋磚引玉，策勵(lì)下代又下代心明大義的賢達(dá)之仕，樹立堅(jiān)持不懈。把祖源追查清楚的雄心壯志，造福後代，重振先祖風(fēng)采。
本堅(jiān)公三十五世孫
               觀和寫
蕓野公二十六世孫
西元二00二年辛巳歲十二月初六
 
利族開源
在周楚盛世時(shí)，河南楚壯王之子，名日楚公子，食彩於利邑（地名），因此賜利為姓。生下一世名曰利九，發(fā)展成為漢族百家姓其中的一個(gè)姓氏。經(jīng)二千多年歲月，歷史根源永垂後世。
 
楚公子利邑啟緒源流遠(yuǎn)
利九公繁衍開族世澤長(zhǎng)
 
 
一世祖
利九公 室        氏 子
 
二至七世祖
我族家譜失載，有待追查補(bǔ)載。
 
八世祖
利乾 字 行健 室    氏  子  永貞  公西漢時(shí)封中山賢相德望流芳              
 
九世祖
永貞 字 葆元 室 氏 子 利真 利興
 
十世祖
利真 室  氏  公敕授得道真人，其裔大部遷安徽
利興 室 氏 子 利申  公裔遷湖廣
 
十一世祖
利申 字 有甫 室   氏  子 利周   公浩封倉候名重江都
 
 
十二世祖
利周 字 魯修
 
 
利氏家譜序
祖有諱宣者號(hào)蕓野字欣耀，由東莞大瀝而來惠陽隱操自高不求聞達(dá)，其子諱安邦積學(xué)擢科拜官刺使，至孫諱應(yīng)龍宋朝奉郎，引年歸老，因見博羅山水之秀，土地之饒，乃落藉鐵冶之勝，於是卜而居焉。逐占籍博羅，隨其所處而著姓焉。奉郎之子諱用元潮州府學(xué)教授，子諱象峰乃元巡檄官，長(zhǎng)子諱子所字子可，長(zhǎng)子仁智仁忠遊學(xué)東莞落藉龍眼崗，其後裔授縣尉巡檄，次子諱雲(yún)所字文可務(wù)韜光弗耀，雲(yún)所子諱濟(jì)川由庠序?qū)W員大學(xué)，交址九真州同知，是為宣公九世孫也，自安邦公至濟(jì)川，凡八世而顯榮于盛
者，衣冠蟬聯(lián)，可謂纓華胄喬梓世家，其川公賞修其家譜，既求國子監(jiān)博士黃彥清監(jiān)丞梁裏滸助教傅貴清三先生之序之詩，揄揚(yáng)讚美，既詳矣，然其始祖。
宣公至百十五公四世編次殘缺，濟(jì)川複掇拾是召穆有序，統(tǒng)派不紊，既燦然明白矣。明景泰辛未濟(jì)川之子諱確。來求餘言，以釋其族譜之意，餘與濟(jì)川居同裏學(xué)同師出處相先後學(xué)問相表裏，永樂餘鄉(xiāng)貢尾畋尾會(huì)試過期。寄監(jiān)以待來科，故譜系而續(xù)之於越三年，濟(jì)川亦充貢來大學(xué)四年，餘   進(jìn)士，第拜官給事九年餘與同官坐事累謫交址，是年濟(jì)川亦真有九真州之命，又獲相聚，得以盡交遊之誼，暇日賞命餘作序，以發(fā)明族譜之詳，餘時(shí)未暇序之未幾。濟(jì)川既有九原之隔矣。今確複申前誼，不容默。予推譜蝶之作古今甚重，世代君子之家不可以無譜，家之無譜，則昭穆不明，親疏無別，甚至以尊為卑，以貴棄賤視之如途人者有之矣。濟(jì)川知其然故，質(zhì)其所見聞而不紀(jì)其不可知，深得前人作譜遺志，其尊祖敬宗之心，誠仁人孝子之心也。籲有作於前亦而善繼於後，必能永保其傳焉。為子孫者，當(dāng)以濟(jì)川之心為心。而思其木本水源之義，以興起尊祖敬宗之心。續(xù)而補(bǔ)之。則是族譜之作，豈可小補(bǔ)哉。
時(shí)
景泰三年歲次辛未孟春吉旦賜進(jìn)士身之林郎山東監(jiān)察禦史前工部
給事中八十翁致士羅浮東麓翁周岐後序。
一世祖本堅(jiān)公
二世祖雋卿公
三世祖應(yīng)瑞公 字 夢(mèng)麟 室   氏 子 良材 顏材
四世祖良材 諱   室 氏 子 寅賓 弟 顏材 諱 梓交址東都城是其後人
五世祖寅賓公 字 楊明 號(hào) 天寶 室 氏 子 益夫 順夫
六世祖益夫公 諱 伯謙 號(hào) 雲(yún)樵 室   氏 子 廷鳳 弟 順夫 諱 伯巽
七世祖廷鳳公 諱 鳴時(shí) 號(hào) 芝巖 室    氏 子 宇南
八世祖 字 宇南 諱 載道 室    氏 字 世美
九世祖世美公 諱 襲 室 謝氏美公 生四子 長(zhǎng)子 秀野住大瀝 次子 蘭野 住東莞城西門外油榨尾 三子 蕓野 住博羅岑坑 四子 惠野 住南海大瀝後分枝花縣從化等
十世欣耀公 諱 宣 號(hào) 蕓野 室 林氏 子 安邦                  始遷博羅岑坑為一世祖
十一世祖安邦公 室 楊氏 子 觀光 觀國  耀科拜官 授朝議郎
十二世祖觀光公 室 張氏 子 百十五
十三世祖百十五處士 室 陳氏 子 應(yīng)龍  住岑坑應(yīng)宗住淡塘
十四世祖應(yīng)龍公 室 鄭氏 長(zhǎng)子 用 次子 念 三子 和  用念二公住岑坑和公住惠州城應(yīng)宗室鄧氏子元亨公住淡塘
十五世祖用公 室 鄭氏 子 象峰  授登仕郎元潮洲府學(xué)教授
十六世祖象峰公 室 徐氏 子 子所  授登仕郎元巡檄官
十六世祖子所公 室 胡氏 子 仁智 仁忠  雲(yún)所公 字 文可 子 濟(jì)川
十七世祖仁忠公 室 孔氏    授縣尉巡檄由岑坑而至龍眼崗成化間
十七世祖濟(jì)川 室 氏 子 利確  公庠序大學(xué)生員交恥九真州同知府
 
蕓野公後裔：利賓傳略。
蕓野公二十六世孫 德謙 抄入族譜紀(jì)念前人，鼓舞後代。一九九0年五月二十六日抄。
利賓字用卿。歸善人（即今惠州市）少穎   。詩書過目成誦，年十二即補(bǔ)邑庠。嘉靖壬午舉於鄉(xiāng)宰，湖廣新化縣，不避權(quán)貴有勢(shì)宦特椒房戚畹，強(qiáng)佔(zhàn)民田賓判還原主，上官批駁。堅(jiān)決不移。擢刑科給事中，瀕行時(shí)士。民送者塞途複建生祠祀之，比還朝即疏四事。一曰正大紀(jì)，以昭法守，一曰戒諡諭，以彰成意，一曰
嚴(yán)察稽，以修興視。一曰戒僭惑以端士習(xí)。上嘉納之。嘉靖十六年典南院試。十八年改南京江西道監(jiān)察禦史，時(shí)有臣宦，奪民女為妾賓得治以律。二十二年，遷福建按察司僉憲。平反民允。獄無冤民。二十六年擢貴州布政司右參議。凡私征濫派有病於民者者革徐殆盡。思南車同仁各府。蠻盤山洞。迭出劫掠賓率兵搗其剿，撲滅之訪知平越羊腸平關(guān)隘。為蠻苗出沒之所。親履其地。據(jù)要安營，委官防禦。蠻苗不敢犯。民賴以安。疏言撫蠻要略六則。一曰宣德?lián)P威，一曰開菁辟路。一曰添兵置訊。一曰裁革土官。一曰禁採礦徒。一曰製造火器皆下九卿議可施行。二十九年。調(diào)湖廣參議，旋以老乞休。優(yōu)遊林下。十餘年。卒年七十有四。著宦遊草治安要略。祀鄉(xiāng)賢祠。〖抄自惠州府志〗卷二十一人物，光緒辛已年重修吳定賢館長(zhǎng)摘。利羽雲(yún)之侄漢誠轉(zhuǎn)抄。西元一九八九年八月十二日。
利賓居惠州西湖上二十餘年，湖中紀(jì)興：西湖水繞百官池。萬丈飛鴻任所之。嶼亭倒影遊魚避。
郊竹連陰倦鳥知瀑布乘風(fēng)小艇。波先和月照芳湄。幾家煙火相鄰處。撫景年年泛紫芝。

舊序
慨自丙辰春利氏家譜為賊火焚，迄今六十三載，予雖有志於考訂然見所未真、不敢妄為修補(bǔ)，聞所未實(shí)不敢少為揄揚(yáng)孰意天潢世系竟得緒。
乾隆皇帝三年秋七月十九世孫邑文。”學(xué)名”士琰，字國寶，抄錄岑家譜授予編序。
到祖之功勞世系之長(zhǎng)幼予啟其遺文乃知一世祖始于龍川利名宣公字欣耀號(hào)蕓野。二三四世至五世祖名應(yīng)宗公卜居淡塘圍一子諱元亨室車氏又為淡塘岑子頭之始祖世。不勝欣然。喜日前有開明之先人。後有可馮之來者，庶幾家譜其無失矣。詎知明末請(qǐng)初兩朝交會(huì)之際，祖妣考不存名氏，有恐無多也。奈何或有告予日，，齋戒沐浴焚香禱告。自然有獲，予聆其言，朝夕虔祝于列祖前日嗣孫天培欲修族譜而無由。祖靈有知來於暮夜以相以示，似覺半月之間近予祖者報(bào)應(yīng)不爽，後又積誠不倦。搜求不懈未幾有客到舍見予編次艱辛。客指迷途予之家譜現(xiàn)在車村予聆其言，詢其來由，答曰昔年岑坑利有同抱譜教讀車家借看。未及送還，予亟俯首拜訂良言喚族侄貫一即去車村披星戴月取舊譜而覽，其外皮書康熙九年為重修。窺其內(nèi)實(shí)寫景泰三年始作，譜中載濟(jì)川公九世
之勳猷。其子名確來為交恥州同知，請(qǐng)序于年父賜進(jìn)士出身之林郎山東監(jiān)察禦史前科給事中八十翁致士羅浮東麓翁周諱岐公作序，則後世之修譜者應(yīng)尊其序。敢曰賢智先覺，但事有不濟(jì)，風(fēng)有不古，分別予祖於譜外幸友同一筆留一線。故得見。元公子雲(yún)峰公為正統(tǒng)，明朝已未科鄉(xiāng)選舉，原任廣西太和縣知縣其子昌可昌甫昌榮三大房。青衿歲貢和國學(xué)生。長(zhǎng)子字太初號(hào)古愚連捷進(jìn)士成化丙戍科未仕而終。次鼎初公官升福建蒲田縣知縣，秉初公任授廣西桂林府，後代日秀公歲貢棟選訓(xùn)導(dǎo)，似可詩書傳家顯盛當(dāng)世。援筆直書，敬登譜內(nèi)。聊為後之子孫奮志耳。其中或有不隱其螟蛉，不諱其妾氏與褒守義而貶失節(jié)者。非修譜之為功過昭舊職也。方知前徵之昭垂。無使疏間親小加大。賤妨貴，貴棄賤，師師濟(jì)濟(jì)於一堂昭昭穆穆于奕禮其尊祖敬宗之心誠有仁人孝子之義也。夫雖然莫為之前，雖美弗傳，其為之後，其後不違，吾為之草創(chuàng)就正于世叔樂得後之子羽，子產(chǎn)以相繩，繩於勿替雲(yún)爾。
時(shí)
乾隆三年歲次戊午菊月中浣日十八世孫字天培序。
時(shí)
嘉慶十年歲次乙丑孟秋月二十世孫名經(jīng)時(shí)字致中率男瓊林追述堂祖諱天培舊序。有關(guān)詳情可電郵lck1668@yah00.com.hk利春強(qiáng)聯(lián)系