郝氏歷代源流
太
史公著《史記》，以千古之才為先秦各諸侯國考敘王族世系，使許多族姓的遠祖源流系次昭彰于萬年之后，但郝國在《史記.世家》，不列其名，為彌補郝姓遠古歷史的這一空白，歷代郝氏族人特別是宋元明以來的郝姓子孫們在修撰譜乘時，往往都要仿《世家》之例，補上一篇遠祖世系提綱，但這些由修譜者煞費苦心編撰出來的遠古世系，或系依祖輩傳說而錄，或據各種野史小說中的遺文佚事雜編而成，有的甚至完全是修譜者憑空杜撰，因而往往互相矛盾，錯誤叢生，漏洞百出，絕非信史。只因為這種譜系傳習己久，己為廣大郝氏子孫接受，以備郝氏子孫尋根問祖的參考。
經典明載:郝氏出自風姓，而風姓是太昊集團的姓徽。但《百家姓孝略》說:郝系出太昊氏郝省封于郝。唐朝顏師古作注《急就篇》說:郝，京兆盩厔鄉名也，因地以命氏焉。漢有郝賢，今盩厔縣猶出郝姓。利親，言其善父母也。東漢時許慎撰《說文解字》亦同此說。權威的氏學經典，唐朝太常博士林寶撰《元和姓纂》卻說:郝，出于郝省氏太昊氏之佐也，帝乙之時，子期封太原郝鄉，因氏焉。此一說出，歐陽修撰《新唐書.宰相世系表》和鄭樵撰《通志.氏族畧》、宋本《廣韻》等都從其說。但南宋時人羅泌撰《路史》說:″帝之弟郝骨氏為帝立制，其裔孫期，帝乙封之太原之郝，后有郝氏、郝骨氏。又云:今太原有郝鄉，太昊弟郝骨氏后，一云:右扶風盩厔鄉也，帝乙時有子期因封之曰郝云，太昊后風姓國名記:郝、辰、巫、武、元。此文說明古皇伏羲氏之弟，曰骨氏，名帝達，其裔孫名子期，帝乙時封于大原郝地，后子孫以地為氏，曰郝骨氏，至商，因郝姓地為郝骨氏發祥地，故為郝氏。既有郝骨氏，亦有郝省氏，或曰郝胥氏，而許多郝氏族譜也紛起效尤，為什么屬于中原太昊集團的風姓郝氏與屬于帝嚳族的子姓郝氏有兩種不同說法呢？這在郝姓族源史上，一直是個不解之謎。
權威的姓氏學鄧名世在他的杰作《古今姓氏書辨證》卷十一中說:郝，出自郝省氏，太昊之佐也，商帝乙之世，裔孫封于太原之氏，因以為氏。鄭樵所作的《通志.氏族畧》說:郝氏出于赫胥氏，太昊之佐也，殷帝乙時，有子期封太原郝鄉，因氏焉。這里鄭樵所引″赫胥″就是中國民間流傳那本《世本》:皇古三，神通十八(之八)，赫胥一世的。因此鄭樵作序說:夏商周之前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓，氏所別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。東周之后，姓氏合而一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤，秦漢之后，姓氏不分，或言姓或言氏，或兼言姓氏。
遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標志。姓氏合二為一，是秦漢時才開姓的。
今日的郝姓只是氏，而非姓，郝氏是風姓中分離出來的，風姓的始祖是東夷集團的大首領太昊。《古今姓氏書辨證》卷一說:風，太昊伏羲氏之姓也，三皇以來有天下者異德則異號，異號則異姓，異號者，如伏羲或庖羲，神農或曰炎帝，黃帝或曰帝鴻，異姓者，如炎帝生于姜水，黃帝生于姬水，皆以為姓，詳此即太昊，東方之帝，木生風，故伏羲以風姓，實象其德，黃帝之相風后，即其裔也，春秋有任、宿、須句、顓臾四國在濟水上，此風姓司太昊之祠。因此郝姓也以太昊為遙遠的始祖。光緒三十一年《山東郝氏世譜.世次韻語》中，便有″淵源太昊長"之語。明言郝姓源于太昊。
清時王梓材輯錄《世本集覽》云:″帝世二，疏仡上之二，太昊之世，分封郝骨，咸烏巴人之先。"其實郝骨就是指郝省氏部落的泛稱，當郝省氏部落最初加入東夷集團時，它本是太昊氏的婚姻氏族，后來太昊部落氏族強盛，成為東夷部落集團的大首領，郝省氏部落附屬于太昊部落，它與太昊部落氏族的關系便由婚姻氏族變為父子氏族，因而郝省氏部落又以太昊為本族始祖.
《史記正義》引《括地志》說:郝邑故城，漢盩厔縣也，秦以前郝都，風姓，在京兆郡長安縣西二百四十里。北宋樂史撰《太平寰宇記》卷九十七記載:晚唐五代時的部分郡望中中說:京兆長安，漢代盩厔縣。即陜西省盩厔縣。這是唐朝以前史料記載的。
《古今姓氏書辨證》卷三十六入聲十九鐸云:郝，秦上卿郝晏，唐有土蠻楊、劉、郝三姓世為長襲封王，又盧水郝奴垂慕容氏既敗之后，稱帝長安，姚萇攻降之后，燕有平北司馬郝景，北燕有昌黎郝越。但郝氏修譜時，卻將太原郝氏茫然無緒的遠祖世系一口氣聯糸到期被封郝，并上溯到女媧時帝達，少典時郝骨氏和傳說時代的郝省氏、伏羲氏、太昊，列出了以太昊，郝省氏到子期、郝晏、郝瑗、郝夔、郝賢、郝廉、郝黨等有名或無名可考者三十七世，時間跨越堯、舜、虞三代及夏商周各朝，其間不僅掛一漏萬，且多半于史無征，令人難置信，被后世的一些姓氏書和郝姓家譜廣泛采用，并且添遺補漏，越來越詳細，降低了他們的可信度和史料價值，此例一開，后世郝氏修譜一旦先世失考紛紛效仿舊習，牽強附會，將本族扯入其名賢之后，以藉此光耀門楣。
在編撰的三皇五帝至夏商周以后唐宋元各朝所列郝姓的世系，雖漏洞百出，卻也可能有郝氏族人的祖先一代一代耳提面命傳下來的世系成份。因此，雖不可全信，但也不可不全信，否則，就有數典忘祖之罪過。

作者：27.221.102.*   回復：16   發表時間：2018-06-18 16:07:00

清河郡郝絜家族

東漢時候，郝絜于漢安帝時，以賢良方正起家，初官棗強縣令，后因除大蟒有功，被召為中郎將。據說當年鄧太后富辨才好明察，言事者多屈于辯。史稱:永寧元年，安帝已二十六歲，郎中杜根上奏太后，說安帝已經成年，應該獨立處理政務。鄧太后聞奏大怒，命令用布袋將杜根蒙頭蓋臉套起，用棍棒擊殺，然后拋尸城外。太后的弟弟、越騎校尉鄧康，也勸其退居深宮，不再干預政事。鄧太后仍然固執己見。鄧康見太后不納諫，稱病不朝。鄧太后一怒之下，將鄧康免官，并開除了鄧康的族籍。

不過，在東漢幾個得勢的外戚集團中，鄧氏的表現是比較好的。鄧太后以立安帝定策之功，獎勵有關官員，當然也包括鄧騭，增封了三千戶食邑。鄧氏兄弟辭讓不受，以至于使者來時都躲起來，最后只好作罷。平時，鄧氏兄弟也小心謹慎，奉公守法，勤勞王事。這當然與鄧太后對她的家族嚴格要求有關。
但有個名叫郝絜，太原人，獨引據典，娓娓不休，鄧太后大為欣賞，稱贊說；‘如郝絜這樣，真可謂不愧有口"，即″危言高論，為世所重。"因改升他為清河郡太守，他的一支后裔，因此留居于此，形成東漢時期清河郡望族。

漢安帝親政后，以楊震為代表的朝臣多次上疏要求安帝約束、懲戒飛揚跋扈的宦官，但安帝總是置之不理。而被揭發的宦官們則乘機誣告，最終處死了正直的楊震。

東漢王朝自第四個皇帝和帝起，就開始了外戚專權的局勢，這以后，皇帝的廢立直接間接都為外戚所左右。《后漢書·皇后紀》稱“外立者四帝”，只是概而言之，其實何止此數。既然外戚掌握了廢立皇帝的大權，他們就必然是“貪孩童以久其政”，也就是說要故意立年紀幼小易于左右的皇室后裔為帝，自章帝以下，所立皇帝最大不超過十七歲，最小的不過百日。皇帝幼小，皇太后就有理由援例臨朝聽政。所謂“臨朝者六后”，即是竇、鄧、閻、梁、竇、何六個皇太后臨朝聽政。皇太后所依靠的勢力就是外戚。一般說來，皇太后本人也無多大實權，她們將實權不是委之于父，就是托之于兄。因之與這些皇太后相聯系的父兄竇憲、鄧騭、閻顯和梁商、梁冀父子等都相繼掌握了朝廷大權。
東漢王朝外戚專橫，不是梁冀一人，然梁冀專橫卻比任何外戚專橫有過之而無不及。見者無不“側目切齒”。大多數人敢怒而不敢言，當然也有個別吃了豹子膽的人，敢于挺身而出，仗義執言。如袁著就是一個。他年十九，任郎中小官，他看到梁冀如此“兇縱”，甚是憤激，不禁給皇帝上書，指出朝廷已經“勢分權臣”，建議大將軍梁冀“功成身退”，回家養神。否則權重震主難以“全其身矣”，并且還提出“除誹謗之罪，以開天下之口”。梁冀知道此事后，馬上派人逮捕袁著。袁著變換姓名逃走，又托病假死，用蒲草結成尸體，下棺落葬，但仍然掩遮不住梁黨密探的耳目，當梁冀查明，即暗中派人將袁著抓住，活活地將他打死。梁冀這樣做，仍感不能解恨，他還把與袁著有關系的一批人都殺了。如袁著的好友，當時的名士郝絜、胡武、劉常都遭連株。僅胡武一家被殺害的就有六十余人。
最初，郝絜逃亡避禍，但實在逃不出梁冀在全國所布下的黨徒之手，只得叫人抬著棺材，去見梁冀，服毒而死于大將軍梁冀門前，以保一家性命。梁冀被誅殺，朝廷禮部祭奠郝絜等死難忠臣。

郝絜的曾孫郝喜，字如節，別號欣翁，修道學仙有成，遷居丹陽郡句容縣句曲山，娶妻劉氏生二子；靖、賾。郝賾，字自克，遷居淮南。郝靖，字孟真，幼好學，三教九流無所不通，善于方術，被東漢獻帝時丞相曹操使其領諸方士。傳說郝孟真在東漢末時，拋卻塵世，隱居武陵高吾山及清江合皂山修道，最后仙術有成，在合皂山乘白鹿升仙離去。此后不知所終。

郝賾在漢獻帝時官任章陵郡太守，后裔不知所終。傳說郝賾避亂由清河遷居淮南。


備注:
東漢朝廷選拔官吏有兩種制度:
一種是舉孝廉制度，靠地方官紳推舉知書達理的文人儒生;
一種是在名臣大將的世家大將中直接選拔。

作者：27.221.102.*   發表時間：2018-07-07 10:57:46

萬派朝宗太原郝

在郝姓歷史長河中，地位最尊，影響最大，族姓最繁的宗族，無可爭辯地要推漢魏之世的太原郝氏。這支郝姓宗族世居太原晉陽，代為冠族。
至孝子郝子康，才傾天下，郝玫、郝爽位至三公，名震宇內，時人譽為稱；太原郝氏，天下無雙。今時海內外數百萬郝姓子孫，都無不追宗太原，認為太原為郝姓的郡望與發源地。

太原郝氏來源的傳說
太原郝氏雖以郝子康而聞名，但它的興起，卻非始于郝子康。史稱；郝子康之前，太原郝氏即代為冠族。郝子康在官任尚書令后向皇帝謝恩書中有自己是享‘先人余福’之語。
太原郝氏到底是何時產生興起的呢？正史缺載，而族譜卻有種種不同傳說，如；湖北省安陸譜、襄陽譜、安徽省六安譜、當涂譜等都說太原郝氏起源于郝姓的受姓始祖郝省或郝骨氏的裔孫子期公，《南兗州郝氏重修大成宗譜源流序》中稱；‘子期公生三子；長正明，次冉陽，幼曾公，俱居山西省太原縣。故郝之郡以太原名之’。另一種傳說認為；太原郝氏的開基始祖為郝胥的二十余代裔孫商末時人子期，如；《安徽省郝氏大宗譜》即稱；‘二十三世期，佐商有功，賜姓為郝，世居太原，從此傳衍各地，族人遂以太原為郡號’。陜西省盩厔縣譜在《郝氏歲考》中也說；‘郝胥公受封郝……期公賜封曰太原，是為郝氏稱太原之肇基也’。另一種《安陸郝氏重修大成宗譜源流考》中稱；‘郝省公生二子；少典、帝達，俱居山西太原縣，故郝之郡以太原名之’。還有一種傳說認為太原郝氏起源于霍云君郝晏，如；《安達都郡王郝氏世譜?源流考》即說；‘三十三世祖郝晏公仕秦為太原郡守，其裔孫多居太原，故因之而名我姓為太原堂、太原郡者，皆自此始’。
這幾種傳說中，郝省公之說似乎過早，郝省公即是郝地的首創者，而郝地遠在安徽省淮南廬州一帶，與太原相隔遙遠，那他不可能居太原。郝晏封太原守，居太原之說，于史無征，也不足信。子期之說，同樣頗為可疑，郝胥、郝骨之說亦有疑問，遺憾的是經典記載太不清晰，所以也無法確定誰是誰非。不過有一點可以肯定，即太原郝氏形成較早，至少在東漢之前即已形成，它很可能形成于戰國時期，為原郝地遺民的某一支所創建。

太原主宗的空前繁榮
后世郝姓都尊郝子康為太原始祖。其實，至少還可以追溯到他的曾祖父郝瑗，郝瑗之名，見于《前漢紀》一書。史稱郝瑗曾以孝廉起家入仕，最初做個郡五官椽，這是漢初一種郡國小屬官，后官至太原郡守，大概郝瑗為官清廉，故史書稱他家境貧無奴仆。
幾乎所有族譜均不約而同地認為郝子康的太原郝氏是西漢初時郝瑗的后裔分支，有的族譜則認為郝子康的太原郝氏是先秦上卿郝晏的后裔分支，但在世系中多置郝瑗于不顧，且自郝晏至郝子康即漢宣帝至漢元帝時人，其間經兩三個王朝十三代王，而世系往往只有四、五代，如；南和譜、靜海譜、清苑譜、臨城譜、榆社譜、五寨譜等各譜均說郝子康為郝尚之孫，殊不可信。惟有安徽省南兗州《郝氏重修大成宗譜》列郝瑗為郝子康的曾祖父，且稱郝瑗為郝晏第四代孫，較符合歷史事實，在這里姑且從之。
譜稱；郝尚，有一子；伯周。郝伯周妻彭氏生二子；郝瑗、郝珪。次子郝珪，云中郡太守，居云中縣，妻趙氏，生二子:臻、溱。郝溱，字禮真，略有名氣，又北徙黃河之北大青山南麓戰國趙武侯筑就的云中古城。郝臻的后裔子孫，則仍居云中縣，漢武帝元鼎三年又將云中改原平縣。東晉元興二年此縣改石城縣，隋開皇以后又改置崞縣，一直沿襲民國時期。
郝瑗在西漢初時官至太原郡守，從此在太原安家。其夫人郄氏生二子；超、嘉一說夔，郝夔，也作郝嘉，初官葉縣令，累官匈奴中郎將，娶妻向氏生一子；仲達。郝仲達仕漢武帝，官至司徒，娶燕氏為妻生育了一個杰出的圣孩，被尊為后世天下郝姓之共祖的太原大始祖郝廉，字子康。
郝廉，字子康，出身官宦世家，但據史稱；太原郝氏世家傳到郝廉父輩時，已家境貧寒，養不起奴仆婢妾。郝子康自幼即不得不親自做許多下人們干的活，即史所謂‘躬執勤苦’。孔子當年‘吾少也賤，故多能鄙事’。郝姓大始祖郝子康當年的情況倒象頗與孔圣人相似。史稱；郝子康命中多劫，幼遭苦難，年僅九歲，就曾痛失慈母，他因愛母極深，為子極孝。母親死后，哀思過度，以至日漸憔悴，差點支持不到居喪期終。鄉人稱為至孝，他的孝道，聞名遐邇，當時太原太守聞名召見，題字；‘門下孝子’贈之。從此，郝子康博學經典，精研道術，以文章聞名京師，時人稱為；‘天下無雙，太原郝童’。傳說郝子康六歲時，有一天他路過學堂門口，聽到里面瑯瑯地讀書聲，心中十分羨慕，就悄悄地溜進了校門，躲在窗外聽老師講課，聽學生們讀書。央求父親入學，父親無奈，家里省吃儉用，省下一點錢來，讓他到學堂里去買了幾本舊書來讀。白天，他常常坐在槐樹下看書。由于他刻苦勤學，學問漸漸長進了。當時太原城里有個老先生，聽說郝子康如此好學，感到十分詫異，就收郝子康為弟子，教他讀書。郝子康高興極了，他從來沒有看到過這么多成架成架的書籍，因此饑不擇食地讀了起來。到二十歲的時候，他已經把不少天文、地理、歷史和經書讀得滾瓜爛熟。由于勤奮好學，郝子康的學識大有長進。在學友中的威聲也越來越高。甚至郝子康出遠門的時候，渴了在路邊過井中飲水后，往往把錢放在井之旁邊，以表示自己一生清廉，即史稱；‘飲水投錢’和′留金席下’之語。
郝子康以儒學入仕，初任侯國丞，后官拜尚書令，讓他入東觀，是漢昭帝詔見也，讀盡皇家藏書，不久又升為中丞郎御史中執法，參與國家政事，以掌圖籍秘書，外督刺史，內領侍御史，這時霍光是托孤大臣，掌握著朝廷的大權，霍光是驃騎將軍霍去病的異母兄弟，因漢昭帝年幼，一切由霍光輔政。郝子康經常參與朝事，數陳得失，深受大將軍霍光和漢昭帝看重，被任以重職，掌管國家機樞，始元六年，漢昭帝下令召集各地推舉的賢良、文學六十多人到京師城舉行會議，問民間所疾苦，郝子康等賢良、文學從反對鹽錢官營、均輸、平準開始，對*政*府*政策進行了全而批評，并和御史大夫桑羊等反復辯論、涉及政治、經濟、軍事、文化等各個方面，它在歷史稱鹽鐵會議，它實際是從漢武帝元封元年實行鹽鐵國營政策到漢昭帝舉行鹽鐵會議，這一時期共二十九年時間。因此，漢皇室對郝子康又每多獎賞。郝子康任尚書令后，增秩至二千石，賜錢三十萬。早在元鳳六年漢皇室在未央宮官邸舉行弱冠大禮，漢昭帝特邀郝子康參加，對諸王介紹說；‘此天下無雙，太原郝童者也’。頓時，左右莫不刮目改觀，肅然起敬。
譜載；漢宣帝曾以‘太原郝廉忠孝兩全，天下無雙’的御書賞賜給郝氏家族。經漢昭帝、漢宣帝、漢元帝三朝，郝子康一直受皇家親重，至漢成帝初時去世。漢成帝即位，郝子康出任上郡太守，不數年，因郡內蟲震災免職，旋即去世。郝子康以文章聞名，他的著作有《天子冠頌》、《責髯奴辭》、《令》、《書》等，可惜已佚不存。據清光緒己亥慶源堂版《郝氏家譜》記載；郝子康去世后，歸塟家鄉太原縣晉源村，墓在山西省太原縣晉源村西南二十里的晉祠一帶。
郝子康的后裔，備極繁昌，因而大多數郝氏家族的族譜、家乘等都以郝子康為始祖，如；《湖北郝氏世譜》、光緒己亥慶源堂《郝氏家譜》、同治十一年六安縣《郝氏宗譜》及安陸、淮南、襄陽、光化、公安、當涂、江都、泗水、平原、茌平、臨清、博興、利津、惠民、諸城、費縣等譜，均無一例外。
郝廉的夫人，見于族譜的有蒲氏、邴氏、郭氏、祁氏四位夫人共生育了八個兒子；玫、瓊、璉、堔、瓚、珂、琉、理。其中，次子郝瓊，見于六安、江都、當涂等譜，幼子郝理居太原，見于臨城、南和、清苑等譜，而璉、堔、瓚、琉則見于安陸譜和公安譜、安達都郡譜等。據安陸譜記載；郝廉第三子郝璉，字世榮，官至侍御史；四子郝堔，字世茂，官至司農，五子郝瓚，字世蕃，官至漁陽郡太守，夫人鄧氏生五子；元相、元林、元根、元材、元本。六子郝珂，字世藻，官至冀州刺史，七子郝琉，字世蔚，妻劉氏生一子；況。至于長子郝玫，字世芳，則為各譜所共有。郝玫，字世芳，據《安徽郝氏大成宗譜》記載；郝玫出生于顯宦之家，自幼隨父在京師臺閣，因而熟知朝廷政界故事，達練官場，父親郝廉在日，即詔任為太子舍人，因故辭謝不受。父親去世后，連年不應征詔，至漢成帝鴻嘉年間，因公卿中很多人們的推薦，郝玫始公車應征，入官拜議郎，后又累遷為尚書仆射，歷任尚書令、司空、太仆、司徒，漢平帝元始元年，任太尉之要職，因與大臣王莽政見不合，被免。
郝玫的夫人，見于族譜的有張氏、伏氏、王氏、趙氏，傳說四位夫人共生十五個兒子；彤、寧、宣、寔、縉、綰、綸、緯、閣、干、仁、信、明、昭、昉。太原郝氏大昌于郝廉、郝玫父子，再傳到郝玫之孫郝爽時，更臻于極盛。郝爽，在蘇皖地區郝氏族譜大都稱他為郝玫第四子郝寔之子，但他譜又有稱為郝寧之子，或郝彤之子，或郝信子，或郝昉之子等多種說法。

郝爽，字慈明，生于新朝王莽地皇元年，郝爽少年喪父，由祖父郝玫撫養長大，郝爽自幼處于西漢末年各地農民大起義爆發，劉秀與其兄劉演也聚眾起兵于舂陵和宛縣地，后合稱舂陵兵。郝爽之父死于綠林、赤眉軍戰亂之中。至漢明帝時仕至金曹椽，長史兼輔佐太尉，不久又升為太傅錄尚書事，其政績為天下表率，將建議置西域都護，又置戊、己校尉掌屯田事務，均被漢明帝采納，因此受到重賞，加封太子太傅，太原郝氏宗族的顯赫聲威，至此臻于至極，如日中天。
郝爽的后裔，備極繁昌。郝爽的夫人，見于族譜的有趙氏、李氏、姜氏、竇氏、梁氏，傳說五位夫人共生十二個兒子；守亮、守江、守山、守廉、守椿、保、秀、簪、纓、權、楓、柄。其中長次三四五等子見于慶源堂譜和棗強譜，而保、秀即晷見于六安譜、安陸譜、江都譜，而簪、纓則見于安達都郡譜等陜西各譜，權、楓、柄則見于山西省各譜。據各種氏書譜牒記載；郝爽之后，太原郝氏的子孫們，紛紛散向四方。如；《慶源堂》和棗強譜即記載；郝爽第三子守山、第四子守廉，世居太原，而長子守亮一支，子孫傳十世后遷至丹陽郡即安徽省當涂縣、蕪湖縣一帶，第五子郝守椿一支，傳六代后，也徙居秣陵郡發跡即江蘇省南京、江寧、鎮江一帶。至今日時，太原郝氏的后裔，更遍布中華全國各地。

作者：27.221.102.*   發表時間：2018-07-28 21:58:15

太原分支；南陽郝氏

俗話說；‘樹大分丫，子長分家’。隨著太原郝氏宗族的繁衍壯大，家族中一些富有開拓性的優秀子孫，便離開家園故土，到異地去另謀新的發展。魏晉之際的南陽郝氏，便是較早從太原主宗中分離出來的一支。
據湖川各譜記載；南陽郝氏的開基始祖，即郝玫的長子郝彤。郝彤之名見于陳壽撰《三國志?魏書注》、鄧銘世撰《古今姓氏書辯證》也說；郝彤，名鳴福，為尚書令郝廉之孫，可見族譜所記正確。郝彤官任南陽郡太守，他的家室也隨遷至此，子孫定居落籍，遂形成后來南陽郝氏。
譜稱；郝彤娶妻楊氏生二子；琬、香(加王旁)。郝琬他譜認為非郝彤子，與此異。郝(王+香)也見于湖北省各譜與蜀縣華陽譜。據安陸譜稱；郝香（加王旁)生二子；赫、顯，郝赫又生二子；表、冠。其中，郝表一支最顯。郝表，字宗遠，漢章帝時初任官為有秩，掌鄉政，漢和帝時改任襄陽縣令丞，旋即跟隨車騎將軍竇先擊敗北匈奴，登燕然山，刻石紀功而還。郝表為竇先部從事中郎，為漢朝立下了汗馬功勞。因此受到重賞，封為光祿勛。郝表妻袁氏生三子；禹、契、稷。其中次子郝契于漢安帝時，以賢良方正起家，初官棗強縣令，后因除大蟒有功，被召為中郎將，據說當年鄧太后富辨才好明察，言事者多屈于辯，郝契獨引經據典，娓娓不休。史稱郝契好危言高論，鄧太后大為欣賞，稱贊說；‘如郝契這樣，真可謂不愧有口，因改升他為清河郡太守。他的一支后裔，因此留居于此，形成于東漢時期清河郡望族。
東漢王朝外戚專橫，不是梁冀一人，然梁冀專橫卻比任何外戚專橫有過之而無不及。見者無不“側目切齒”。大多數人敢怒而不敢言，當然也有個別吃了豹子膽的人，敢于挺身而出，仗義執言。如袁著就是一個。他年十九，任郎中小官，他看到梁冀如此“兇縱”，甚是憤激，不禁給皇帝上書，指出朝廷已經“勢分權臣”，建議大將軍梁冀“功成身退”，回家養神。否則權重震主難以“全其身矣”，并且還提出“除誹謗之罪，以開天下之口”。梁冀知道此事后，馬上派人逮捕袁著。袁著變換姓名逃走，又托病假死，用蒲草結成尸體，下棺落葬，但仍然掩遮不住梁黨密探的耳目，當梁冀查明，即暗中派人將袁著抓住，活活地將他打死。梁冀這樣做，仍感不能解恨，他還把與袁著有關系的一批人都殺了。如袁著的好友，當時的名士郝絮、胡武、劉常都遭連株。僅胡武一家被殺害的就有六十余人。最初，郝絜逃亡避禍，但實在逃不出梁冀在全國所布下的黨徒之手，只得叫人抬著棺材，去見梁冀，服毒而死于大將軍梁冀門前，以保一家性命。梁冀被誅，朝廷禮部祭祀郝絜等死難忠臣。
郝契的曾孫郝喜，字如節，別號欣翁，修道學仙有成，遷居丹陽郡句容縣句曲山，娶妻劉氏生二子；靖、賾。郝賾，字自克，遷居淮南郡。郝靖，字孟真，幼好學，三教九流無所不通，善于方術，被東漢漢獻帝時丞相曹操使其領諸方士。傳說郝孟真，在東漢末時拋卻塵世，隱居武陵高吾山修道，最后在清江合皂山仙術有成，竟乘白鹿升仙離去。此后不知所終。
郝賾在漢獻帝時官任章陵郡太守，后裔不知所終，傳說郝賾避亂遷居淮南郡。


嚴道郝昭家族是太原分支
亂世出英雄。嚴道始祖郝昭，便是人們熟知的《三國》英雄人物之一。
郝昭是山西太原人，是曹魏大將，曾在陳倉拒守諸葛亮包圍陳倉二十余天，派人勸降不成，郝昭堅持到援兵趕到，由此賜爵列侯。
史稱:河西建功:公元220年（延康元年）五月，西平的麴演勾結附近幾郡制造動亂，抗拒鄒岐；張掖郡的張進把太守杜通抓了起來，酒泉郡的黃華則拒絕太守辛機赴郡就任，他們都自稱太守響應麴演。武威郡的三個部落的胡人也再度反叛。武威太守毌丘興，向金城太守、護羌校尉扶風人蘇則告急，蘇則要率兵相救，郡中官員認為叛軍的勢力正盛，救援武威需要大批軍隊。
當時將軍郝昭、魏平，原來即駐扎在金城，但奉令不得西渡。蘇則召集郡中主要官員以及郝昭等人計議說：“如今叛軍氣焰雖盛，然而都是剛剛拼湊起來的，其中有些人被元兇裹脅，未必和賊人一條心；應該利用賊人的內部矛盾，乘機進攻，他們中的善良之輩必然脫離叛軍，歸附我們，這樣，我們增強了力量，叛軍的勢力也就減弱了。我們既獲得增加兵員的實力，又使氣勢倍增，率兵進討，一定能夠將叛軍擊潰。如果等待大軍到來，需要很長時間，敵軍中善良的人沒有歸宿，必然與邪惡之徒同流合污，善、惡兩種人混合在一起，在短期內很難分開。雖然有命令不得西渡，為權宜之計而暫時違背，自己作決定也是可以的。”
郝昭等人同意了，于是調集軍隊救援武威，三個部落的胡人被降服了。蘇則、郝昭等人又和毌丘興一起進攻張掖郡的張進。麴演聽說這一消息，率領步、騎兵三千人來迎蘇則，聲稱前來助戰，實際上是準備發動突然襲擊，蘇則借機引誘麴演會面，將其斬首，并把尸體拖出來展示給他的部屬，麴演的黨羽便都散走了。于是，蘇則率兵和各路軍隊包圍了張掖，攻克張掖城，殺了張進。黃華恐懼，請求設降。河西各郡全部平定了。
之后，郝昭鎮守河以西地區十余年，當地人民和外族都服從他。
太和元年(公元227年），麴英叛亂，殺臨羌縣縣令和西都縣縣長，郝昭與鹿磐前往討伐，斬殺麴英。
史稱:陳倉攻防:太和二年(公元228年）年初，張郃于街亭之戰戰勝，諸葛亮撤軍后，曹真認為諸葛亮不久必進攻陳倉，于是派郝昭和王生守陳倉，并修筑陳倉城。
太和二年十二月（即229年年初），諸葛亮果然率領大軍從散關出發，包圍陳倉，沒能攻下。據《魏略》記載，諸葛亮本來就聽說過陳倉堅固，等到了之后，看陳倉早已有準備，又聽說郝昭就在城中，大為吃驚。
諸葛亮素聞郝昭在河西時的威名，考慮到難以攻下，便讓郝昭同鄉人靳詳在城外遠遠地勸降，郝昭在城樓上對靳詳說：“魏國的律法，你是熟悉的，我的為人，你是了解的。我深受國恩而且門第崇高，你不必多說，只有一死而已。你回去告訴諸葛亮，就來攻打吧。”靳詳把郝昭的話告訴了諸葛亮，諸葛亮又讓靳詳再次勸告郝昭，說：“兵眾懸殊，抵擋不住，何必白白自取毀滅。”郝昭對靳詳說：“前面已說定了，我認識你，箭可不認識你。”靳詳只好返回。
諸葛亮自以為幾萬兵馬，而郝昭才有一千多兵眾，又估計東來的救兵未必就能趕到，于是進軍攻打郝昭，架起云梯，云梯燃燒起來，梯上的人都被燒死，郝昭又用繩子系上石磨，擲擊漢軍的沖車，沖車被擊毀。諸葛亮就又制做了百尺高的井字形木欄，以向城中射箭，用土塊填塞護城的壕溝，想直接攀登城墻；郝昭又在城內筑志一道城墻。諸葛亮又挖地道，想從地道進入城里，郝昭又在城內挖橫向地道進行攔截。晝夜攻守相持了二十多天，諸葛亮仍無法攻下，此時曹真派遣費曜領援軍到來，諸葛亮唯有退軍。
這場戰爭是中國歷史上記載的第一次使用點火的箭的記錄，關于這場戰爭的記載，也成了漢語“火箭”一詞在歷史上的首次出現。
戰后，魏明帝下詔褒獎郝昭善于守城，并賜爵關內侯，
回到洛陽后，魏明帝親自接見了他，對中書令孫資說：“你的鄉里居然有這般豪爽的人，為將灼如此，朕還有什么可憂慮的呢？”更打算重用他。但郝昭不久病重，魏明帝甚為憂慮，下詔減損大官肴饌，司馬懿上書勸諫。
郝昭臨終前留下遺令告誡其子郝凱說：“我作為將領，知道將領是不能做的。我數次挖掘冢墓，取其木做為攻戰的器械，又知到厚葬對于死者是無益的。你一定要用平時的服飾斂葬我。況且人活著的時候有處所去，死后又何在呢？如今離本墓的遠近，東西南北，在你而已啊。”
曹睿評價曰:"卿鄉里乃有爾曹快人，為將灼如此，朕復何憂乎? "
魚豢評價稱:"鎮守河西十余年，民夷畏服。""亮本聞陳倉城惡。及至，怪其整頓。聞知昭在其中，大驚愕。孔明素聞昭在西有威名，念攻之不易。"
夕妤公:"孔子曰:'三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也'，昭剛毅忠直，不徇私誼，其志不可移。更兼文資勇烈，縱數萬人臨于前，豈可奪乎?圣賢所言，亦不過于此。"
譜稱；郝昭為蜀郡嚴道郝氏始祖。據《三國志》注引《蜀書》記載；‘嚴道郝氏郝昭，本為故南陽郡太守郝彤之后也，枝葉分離，自祖遷于嚴道，遂家焉’。可見三國時嚴道郝氏是南陽郝氏的一個分支。自郝昭自太原遷職南陽徙居嚴道的，嚴道郝氏的第一、二世以后開基立業的祖先，大概沒有什么功業名聲，因此史書失載他們的名字。而查德陽譜；郝昭是郝瓖（香）或郝赫之裔孫，則郝(王+香)為嚴道郝氏開基祖，直到十一代，因出了那位在河西之戰和陳倉攻防等建立奇功的郝昭，嚴道郝氏才聞名遐邇。
郝昭生的另一個兒子名叫郝萌，《三國志》上說后來劉備稱帝，追論雜牌將軍郝昭之功，因而賜給他的兒子郝萌富林侯的爵位，郝萌后裔的情況，史書和家乘失載，大概后來家族衰落，便堙沒無聞了。



晉陽郝氏是太原分支
晉陽位于山西省中部河谷地區，在太原縣境內小店、晉源一帶。古稱晉陽，是春秋晉國古邑，至秦漢為太原郡治所在地即晉陽城。東漢時又為并州州治所在地，西晉時末擴展城垣周圍二十七里。北朝時，北齊武成帝時將汾水河東岸增一城，州郡與縣分城而治，州郡仍在汾水西岸舊城即晉陽城，移縣治東城，北齊后主時又于舊城內增置龍山縣，隋時將龍山改晉陽，將原晉陽改太原，唐時于東西二城之間跨汾水筑中城，三城周圍凡四十里，建號北京兼為河東節度使治所，北漢時為國都。北宋初時平定北漢，毀晉陽城闕宮城，移治并州于陽曲，并晉陽、太原兩縣為一。三國時，這里產生了一個著名的人物，即名見于《三國志》的魏國大將郝昭。據山西省晉陽，湖北省江陵、荊州諸譜記載；晉陽郝氏出自太原郝氏郝廉之后，它的開基始祖，就是郝廉的兒子郝琉一支。郝昭是郝琉的裔孫，晉陽郝氏的開基立業的祖先，大概沒有什么功業名聲，因此史書失載他們的名字。
郝昭貴顯于三國曹魏時，官至雜號將軍，后因拒守陳倉有功，魏文帝曹丕賜郝昭封爵列侯。郝昭娶夫人王氏生三子；署、晉、普。郝普，字道匡，號承彥，關于郝普的事跡在文獻上不多見，如；《世說新語?賢媛篇》記載說；‘王汝南少無婚，自求郝普女’。劉孝標作注時引《郝氏譜》曰；‘普，字道匡，太原襄城人，仕至洛陽太守’。郝普謂其門第孤陋，當是出身于庶族寒門。有的文獻只是說郝普為人高爽開朗，豪放不羈，是當時的晉陽大名士，與東漢北中將王澤之子、魏時司空王昶交游甚密，郝承彥生了一個不同尋常的女兒，這郝氏女卻有內才，品德也極佳，郝承彥見到王昶之子王湛，聽說王湛正想找個媳婦，于是對他說；‘聞君擇婦，身有一女，才堪相配’。沒想到王湛竟然真的重才輕色，當即求起來親，郝承彥于是將女兒嫁與王湛，這事在當地引起轟動，當地人都當這件事美談流傳。南朝宋臨王劉義慶在撰《世說新語》中寫道；‘司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。或問汝南，何以知之？曰；嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀，以此知之’。故王湛得到郝氏女這位賢內助，受益非淺，后來官至汝南內史，成就偉業莫不得于郝氏女的內助。因此，王湛之妻郝夫人之法，與其兄王渾之妻鐘夫人之禮的故事，使千百年來的一直在民間廣泛流傳。
東晉穆帝永和元年，晉陽郝氏產生一位素有坦腹曬書的郝隆，字佐治。劉義慶在《世說新語》一書說；‘郝隆七月七日出日中仰臥，人問其語即故，答曰；我曬書’。劉孝標作注引《征西寮屬名》曰；隆字佐治，汲郡人，仕至征西參軍。郝隆父母過世早，幼孤，由其叔嬸母郭氏撫養**，少年時，他就有遠大的志向。郝隆的博學能文，文思迅捷，詞藻新穎。因此，當時荊州刺史桓溫任用郝隆為其部幕府僚佐或軍師，名義兼任南蠻參軍。但桓溫繼庾冀掌握長江上游兵權即代鎮武昌，任都督江、荊、司、梁、益六州諸軍事兼荊州刺史，后奏請上表晉穆帝，于永和三年三月滅李氏成漢，又攻前秦入關中，以軍糧不足而退。永和十二年收復洛陽，桓溫屢請還都，為大族所反對，故郝隆在桓溫辟為部屬，但未重用。一天，有人被任命為某郡守，桓溫會集僚佐為此人餞行。只有郝隆姍姍來遲。桓溫問他因何來遲？郝隆答道；‘途中遇見鬼取笑我，說只見你每次送別人去作郡守，卻未見別人送你去作郡守，我覺得慚愧，傷心落淚，故我來遲’。桓溫聽了，覺得怠慢了他，而心中不安，郝隆就被任命為蜀郡太守，以軍功升為梁、益、荊三州的刺史，他處理政務只管大事，不存小察，使吏民都感到安定。

作者：27.221.102.*   發表時間：2018-07-28 22:00:51

晉陽郝氏是太原分支
晉陽位于山西省中部河谷地區，在太原縣境內小店、晉源一帶。古稱晉陽，是春秋晉國古邑，至秦漢為太原郡治所在地即晉陽城。東漢時又為并州州治所在地，西晉時末擴展城垣周圍二十七里。北朝時，北齊武成帝時將汾水河東岸增一城，州郡與縣分城而治，州郡仍在汾水西岸舊城即晉陽城，移縣治東城，北齊后主時又于舊城內增置龍山縣，隋時將龍山改晉陽，將原晉陽改太原，唐時于東西二城之間跨汾水筑中城，三城周圍凡四十里，建號北京兼為河東節度使治所，北漢時為國都。北宋初時平定北漢，毀晉陽城闕宮城，移治并州于陽曲，并晉陽、太原兩縣為一。三國時，這里產生了一個著名的人物，即名見于《三國志》的吳國漢陽太守郝普。據山西省晉陽，湖北省江陵、荊州諸譜記載；晉陽郝氏出自太原郝氏郝廉之后，它的開基始祖，就是郝廉的兒子郝琉一支。郝照是郝琉的裔孫，晉陽郝氏的開基立業的祖先，大概沒有什么功業名聲，因此史書失載他們的名字。
第一位名叫郝昭貴顯于三國曹魏時，官至雜號將軍，后因拒守陳倉有功，魏文帝曹丕賜郝昭封爵列侯。而另一位郝照娶夫人王氏生三子；署、晉、普。郝普，字道匡，號承彥，關于郝普的事跡在文獻上不多見，如；《世說新語?賢媛篇》記載說；‘王汝南少無婚，自求郝普女’。劉孝標作注時引《郝氏譜》曰；‘普，字道匡，太原襄城人，仕至洛陽太守’。郝普謂其門第孤陋，當是出身于庶族寒門。有的文獻只是說郝普為人高爽開朗，豪放不羈，是當時的晉陽大名士，與東漢北中將王澤之子、魏時司空王昶交游甚密，郝承彥生了一個不同尋常的女兒，這郝氏女卻有內才，品德也極佳，郝承彥見到王昶之子王湛，聽說王湛正想找個媳婦，于是對他說；‘聞君擇婦，身有一女，才堪相配’。沒想到王湛竟然真的重才輕色，當即求起來親，郝承彥于是將女兒嫁與王湛，這事在當地引起轟動，當地人都當這件事美談流傳。南朝宋臨王劉義慶在撰《世說新語》中寫道；‘司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。或問汝南，何以知之？曰；嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀，以此知之’。故王湛得到郝氏女這位賢內助，受益非淺，后來官至汝南內史，成就偉業莫不得于郝氏女的內助。因此，王湛之妻郝夫人之法，與其兄王渾之妻鐘夫人之禮的故事，使千百年來的一直在民間廣泛流傳。
東晉穆帝永和元年，晉陽郝氏后裔產生一位素有坦腹曬書的郝隆，字佐治。劉義慶在《世說新語》一書說；‘郝隆七月七日出日中仰臥，人問其語即故，答曰；我曬書’。劉孝標作注引《征西寮屬名》曰；隆字佐治，汲郡人，仕至征西參軍。郝隆父母過世早，幼孤，由其叔嬸母郭氏撫養**，少年時，他就有遠大的志向。郝隆的博學能文，文思迅捷，詞藻新穎。因此，當時荊州刺史桓溫任用郝隆為其部幕府僚佐或軍師，名義兼任南蠻參軍。但桓溫繼庾冀掌握長江上游兵權即代鎮武昌，任都督江、荊、司、梁、益六州諸軍事兼荊州刺史，后奏請上表晉穆帝，于永和三年三月滅李氏成漢，又攻前秦入關中，以軍糧不足而退。永和十二年收復洛陽，桓溫屢請還都，為大族所反對，故郝隆在桓溫辟為部屬，但未重用。一天，有人被任命為某郡守，桓溫會集僚佐為此人餞行。只有郝隆姍姍來遲。桓溫問他因何來遲？郝隆答道；‘途中遇見鬼取笑我，說只見你每次送別人去作郡守，卻未見別人送你去作郡守，我覺得慚愧，傷心落淚，故我來遲’。桓溫聽了，覺得怠慢了他，而心中不安，郝隆就被任命為蜀郡太守，以軍功升為梁、益、荊三州的刺史，他處理政務只管大事，不存小察，使吏民都感到安定。
《世說新語?排調》云；‘謝公始有東山之志，后嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬，于時人有餉桓公藥草，中有遠志，公取以問謝，此藥又名小草，何一物而有二稱？《本草》曰；遠志一名棘宛，其葉名小草。謝未即答。時有郝隆在坐，應聲答曰；此甚易解，處則為遠志，出則為小草。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰；‘郝參軍此過乃不惡，亦極有會’。這是一個三人轉的游戲，三人言語態度各異旨趣。謝安之隱與仕，也即處與出，自有其苦衷。其素愿在隱，高臥東山二十余年，豈是作假之人的矯飾！其終不免于仕，關鍵在陳郡謝氏家族利益。郝隆不同，他大概出于庶族寒門，故對士族名士不稍寬容，其言雖戲，其態度卻是咄咄逼人而逞其智辯。余嘉錫作《箋疏》評云；‘遠志與小草，雖一物而有根與葉之不同，葉名小草，根不可名小草也。郝隆之答，謂出與處異名，亦是分根與葉言之。根埋土中為處，葉生地上為出。既協物情，又因此以譏謝公，語意雙關，故為妙對’。郝隆以任人采擷的小草，影射謝安，旨在嘲諷他改變了自己高隱山林的遠志，成為熱衷功名的人物。
郝隆其人在《排調》門中共有三則，見其機敏智慧，是個幽默風趣的喜劇人物。古云；郝隆七月七日出日中仰臥，人問其故，答曰；我曬書。《征西寮屬名》曰；‘隆字佐治，汲郡人，仕吳至征西軍’。這足見郝隆其人雖然當時官卑職微，但為人幽默詼諧而頗見學問，古時習俗，七月七日曬書服及書籍以防蠹。但后來風氣漸變，如《世說新語?任誕》第十則謂‘七月七日，北阮盛曬書，皆紗羅錦綺’。這就使曬物防蠹科學之舉，化為貴族之家以富貴驕人的服裝展覽會。針對這種異化現象，郝隆反其道而行之。綾羅綢緞，華麗服裝，寒士所缺，但滿腹經綸而飽讀詩書，則是貴游子弟所無。坦腹曬書，行為滑稽，言語可笑，但卻充滿了自信而見其人格精神。又古云；郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會，作詩不能者罰酒三斗。隆初以不能受罰，既飲，攬筆便作一句云；娵隅躍清池。桓問；‘娵隅是何物’？答曰；‘蠻名魚為娵隅’。桓公曰；‘作詩何以作蠻語’？隆曰；‘千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也’！這里娵隅躍清池，以西南少數民族方言入詩，這是古代的白話詩，打破了古代貴族的雅文學的傳統。桓溫所問，從維護傳統文學尚雅的立場出發。而郝隆所答，則是語帶雙關，具有一箭雙雕的穿透力。南蠻參軍作蠻語，自是順理成章。言外謂府主辜負了自己那坦腹曬書的學問文章，其牢騷之言，令人發噱捧腹。

據史書說太和六年十一月，這時朝廷廢海西公改立簡文帝，以大司馬桓溫鎮當涂縣姑孰，專擅朝政。因此郝隆對桓溫感到厭倦失望，不愿再卷入桓溫等人圖謀篡位漩渦中，故郝隆累官至荊州刺史，任州列駕時，因官舍宣撫，就在城西龍洲上自建一棟茅屋，伐木為材，織葦為席，穿布衣，吃蔬菜粗糧，過得相當舒適自在。有一年七月初七日，人們都忙于曬衣物，他卻睡在庭院里，有人問他，他答道；‘曬一下我肚子里的書’。儲書曬腹就是典故源出于此。

傳說因為郝隆的德行所感，居官的曾有成百只鳥雀棲集在他的堂宇之上，致仕安家后，階庭忽然蘭菊叢生。

作者：郝運江   發表時間：2018-07-28 22:02:45

太原分流與東遷
兩晉隋唐時期郝姓的變遷軌跡

郝姓的郡望與分布
郡望是中華民族宗族主義文化的特有產物，向來受到各家各姓的高度重視。在過去，郡望是門第等級和宗法制度的一大標志。今時又成為國內外炎黃子孫尋根問祖的一大依據和線索。而通過郝姓郡望在歷史上的變化與分布，又可窺知自漢魏到宋明近千年間郝氏族姓的發展大趨勢與變遷軌跡。

歷代郝氏郡望概覽
各宗各派郝氏，都以太原為唯一郡望，而歷史上的郝氏郡望，其實并不止這些。郡望最初是門閥制度的產物。郡望者，豪族巨姓所在之郡也。郡望興起于漢魏之世，郝氏的郡望也產生于這個時候。漢魏門閥制度剛興起時，郝姓的郡望有兩三個之多。元代大學者、名臣郝經在《郝氏族譜圖序》中說；‘唐之太原，暨上谷、右扶風、丹陽、汲郡、清河、廣陽、上黨、安陸、江都十郡，各有郝氏’。其實，這十個郡望，并非唐代郝姓的真實郡望，而應是魏晉時代郝姓的舊有郡望，如；唐朝并無右扶風，右扶風只在西漢太初元年從右內史半部設置過，至三國魏時去右字為扶風郡，安陸郡也是南朝宋孝建元年從江夏郡析出設置，至隋開皇初便已廢除，江都郡也是只有隋朝時才有的。

這十個郡望，太原在山西省太原縣西南晉源村，即郝子康之族裔所在；上谷郡在河北省懷來縣東南，為西漢時眾利侯郝賢之后；右扶風郡在陜西省西安縣西北，為唐時安邊郡王郝廷玉之族裔所在；丹陽郡在安徽省宣城，即東漢初時郝守江的子孫后裔所在；清河郡在河北省清河縣東南，為漢初時人郝澹之裔族所在；上黨郡在山西省長治縣北，為先秦上卿郝晏之后裔族所在；汲郡在河南省汲縣西南，為東晉時南蠻參軍郝隆之裔族所在；安陸郡在湖北省安陸縣，為南朝梁時郝逥之裔族所在；江都郡在江蘇省揚州即唐時曾改南兗州，為太原郝氏分支郝江族裔所在。

隋唐時期，隨著世家大族的衰落和門閥制度的變化，郝姓的郡望也有增減。唐皇朝幾次官修《氏族志》，退舊族，進新門，這在郝姓郡望中亦有反映。在敦煌石室遺書《貞觀八年天下姓望氏族譜》殘卷中，所記郝氏郡望有四個；安州安陸郡，郝姓為六大姓之一；雍州京兆郡，郝姓為五大姓之一；恒州真定郡，郝姓為四大姓之一；潤州丹陽郡，郝姓為九大姓之首。
據鄧銘世撰《古今姓氏書辯證》所引貞觀十二年唐太宗下令新編撰成的《貞觀氏族志》郝氏郡望有五個；并州太原郡，郝姓為三大姓之一；安州安陸郡，郝氏為七大姓之一；雍州京兆郡，郝姓為四大姓之一；潤州丹陽郡，郝姓為八大姓之首；襄州襄陽郡，郝姓為十一大姓之一。
敦煌石室遺書中又有一部成書于唐德宗時的《新集天下姓望氏族譜》，該書所記唐代中期至晚期的郝氏郡望也有二個；并州太原郡，郝姓為七大姓之一；雍州京兆郡，郝氏為四大姓之一。又見于敦煌石室遺書中的姓氏殘卷書中也有郝姓郡望三個；安州安陸郡，郝氏為六大姓之一；并州太原郡，郝姓為三大姓之一，南兗州山陽郡，郝姓為十一大姓之一。
敦煌石室遺書是近人羅振玉等輯錄，共十三種，是所收均系敦煌鳴沙山石室里發現的唐朝文人手寫的古籍，或是不同傳本，或是久佚之書，此每書錄文排印，附有輯者或將斧的考證和校記。
在唐朝時代的姓氏學著作中，最著名的當推林寶等編著《元和姓纂》，可惜在今存輯本中，郝姓郡望已佚，好在鄧銘世在《古今姓氏書辨證》還轉錄了《元和姓纂》的三個郡望:太原郡、京兆郡、山陽郡，且說是唐代郝姓的新望，其實應是六朝舊望。
北宋初年，樂史著《太平寰宇記》，其中記載了，晚唐五代時期部分郡望，郝姓則有三個:南兗州山陽郡，郝姓為十一大姓之一，雍州京兆郡，郝姓為四大姓之一，并州太原郡，郝姓為七大姓之一。
宋朝的版本《廣韻》載郝氏郡望只有一個:″郝，亦姓，望出太原。"在廣泛流傳于中國的那本《百家姓》中，也注明郝氏郡望為″太原郡"。
在上面的郝氏郡望名稱中，六朝的南朔州汾西郡，實即唐代的浩州，汾州汾西郡。隋初的吳州江都郡，也即《姓纂》中的‘揚州廣陵郡＇，在江蘇省江都、揚州一帶，而《古今姓氏書辨證》中所列的″虢州安陸郡″應為″安州安陸郡"之誤，″雍州襄陽郡"則為″襄州襄陽郡″之誤。
這樣，總計自魏晉至宋代郝姓的郡望共為十七個:太原郡、上谷郡、常山郡、河東郡、上黨郡、清河郡、山陽郡、汲郡、泗水郡、江都郡、丹陽郡、京兆郡、安陸郡、襄陽郡、蜀郡、西衢郡、鄜城郡。
但是明代大學者趙秉忠在《諸暨益都郝氏族譜.序》中卻說:″郝氏之望非止太原而己，若清河郡，若棗強、京兆，若石邑、新田、上谷、江都、丹陽、安陸，如此至類，多至四十余房。"似乎歷史上的郝氏郡望多達四十余個。其實，這些只是郝姓的堂號，而非郡望，因為如:石邑、新田，在歷史上就從無此郡。所以在《氏族篇》中，便將上述類似地名均列為郝姓堂號。
總印象:由盛轉衰
從郝姓郡望的排列中，可以得到諸多啟示，透過歷史上郝姓郡望的增減變化，足見漢晉唐時期郝姓發展由盛而衰的總體印象和大趨勢。
漢魏六朝時期，郝姓郡望達十個之多，在這個早期郝姓郡望中，上谷郡郝氏，太原郡郝氏是西漢舊族，而右扶風、清河、山陽、汲郡、常山、上黨六郡郝氏，興起于漢魏之世，只有丹陽、江都二個郡望才是南北朝時才興起的，安陸一郡是隋唐時期才興起，而京兆郡應是三國魏時將扶風郡析置京兆郡的。
整個唐皇朝是中國歷史上各姓郡望大發展的時期，許多姓氏的郡望在這時期都成直線上升。可郝姓郡望總數反而由漢魏六朝時期的十個下降到六個，而這六個郡望中，也只有太原、清河兩個郡望是舊有的。因此，由魏晉南北朝到隋唐時期，郝氏族姓總的發展趨勢是由盛而衰。漢魏時期，郝姓英才輩出，封侯掛印，出將入相者史不絕書。而在中國歷史上的隋唐時期，郝姓的發展卻反而進入低潮，處于一種滯緩發展狀態，產生多個非常杰出的人物:唐時宰相襟期，引義傳經，太子司議郎，檢校兵部尚書，侍中郝處俊和安邊郡王，授神策將軍郝廷玉、昭武校尉，上柱國郝忠、檢校左散騎常侍，涇原行營節度使，保定郡王，贊普常郝玭、云麾將軍，守右金吾衛大將軍，試殿中監，以武功顯郝英杰等。
經過南北朝的社會大分裂大動蕩后，郝姓原有的十個郡郝氏望族，到隋唐時期己大部分衰落。所以在《貞觀氏族志》和《貞觀八年的天下姓望氏族譜》殘卷中，上谷、右扶風、清河、汲郡、上黨、常山、江都等七個郡望下都不再有郝氏的名，如《天下姓望氏族譜》殘卷中，上谷郡七大姓，郝姓就不在其列，并州太原郡在唐初雖仍被當作郝氏的郡望，但其實是名存實亡，當時再也沒有產生過什么名見正史的人物。唐初郝姓的這種不景氣現象，在整個唐代都沒有什么改善。因此在唐代中晚期之交的德宗朝《新集天下姓望氏族譜》和宋初的《太平寰宇記》中，郝姓的郡望一直沒有增加，甚至反而呈下降的趨勢。大概因為唐未湖北省安陸縣郝氏由曾復興，并出了郝英杰、郝破敵、郝肸、郝拯、郝溥等著名的人物，所以宋初樂史在撰《太平寰宇記》中，才又將郝氏列入安州安陸郡的六大姓之首，恢復郝姓的安陸郡望。
但是在由盛而衰的大趨勢或在漢魏郝氏舊族日趨沒落的同時，仍有一些新的郝氏宗族相繼崛起于這個歷史段落中，如在兩晉南北朝時期，便新興起了丹陽和江都、蜀郡成都、西衢等諸郡支郝氏望族大姓，到唐初，原有漢魏郝氏舊族除太原外余者皆消失，北朝時新興的江都郝氏也只是曇花一現，至唐初便告沒落，而丹陽郝氏等則繼續維持到唐代前期，唐代中期一度中衰后，至唐末五代又復振興。而唐代又新興了安陸、京兆、東牟、山陽、襄陽、河內穎川諸支郝氏大宗族，且整個唐代都很興起，其中特別是安陸郡郝氏，后來更成為唐宋以后郝姓的主要宗派安陸郝氏。
從郡望的增減中，就從在華中、華北、華東、中原郝氏衰落的同時，華中的湖江地區的郝氏卻異軍崛起，比如:華東蘇皖地區的郝氏又異軍崛起，如:在南北朝新興的兩個郡望中，東西兩方各占一個:丹陽在華東蘇省，安陸在華中鄂省。在唐初新興的京兆、東牟、襄陽、潁川，東牟在山東省半島，中原三省即陜西的京兆，湖北的襄陽，河南的穎川，而在唐初消失的七個郡望中，無一在華東，全是在華中、華北、中原。在唐代存在的六個郡望中，華東占二個:萊州東牟郡、潤州丹陽郡，華中占二個即安州安陸郡、襄州襄陽郡，中原也兩個即雍州京兆郡、并州太原郡，但太原郡也是名存實亡。因此，兩晉至隋唐，郝姓發展的總格局是華北、華中同步昌盛。到宋代以后，郝姓郡望又只剩下一個，即太原郡。那是因為宋皇朝門閥制度被廢除而宗族主義文化觀念被強化。郡望的等級門閥成分被淡化，而宗法作用和尋根意識卻加濃。一個姓氏己無須多個郡望，作本姓的發源地，而郝姓歷史上以太原郝氏最為著名，又興起出現較早，且長期被當作郝姓的郡望之一。所以，自宋元以后，各派各宗郝氏子孫便放棄其他郡望，而同宗′太原`，把″太原"作為郝氏的統一郡望。

作者：27.221.102.*   發表時間：2018-07-28 22:05:18

隋唐五代郝姓的變遷
郝姓大郡望的分布、演變軌跡是炎黃子孫尋根問祖的重要線索。
郡望，也稱郡腳，牠是中華姓氏文化中的一大特色，每一個中國人，都知道自己的姓氏背後還有一個不大為外人知曉的郡望。所謂郡望，原本是指某一姓中的望族鉅姓所在的郡名，後來則逐漸演變為這一姓氏的發源地。到今時。牠則成為廣大炎黃子孫尋根問祖，溯本稽源的重要依據和線索，根據歷史上郝氏郡望的變化與分布，我們可透視漢唐時代郝姓的發展趨勢與變遷軌跡。
郝姓郡望的演變繁雜，從漢魏到宋，共有十大郡望。
今天各宗各派的郝氏族姓，都眾口一詞地標榜自己為太原郝氏，仿佛太原郡便是郝氏的唯一郡望。其實，中國古代各族姓的郡望，本身有一個形成、發展、統一的過程，且初時往往不止一個，歷史上的郝姓郡望也有多個，他們濫觴於兩漢，形成於六朝隋唐，最後統一於宋初。
漢魏六朝時期，郝姓的郡望有九個或十個之多。元代大學者、名臣郝經，字伯常在【郝氏族譜?姓族源流】中說；‘郝既失國，子孫以邑為郝氏，厥後枝條藩衍，其盛大者，有太原、丹陽、清河、廣陽、東牟、安陸、京兆、江都、上谷、上黨諸族，惟河北郝氏為虜姓’。這裡所說的十個郡，除東牟、安陸、江都外，其餘七個郡都是漢魏六朝時代郝姓的郡望。
太原郡；秦置郡，漢時為太原國，後又改為太原郡，治所為晉陽即今山西省太原縣府。太原二字可譯為大平原，太從大，大原指伸開胳膊的成年人，加上一點後為太，意謂非常極度，原字有兩部分，廠和泉合起來意為高原，高而平的原埜源頭或起源太原，這個縣名和縣治始於周朝。遷居此郡的郝姓又是郝省第五十八代、郝子期的第二十八代孫郝子康，因才傾天下被譽為天下無雙。其後人在漢魏晉時屢有入仕為官者，地位顯赫，是太原郝氏的祖居地，又有先秦時上卿郝晏之孫郝瑗在太原郡任太守，竝定居此地而後分衍晉陽郝氏、上黨郝氏、上谷郝氏、清河郝氏等。
京兆郡；在漢代為置右內史，太初元年分原右內史東半部為京兆尹，職掌相當郡太守，因地屬畿輔，故不稱京兆郡，治所在長安即陜西省西安府縣城，轄境約當今陜西省秦嶺以北西安以東，渭河以南等各縣地。三國魏時才稱京兆郡。京兆郝氏分為京兆郡盩厔、藍田縣峣柳城、長安縣杜陵、寶雞、武功五支之中，以盩厔和杜陵兩支影響較大，而所謂京兆郝氏別以太原郝氏一支，世居京兆稱京兆郝氏，是京兆郝氏的郡望祖居地盩厔縣終南、九峯，亦即今陜西省渭河一帶。只是盩厔郝氏沒有太原郝氏顯貴，或郝姓人的京兆郡望則太原遜色一些，主要指歷史上著名的四世三公如漢代京兆尹郝宏、郝彩及亭鄉侯郝黨和唐代大將、安邊郡王郝廷玉家族、臨涇鎮將、檢校左散騎常侍、涇原行營節度使、保定郡王郝玭家族等都出在這裡一地方，使這裡實際成為天下郝姓人最重要的發祥地之一。這是與郝姓有關的京兆郝氏歷史上就生活在這個地區。
丹陽郡；一作丹揚。西漢元狩二年改鄣郡置，治所宛陵即今安徽省宣城縣，轄境相當安徽省長江以南、江蘇省大茅山及浙江省天目山脈以西及浙江省新安江支流域，武強溪以北地區。三國吳時曾移治建業即今國民*政*府*都市南京，其後轄境漸小。在戰國秦時曾在安徽省當塗縣小丹陽集鎮置丹揚縣，因漢以後屬丹陽郡陽又稱小丹揚。唐貞觀初年倂入當塗縣。郡中的郝姓相傳西晉時，因此有一支自太原徙居潤州丹陽，其後裔為丹陽郝氏主南北朝時期，並且又進一步分衍出安徽六安郝氏、湖北安陸郝氏、浙江衢州郝氏、江蘇省江都郝氏等，是郝姓中最為悠久的郡望。
江夏郡；西漢高祖六年置郡，治所安陸，轄境相當湖北省安陸、鍾祥、潛江、沔陽、嘉魚、蒲圻、崇陽以東及河南省光山、新縣以西，信陽以東、淮河以南等地。三國分屬魏吳兩國各置江夏郡，魏郡治上昶城，吳郡治武昌。晉太康元年滅吳後又遷治安陸。并改吳時江夏郡為武昌郡，其後轄境縮小。南朝宋時孝建元年分江夏郡置安陸郡，治所安陸，轄境湖北省安陸雲夢、應城等。隋開皇廢，大業及唐天寶、至德時，又曾改安州安陸郡。郡中的郝姓知名於隋唐時期，是郝姓中一個興起較早，但影響較大的著名郡望，此外還有一支西晉匈奴族郝散後裔七世孫郝迴從丹陽郡遷至江夏郡安陸官任太守，竝安家定居此地。
南郡；戰國時秦置郡，漢因之，治所在湖北省荊州，下轄十八個縣，包括荊州、宜昌、南漳、荊門、華容、遠安、當陽、秭歸、巴東、利川、宣恩、枝江等。郡中的郝姓相傳東晉時人坦腹曬書郝隆字佐治仕至征西參軍，後升爲荊州刺史，其後裔為南郡郝氏主脈，知名於東晉末六朝至隋唐之時，故在歷史最為悠久的郡望。
南陽郡；戰國秦置郡，治所在宛縣即河南省南陽府縣城，漢時轄三十六個縣，包括今河南省南葉縣、魯山及南陽大部、湖北省棗陽、隨州、應山、鄖縣等地，其後逐漸縮小，隋大業年間及唐天寶、至德時，曾改鄧州為南陽郡。東漢建安十三年分南郡、南陽郡兩郡置襄陽郡，治所在襄陽城，轄境相當湖北省襄樊、襄陽、南漳、宜城、當陽等地，其後縮小。隋開皇廢，大業及唐天寶、至德時又曾改襄州為襄陽郡。郡中的郝姓出自太昊之世佐臣郝省氏族的後裔，郝伯全祖先世居襄陽郡唐白水流域地帶。當地大族宗屬分居湖北省棗陽、安陸、荊州及四川省德陽、綿竹，河北省衡水、棗強等縣地。所以南陽或襄陽郝氏支脈繁多，多出太昊之世郝省氏、郝胥氏、郝骨氏等族之後。此外襄陽唐白水河口下大槐樹莊鐵碓臼就是河北省棗強、山東省益都、掖縣等諸支郝氏的祖居地。
上黨郡；戰國韓、趙各置一郡，其後韓郡并入趙、入秦後仍置，治所壺關即山西省長治縣，前漢劉邦時移治長子，轄境相當山西省和順、榆社以南，泌水流域以東，後漢劉秀時移治壺關，其後屢有遷移，轄境漸小。隋初廢，大業及唐天寶、至德時又曾改潞州為上黨郡，隋開皇時廢郡留縣仍以上黨置。明洪武二年廢入潞州歷為上黨郡、潞州、隆德府治所。郡中的郝氏族姓相傳是上谷郝氏分支即前漢眾利侯郝賢後裔，郝淵一支居此郡。相傳三國魏時方士郝孟真家族被後漢丞相曹操遣使其領諸方士，其足見上黨郝氏主脈知名於東漢時期。
上谷郡；戰國燕時置，秦代治所在沮陽，轄境相當河北省張家口、小五臺山以東赤城、延慶以西及內長城和昌平以北縣地。北魏廢。前漢劉邦時郝賢官任上谷郡太守在此郡。隋大業初改易州置上谷郡，治所在易縣，轄境相當河北省拒馬河以南、以西滿城、容城縣以北府河上游以東縣地，唐初復為易州，天寶、至德時又曾改上谷郡。上谷郝氏為漢晉舊族，漢代有眾利侯郝賢裔孫世居在此郡。
清河郡；漢高祖置郡，後屢改為國，漢元帝永光後為郡，治所在清陽，漢元帝以後轄境相當河北省清河、棗強及南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。東漢改為國，移治在甘陵。晉以後轄境縮小，北魏仍為郡，北齊移治武城。隋開皇初廢，大業及唐天寶、至德時又曾改貝州為清河郡。清河郝氏主脈知名於兩晉六朝時期，因郡中的郝姓相傳東漢時人郝絜家族的後裔。
廣陽郡；漢文帝十五年分河間國置郡，漢景帝前二年改為國，治所在信都，轄境相當河北省武邑、辛集以南，南宮、故城以北，滏陽河西岸以東。不久改為信都郡，旋復為廣川國，甘露四年改為郡，建昭二年改信都國。東漢永初元年又分置廣川國，治所在廣川。建光元年廢。十六國後燕慕容垂分清河郡置廣川，治所在棗強，轄境相當河北省棗強、故城等縣地，北魏太和十一年廢，廣川縣為漢高祖時置縣，因城中有長河得名，治所在河北省景縣廣川村鎮。北齊天保七年廢入棗強縣。廣川郝氏以前漢功臣、眾利侯郝賢為始祖，其後裔孫郝晷家族知名於十六國後燕時期，或著名人物有漢京兆尹郝孝、郝馝父子。
廣陵郡；西漢元狩三年改江都國置，治所在廣陵，即江蘇省揚州，轄境今江蘇省揚州、儀徵、高郵、寶應、金湖等縣地。郡中的郝姓大約在南朝蕭齊時由南陽郡郝氏分遷而來，居於郡中的僊女廟，並且在南朝蕭齊及隋唐時，知名於世以後，又分衍出吳興郝氏、泗水郡郝氏等，是郝姓中一個興起較晚，但影響較大的較晚，
華陽郝氏 即四川省成都府縣地，在後漢時郝伯都家族、郝沖家族、郝默家族等他們真正知名的時間，是在東漢晉及隋唐時期，並且在知名以後又遷居雲南、廣西以及貴陽等省地南方各省形成較為龐大的分布網，因此在郝姓中也有較大影響。
東牟郡；西晉置郡，不久廢，北魏復置郡，東魏治所在黃縣，轄境相當山東省蓬萊、棲霞、海陽以東地區。北齊天寶七年并入長廣郡，唐天寶元年改登州置郡，治所在蓬萊，轄境與東魏時東牟郡同，乾元元年復改登州，因文登縣牟山而得名為東牟，東牟郝氏以唐代中書令郝處俊的子郝朝麟字經叟為開派始祖，第十六代孫郝大通，是金末元初時全真道七子之一。
東萊郡；西漢高祖置郡，治所在掖縣，轄境相當山東省膠萊河以東，岠嵎山以北和乳山河以東縣地。東漢以後治所屢有遷移。西晉改為國，南朝宋時仍以為郡。隋初廢。大業及唐天寶、至德時，又曾改萊州為東萊郡。東萊郝氏以後梁郝絜及後燕從事郎郝畧等其裔遷居此郡。在唐代時東萊郝氏尊唐代中書令郝處俊的曾孫郝肸字伯泉為始祖。東萊郝氏徙梁為世家佐唐為冠族，直至北宋時仍為較興旺，產生了宋朝萊州府帥司郝垚字高勛，高勛之子郝毓官任揚州江都縣令。
在十個郡望中，除了東牟、東萊、安陸、江都為唐代新望外，其他七郡望都是漢魏六朝舊族，其中太原、上谷、上黨、清河等四郡則更是漢代郝氏舊望。到六朝時又興起了丹陽、廣陽、京兆等三郡的郝氏新門閥世家，發展到唐代，郝氏郡望便有了新的變化。二十世紀初發現的敦煌石室遺書中有一份【貞觀八年天下姓望氏族譜】殘卷，其中所記郝姓郡望僅有兩個；即并州太原郡，郝姓為四大姓之首；雍州京兆郡，郝姓為四大姓之一，而在丹陽郡、清河郡、廣陽郡、上谷郡、上黨郡、東萊郡之下，都未載有郝氏大族。
總計，自漢魏至宋代，郝姓的郡望共有十個；太原郡、上谷郡、上黨郡、京兆郡、丹陽郡、清河郡、山陽郡、江都郡、安陸郡、東牟郡等。
郡望 是門閥制度的產物，也是世家大族的輝煌標誌。隋唐時期郝姓正處在舊族多已衰落，新門閥則正在形成或尚待成熟的大轉折點上。
在郝姓的八個郡望中，兩漢時佔五個；太原、上谷、上黨、清河、山陽，至魏晉六朝時期，舊有的太原、上谷、清河郝氏宗族勢力更進一步發展，同時又新增了丹陽、京兆、江都三個郡望。這樣將郝氏郡望發展至十個，竝形成了族望冠中原的天下鉅姓大族的局面。在中華民族最講門閥制度的六朝時代，中原京兆郡四大姓，郝氏居末，其族望之顯赫，無與倫比。
但是到了唐代前期，唐皇朝刊正姓氏，幾次官修【氏族誌】，退舊族，進新門，有意壓制六朝舊有門閥大姓，豪強世族，鼓勵新興大族的崛起。因此，唐代是中國歷史上各姓郡望大發展的時期，許多姓氏的郡望都在這個時期成直線上升，可是，郝姓的郡望卻在唐朝前期由原有的十個減少到僅剩太原、京兆、安陸三個，而新的郡望卻沒有形成，而且其中的京兆郡郝氏，也僅出了安邊郡王、授神策將軍郝珽玉，還有臨涇鎮將、檢校左散騎常侍、涇原行營節度使、保定郡王、贊普常郝玭等人物，至於南方的安陸郡郝氏本族，僅出了司議郎、檢校兵部尚書、侍中宰相郝處俊，至於北方的太原郡郝氏本族則雖是名存實亡，但本郡榆次郝氏儒林郎郝羅、代州雁門縣丞郝懸(縣改孫)、明經文林郎、宿衛、昭武校慰、上柱國郝忠三代仕宦世家，之后再未曾產生過什麼杰出的人物。可見，從總體上說，郝姓進入唐朝後，便大大地衰落，跌入低谷了，特別是漢魏六朝郝氏大族，更是徹底衰落，所以，在幾次官修【氏族誌】時，上谷、上黨、廣陽、江都等郡都已銷聲匿跡，不見蹤影，僅太原與京兆，由於歷史悠久，根基牢固，所以雖已衰落，但百足之蟲，死而不僵，在地方上仍有一定勢力，在世人心目中仍承認牠的地位，甚至在唐太宗修【貞觀氏族誌】時，也承認‘天下太原四大姓，郝氏居一。江北八大姓，郝氏居五’。唐太宗還敕賜滁州刺史、甑山縣公郝相貴為‘安中首姓’的匾額。

再到了元和年間，林寶修撰【元和姓纂】。因為安州安陸郡出了一個最優秀的人物宰相郝處俊，於是便將安陸郡也列為當時郝姓的一大郡望。但是，由於安陸郡郝氏自宰相郝處俊之後，人才凋零，家道不振，七、八代之內，也只出過幾個刺史級別的官吏，如云麾將軍守右金吾衛大將軍、試殿中監郝英杰，唐咸通時任沔州太守郝破敵等人物，其顯赫的家族勢力地位一去不復返了，所以把安陸郡視為唐代郝氏的一大郡望，竝沒有得到當時社會的完全認同。到了宋朝時人樂史修撰【太平寰宇記】時，便也不認安陸郡為郝氏的郡望，而秪承認太原、京兆兩個郝氏舊望，但有的書說安州安陸郡，郝氏為六大姓之首。再到宋代歐陽修撰寫【新唐書?宰相世系表】時，便乾脆將安陸郡郝氏即宰相郝處俊家族歸入太原郡大家族派來，由此可見，作為郝氏郡望安陸郡還是不成熟的。
整個唐代，郝姓都處於這種轉折時期，舊的大族多已沒落了，而新的顯赫望族集團尚不成熟，一直到五代時期，也還沒有改變，如；郝肸家族、郝拯家族、郝經家族等等，雖崛起一時，也不過曇花一現。
宋朝以後，中國自魏晉以來盛行的門閥制度被廢除，而宗族主義文化觀念卻得以強化，所以郡望的等級成份被淡化，而宗法作用和尋根意識卻加濃，人們開始追溯共同的郡望，認為作本姓氏族的發源地，而歷史上郝姓以太原最為古老和著名，且長期以來都被認同為郝姓一大郡望，所以，自宋元以後各派郝氏子孫便紛紛放棄其它郡望，而同宗太原，把太原認作郝姓的統一郡望，直到今日，太原作為郝姓的統一郡望，仍得到郝姓子孫認同。

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