我大臺(tái)氏，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，已有五千多年的文明史了。繁體字書寫為臺(tái)，因1956年漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化，臺(tái)姓才簡(jiǎn)寫為臺(tái)。

臺(tái)姓最早見于文字之人為邰姜嫄。司馬遷《史記》卷四“周本紀(jì)第四”記曰：周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心忻然悅。欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過之皆辟不踐；棄之林中，適會(huì)山林多人，遷之；棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂取養(yǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。

棄為兒時(shí)，屹如巨人之志，其游戲，好種樹、麻、菽，麻菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷?！鈼売谯?，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。

依據(jù)我國古代命名特點(diǎn)，以部落為氏，以封地為姓。古代對(duì)男子稱氏，女子稱姓，氏字表示占有一塊土地。由此可知，有邰氏是一個(gè)古老的部落。有邰氏之女姜嫄所生子棄，被帝舜封為后稷，封國為邰地，后稷自然就是邰國部落首領(lǐng)。司馬貞《史記索引》一書中，引用唐代張守節(jié)的“正義”一文中也說：“《括地志》云：故釐城，一名武功城，在雍州縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也?！?span lang=EN-US>

后稷是古代名人，自然他的出生帶上了神話色彩，也不足為奇。然而事實(shí)上后稷之父是帝嚳高辛氏。帝嚳有四個(gè)妃子，共生了八個(gè)兒子，其中邰姜嫄為帝嚳的第一個(gè)妃子，并且生兩個(gè)兒子，長子邰棄即后稷，次子臺(tái)璽。因臺(tái)璽沒有什么作為，故無記載。但是臺(tái)璽所生兒子叔均卻非常有名。他因發(fā)明了用牛耕田，被后人尊奉為田祖。我國古代神話《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載了這一事實(shí)。

“有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均，帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰臺(tái)璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕，有赤國妻氏，有雙山。”

《詩經(jīng)·大雅·生民》篇記載了這一事實(shí)。詩曰：“實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)裹，實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)實(shí)穎實(shí)粟，即有邰家室。”詩的大意實(shí)說，有邰氏王室在耕種收割等方面很理想，因而獲得了好收成。

以上史料證實(shí)臺(tái)姓是以封地古邰國得姓，與邰姓同源，后來分為兩個(gè)不同的姓氏。作為古邰國的臺(tái)姓先人，除叔均被尊為田祖外，其后人一直默默無聞，直到東漢后期侍中臺(tái)佟才見于史冊(cè)，因而臺(tái)姓，人雖眾而世無名，一直不被人重視。

那么同源得姓的臺(tái)與邰姓怎樣區(qū)別呢？用郡望不同來區(qū)分。臺(tái)姓的郡望在陜西武功（即古邰國所在地）。邰姓的郡望在平盧（唐方鎮(zhèn)名，即平盧節(jié)度使治所營州，即今遼寧省朝陽市）。后來墨臺(tái)（yi）氏也有一支改為臺(tái)姓，郡望在安平（北魏置郡，古治在今山西省沁水東北）澹臺(tái)氏也有一支簡(jiǎn)姓為臺(tái)，郡望在太原。至于有些資料把太金氏的后裔臺(tái)駘作為臺(tái)姓的始祖。完全牽強(qiáng)附會(huì)，因?yàn)樘鹗仙佣涸矢瘛?/span>臺(tái)駘，而臺(tái)駘是黃沈等姓四國的鼻祖，其后人根本沒有以臺(tái)為姓的。

現(xiàn)代資料研究證明，全國姓氏大約在二萬二千個(gè)左右，常見姓氏在三千個(gè)左右?，F(xiàn)代姓氏研究權(quán)威“中國科學(xué)院”，“中國文字改革委員會(huì)”，“國家語言文字工作委員會(huì)”，依據(jù)一九八二年人口普查資料，通過詳細(xì)抽樣分析，綜合了三家的研究成果，以人口的多少排出的前五百個(gè)姓氏中，臺(tái)姓列于第二百七十位。

山東臺(tái)氏，郡望武功。祖籍河南。明初始祖諱福果公舉家自行遷徙山東壽光，于洪武四年遷居諸邑東北鄉(xiāng)朱潭里，（又名龍溪村）親自打井一口，創(chuàng)建臺(tái)家大村，已歷六百四十年，傳世二十六代，人口二萬多。