姓氏由來：

風俗通義：區(qū)姓，與歐、歐陽姓同源，為越王后裔。越王無疆乃勾踐七世孫，封于烏程歐余山之陽。后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏。后轉(zhuǎn)為區(qū)氏。

漢書王莽傳：中郎區(qū)博。

另，姓氏考略載：吳有區(qū)景，宋有區(qū)適，今廣東多此姓?！?/p>

郡望堂號：

桂陽郡　　姓氏家譜：區(qū)氏林石公祖祠譜　　歷史名人：區(qū)景, 區(qū)適, 區(qū)作霖, 區(qū)炳良

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏。關(guān)于“歐氏”的傳自越王勾踐，歷來有關(guān)的姓氏古籍都已有過考證，《路史》所記載的：“越王無疆次子，封烏程歐余山之陽，后有歐氏，歐陽氏”；以及《唐書宰相世系表》所詳載的：“出自姬姓，夏少康庶子封于會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏”；和《姓氏考略》上所說的：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽?！庇纱丝梢姡瑲W氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆，根據(jù)考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐氏和歐陽氏的得姓歷史，算起來至少也已經(jīng)在2400年以上，真是名符其實的源遠流長。這個家族的子孫尤其值得自傲的是，他們的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋時代的越王勾踐。而且，更可以遙遠地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因為，先秦時期位于浙江的越國，正是由夏禹的五世孫，那位曾經(jīng)中興夏室的少康之子所傳。換句話說，不論是歐氏，抑是歐陽氏，都擁有四五千年的悠久家世源流。作為一個歐姓人還有什么比這份榮譽更值得自豪的！區(qū)、歐、歐陽三姓同宗。區(qū)、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。在區(qū)、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現(xiàn)這兩個姓氏，區(qū)氏是在漢朝才出現(xiàn)的，因此，區(qū)氏族人謙稱是小區(qū)，稱“歐”氏為大歐。據(jù)《區(qū)渭泉祖家譜》又說，廣東新會區(qū)氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（1265-1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。其實，不論是區(qū)氏、歐氏或歐陽氏，他們的祖先都是從中原，經(jīng)過莆田，南下福建、廣東各地。 不論在中國或海外華人當中，區(qū)、歐、歐陽三姓都是少數(shù)族群，相比之下，這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。 

"區(qū)氏"歷史發(fā)展的簡介:
　　
　　 放史記世家，禹本皇帝五世孫，顓瑣之后，禹生啟，啟生仲康，仲康生帝相，帝相生少康，少康生位。位封庶子于會稽(浙江湖州一帶)，歷夏商周，傳二十余代，至允常子曰勾踐，是為越皇，越皇生石興，石興生丕壽，丕壽生翳，翳生之侯，之后生無疆（越國最后一代皇帝被楚國滅），無疆生諦，諦受封于楚，封于歐余山之陽，為歐陽亭，其后子孫，遂以為氏，而歐陽之姓始焉，諦生桓，桓生朝，朝生完子，完子生東，東生謨（謨受皇帝之命以越皇為歐陽姓始祖修族譜），謨生瑤，瑤生移，移生舉，舉生跡，跡生紇，紇生質(zhì)，質(zhì)生崇文，崇文生啟明，啟明生建，建生煥，煥生景達，景達生寶，寶生顏，顏生訖，訖生愷，（愷因避武<后>之亂，始更區(qū)氏，而區(qū)姓之族始起，避于南海龍江，嶺南一世祖）。
　　
　　 愷生信（號：德奄公，嶺南二世祖，唐代進士，嶺南節(jié)度史。死后與夫人王氏、郭氏合墓葬于龍江鎮(zhèn)鳳塘村鳳凰山鴨利崗。當?shù)厝私械卵俟篂椤皡^(qū)家大山”）， 信生紹儒，紹儒生燾，燾生文徽，文徽生冊（號：林石公，為嶺南六世祖，廣州區(qū)氏一世祖。廣州大東門芳草街“區(qū)氏祖祠”以林石之名命名），冊生誥，誥生永質(zhì)，永質(zhì)生崇資，崇資生浩，浩生軌瑞，軌瑞生道宗，道宗生欽，欽生樞，(這些都居住在粵北南雄珠磯巷)，樞生日乾，日亁生杰，杰生端（號：文溪 端公）。為提舉江洲察監(jiān)公事，生四子，分居各鄉(xiāng)，長子名志剛，居汀村。次子名志柔，居西滘。三子名志和，居大剛。四子名志平，居陳村。志平公之后裔子孫是吉公（區(qū)太吉），仕為左中郎，復加久。志柔公仕為潮洲路總管府判官，迎文溪公，主建祠奉祀，故文溪為西滘之始祖.
　　
　　 然敘厥始，世澤相承，故自文溪為派衍焉。至今歷世百余代，而族居昌熾，科甲蟬聯(lián)，道德政事文章，彪炳千古，乞今因流溯源，知族圣祖禹皇帝，明德延及苗裔，信乎太子之言，良不可誣也，后之人當上修身慎行，勤學務本，出處穩(wěn)顯，皆以宗孝為重，救天人命之理，進溓洛關(guān)閩之軌，以入伏羲文武周公孔子之大道，則克紹前烈，不忘厥始點，愛拜稽首而為之序。（東曉注：自冊公，亦稱林石公，之后，現(xiàn)查有二子，是否還有其他子不暫時不得而知。二子分別為朝陽公和誥公，“誥公”一系一直延伸至文溪公，文溪公——西滘之始祖，文溪公后分四房，長子名志剛，居汀村。次子名志柔，居西滘。三子名志和，居大剛。四子名志平，居陳村。朝陽公一系為：林石公三世孫章（號：天泉）自南雄珠璣卷遷至端洲高明縣阮涌鄉(xiāng)，天泉公十五世孫紹宗公自阮涌遷至高要田凼村（廩溪村 ）。始 祖 紹宗——二世祖 滿光——三世祖 晚聚——四世祖 義叟（生四男：長子朝達；次子朝遠；三子朝建；四子朝進；）——五世祖 朝達墓 欖樹嶺，妣 甘氏 義叟公之長子，生男（恩受五品義官）/五世祖 朝遠 墓 欖樹嶺，妣 陳氏 義叟公之次子， /五世祖 朝建 墓 欖樹嶺，妣 謝氏 義叟公之三子， /五世祖 朝進 義叟公之四子（遷居九敦，即肇慶高要郊塘鎮(zhèn)逕心村居）。妣 李氏（墓，云美蜘蛛結(jié)綱山）該族系記載比較清晰）
　　 自禹皇派至端公，八十余世，系雖同而相傳久遠，宗權(quán)分布，各祖其宗，尤宜偹録之。在昔日唐朝，謨祖奉命修族譜，則以越皇為始祖。而宋朝文宗公，著修族譜時，則以景達公為始祖，景達公任南濟中儀大夫官，出任長沙太守，遂家楚焉。故為長沙六世始祖。而宋朝文宗公又以景達公為始祖修族譜。
　　
　　
　　
　　《區(qū)氏聯(lián)誼會》
　　
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　　會 址：江門市潮連方岳家
　　
　　會 長：區(qū)耀海 13924688156
　　
　　副會長：區(qū)勝洪 13113923955
　　
　　主 任：區(qū)國新 13802603369
　　
　　秘 書：區(qū)錦基 13425441493