一、尋根溯祖 1、出自風(fēng)姓，是上古伏羲氏的后代。周武王滅商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中遠(yuǎn)古伏羲氏的后人被封于宿（今山東省東平縣東），并建立宿國(guó)。其公族后代遂以國(guó)名為姓，稱宿姓。 2、后魏時(shí)，有叫劉子義的，因?qū)笪河泄Γ毁n為宿氏。 3、北魏時(shí)，有宿六斤氏改姓宿。 二、郡望堂號(hào) 【堂號(hào)】 "太原堂"：漢朝時(shí)有宿倉舒，7歲時(shí)遇到了荒年，他怕父母餓死，就要求父母把他賣給了王家。王家仍然讓他姓宿。后來宿倉舒做了上黨太守，回家鄉(xiāng)尋找母親。經(jīng)過太原南廊時(shí)，恰巧與母親相遇，遂迎母歸養(yǎng)。 【郡望】 東平郡：漢、晉時(shí)在古梁國(guó)之地置東平國(guó)，南朝宋時(shí)改為東平郡。相當(dāng)今山東省東平、泰安一帶。 三、歷史名人 宿 石：后魏吏部尚書。字幼聰明能干，為人忠義。他13歲時(shí)就在朝中作官，受到大小官員的贊揚(yáng)。后來被王室看中，將他選為駙馬，娶了上谷公主，升做吏部尚書，并被封為太原王。 宿 進(jìn)：明朝人。正德年間官至刑部員外郎。他為人忠耿，疾惡如仇。當(dāng)時(shí)劉瑾專權(quán)，他曾三次彈劾，沒有結(jié)果，后來劉瑾圖謀不軌，張永參奏，才把劉瑾處死。這時(shí)，宿進(jìn)除了彈劾依附劉瑾的大臣王敞等人外，并建議對(duì)因反對(duì)劉瑾而死的人要從優(yōu)撫恤，揭發(fā)劉瑾罪行的人要給予獎(jiǎng)勵(lì)，因此得罪了武帝，被廷杖革職。 宿瘤女：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)東郭采桑之女。齊閔王出游至東郭，百姓盡往觀之，唯宿女采桑如故，王召問之，遂立為后。

姓氏來源：

　1、源于風(fēng)姓，出自上古伏羲氏的后代，屬于以國(guó)名為氏。

　　據(jù)史籍《潛夫論·志氏姓》的記載：“伏羲姓風(fēng)，其后封任、宿因、須朐、顓臾四國(guó)，實(shí)司大朐與有濟(jì)之祀。”

　　據(jù)史籍《元和姓纂》、《左傳》的記載，宿氏的前身，是伏羲氏時(shí)期的一個(gè)方國(guó)，名叫宿因國(guó)，地理位置在今山東省的泰安市東平縣一帶，主要負(fù)責(zé)守護(hù)和祭祀大朐山（今泰山古稱）。　

周武王姬發(fā)滅商建周后，追封前代圣君的后人，將伏羲氏的裔孫再次封于宿（今山東省東平縣東），并建立宿國(guó)。并封為子爵，史稱宿子國(guó)。《風(fēng)俗通》載：周朝封立風(fēng)姓國(guó)于宿（今山東東平縣）。其公族后代遂以國(guó)名為姓，稱宿姓，為當(dāng)今宿氏的正宗。

周武王封伏羲之后于宿乃有，密、宿、須句、顓、叟。叟氏、顓叟氏、東氏、東蒙氏、胊氏、須胊氏、宿氏、罔氏、密氏。伏氏、虙、宓氏、服氏、犧氏、戲氏、希氏、包氏、（女包）氏、鮑氏等四十六個(gè)姓氏。伏羲之弟郝骨氏：郝、郝骨氏等二個(gè)姓氏。共有四十八個(gè)姓氏。

宿子國(guó)在春秋時(shí)期先被宋國(guó)吞滅，其后境地又被魯國(guó)強(qiáng)占，最終成為了魯國(guó)的一個(gè)邑地，筑有宿城，成為諸侯祭祀泰山的接待站。

　　在宿子國(guó)滅亡之后，其公族后代多有以故國(guó)名稱為姓氏者，稱宿氏，世代相傳至今，史稱宿氏正宗，正確的姓氏讀音作xǔ(ㄒㄩˇ)，今音讀作sù(ㄙㄨˋ)亦可。

　  故宿氏后人奉伏羲氏為宿姓的始祖。

    伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇”之首。北魏酈道元《水經(jīng)注：渭水》記載：“故瀆東經(jīng)成紀(jì)縣，故帝太皞庖犧所生之處也。”司馬貞：“母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)。”），建都于宛丘（今河南淮陽縣），死后亦葬于淮陽。因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓。杜預(yù)曰：“太皓伏羲氏，風(fēng)姓之祖也。”

 　 相傳，三皇之首燧人氏，發(fā)明鉆木取火，以備火化，熟食保健。妻子華胥氏，是一個(gè)非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個(gè)人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念伏羲的誕生，特將地名改為成紀(jì)，因?yàn)樵诠糯藗儼咽曜鳛橐患o(jì)。據(jù)史學(xué)家考證，古成紀(jì)就是今天的天水。《漢書》中說道：“成紀(jì)屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

伏羲

90年代初，江澤民總書記來天水視察，為古成紀(jì)題下了“羲皇故里”的碑文。

　   2、源于官位，出自西周時(shí)期官吏宿室，屬于以官職稱謂為氏。

　　宿室，亦稱路室、驛史，是上古時(shí)期王朝中央政府于國(guó)內(nèi)通路上所設(shè)置的驛室最高長(zhǎng)官，由于是從西周時(shí)期始有記載，因此史家定其源起于西周。

　　在古代，驛室每隔三十里設(shè)置一個(gè)，因此宿室也是每隔三十里設(shè)置一名，司職就是接待因公務(wù)往來的各級(jí)官吏的食宿，如同后世的驛站、官驛，今天的公路招待所、汽車旅館之類，就類似招待所所長(zhǎng)，隸屬于地官府司管轄。

　　在典籍《周禮·地官》中記載：“三十里有宿，宿有路室。”

　　在宿室、路室、驛史們的后裔子孫中，很早就有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宿室氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓宿氏，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作sù(ㄙㄨˋ)。

 3、源于官位，出自西周時(shí)期官吏宿戒，屬于以官職稱謂為氏。

　　宿戒，別稱肅戒，是兩周時(shí)期王室與各諸侯國(guó)皆設(shè)有的官吏，專職掌管內(nèi)宮夜間宮女、奴婢們的宿寢以及安全，一般由王妃指派忠信女官擔(dān)當(dāng)，甚至由嬪妃親自擔(dān)當(dāng)，俗稱“宿夫人”。

　　在典籍《周禮·春官》中記載：“宿戒，世婦，掌女宮之宿戒。宿戒當(dāng)給事，謂豫告之也。與肅同。”其在典籍《周禮·祭統(tǒng)》中也有記載：“先期旬有一日，宮宰宿夫人，為肅戒也。”

　　先秦時(shí)期以后，內(nèi)宮開始有以宦官擔(dān)當(dāng)者。至漢朝以后，汲取了秦始皇時(shí)期“內(nèi)宮嫽毐之亂”的教訓(xùn)，宿戒一律改由宦官充任。到了唐朝則天皇帝武曌執(zhí)政時(shí)期(公元690～704年在位)恢復(fù)由女官擔(dān)任，以后歷朝歷代皆仿襲。

　　在宿戒的后裔子孫及其族人中，有以先祖、先祖母的官職稱謂為姓氏者，稱宿氏、或肅氏，皆世代相傳至今，正確讀音作xǔ(ㄒㄩˇ)，今音讀作sù(ㄙㄨˋ)亦可。

4、源于地名，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)宿邑，屬于以居邑名稱為氏。

　　宿邑，曾是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一個(gè)邑名，最早僅是一個(gè)驛站，位置在淮北芒碭山一帶，今屬于安徽省的宿州市。在史籍《史記·衛(wèi)世家》中記載：“孫林父寧殖，謀逐獻(xiàn)公怒如宿……”，指的就是該地區(qū)。

　　在古宿邑的住民中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱宿氏，是非常古老的姓氏之一。

　　要注意的是，該支宿氏的正確姓氏讀音作xū(ㄒㄩ)，不可讀作sù(ㄙㄨˋ)。

5、源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑拓拔部宿六斤氏部落，屬于漢化改姓為氏。

　　在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八～二十年(公元494～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行漢化改革政策，屬于貴族世家的宿六斤氏也改為漢字單姓宿氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作sù(ㄙㄨˋ)。

7、源于改姓，出自南北朝時(shí)期匈奴族赫連氏世家，屬于帝王賜姓為氏。

　　據(jù)史籍《北史》記載，南北朝時(shí)期，有匈奴族赫連氏族人赫連·若豆根，被賜姓為宿氏。

　　北魏道武帝拓跋·珪天興四年(公元401年)，北魏道武帝發(fā)動(dòng)了襲擊后秦國(guó)高平公沒奕干(胡夏國(guó)開國(guó)皇帝劉勃勃即赫連·勃勃正妻之父)之戰(zhàn)，既而發(fā)動(dòng)攻擊后燕國(guó)之戰(zhàn)。見北魏王朝如此勢(shì)大，當(dāng)時(shí)后秦國(guó)的五原公赫連·屈丐(即赫連·勃勃)之弟赫連·文陳率所部主動(dòng)歸附于北魏政權(quán)，北魏道武帝見到赫連·文陳十分高興，以宗女妻之，并拜其為上將軍。

　　傳到赫連·文陳之子名叫赫連·若豆根，他驍勇善戰(zhàn)，為北魏王朝統(tǒng)一中國(guó)北方貢獻(xiàn)多多，北魏明元帝拓跋·嗣(公元409～423年在位)以其功賜漢姓為宿氏，后世著名的北魏上將軍宿沓干(公元？～443年待考)、北征中道都大將軍宿石(公元433～471年)，就是赫連·若豆根的兒子和孫子，其后裔子孫皆融入漢族，世代相傳至今，正確的姓氏讀音作sù(ㄙㄨˋ)。

8、源于改姓，據(jù)《魏書》記載，北魏時(shí)，有將領(lǐng)叫劉子義的，因?qū)笪河泄Γ?/span>帝王賜為宿氏。
　　據(jù)史籍《魏書》記載，北魏時(shí)期，有個(gè)叫劉子義的漢族將領(lǐng)，因?qū)Ρ蔽和醭写蠊Γ槐蔽盒⑽牡弁匕巍ず?span lang=EN-US>(元宏，公元471～499年在位)改賜為宿氏，歸入鮮卑貴族宿六斤氏之系，其后裔子孫世代沿襲宿氏至今，正確的姓氏讀音作sù(ㄙㄨˋ)。

9、來源于煮鹽始祖宿沙氏；

山東壽光市北部海濱地區(qū)雙王城水庫一帶最近發(fā)現(xiàn)了一處大型商周時(shí)代的鹽業(yè)遺址。它很可能便是古籍記載的以煮鹽為業(yè)的宿沙氏之國(guó)。宿沙國(guó)曾一度因內(nèi)亂國(guó)破后,人民投靠神農(nóng)氏。商周煮鹽者應(yīng)是宿沙氏的后裔。宿沙氏內(nèi)亂之所以著名當(dāng)與他們的制鹽賣鹽有關(guān)。但尊稱為“鹽祖”的宿沙，雖有古籍記載，東漢·許慎《說文解字》釋鹽曰：“鹵咸也。從鹵，監(jiān)聲。古者，宿沙初作煮海鹽。”郭正忠主編的《中國(guó)鹽業(yè)史》據(jù)此稱：“中國(guó)古代鹽業(yè)史的開端，可以追溯到‘夙（宿）沙氏初煮海鹽’的遙遠(yuǎn)年代。”宿沙氏可能是山東半島一個(gè)部落的首領(lǐng)，古籍中有稱他是炎帝，神農(nóng)氏的“諸侯”，有稱他是黃帝的臣子，《太平御覽》又說他是春秋時(shí)代“齊靈公臣”，具體年代很難斷定。宿沙氏初煮海鹽的記載看來是可信的。至于宿沙氏是否為宿氏祖宗，值得考證。

10、來源于清末的舒穆祿氏：

清朝滅亡后，舒穆祿氏族人漢化成舒姓、宿姓。