彭端淑 據(jù)《清史列傳》第71卷、《國朝耆獻(xiàn)類征》第211頁、《中國歷代作家小傳》下冊(cè)（第二分冊(cè)）277頁記載：彭端淑，字儀一，又字樂齋。清丹陵(今屬四川洪雅縣)人。清代著名的文學(xué)家。他出生于康熙末年，享年81歲，死于乾隆中期。他的生活年代，大約在18世紀(jì)初到80年代前后。
彭端淑生而穎異，十歲能文。后來，他與弟彭肇洙、彭遵泗刻苦攻讀六年，互相切磋，頗有文名。當(dāng)時(shí)有“丹陵三彭”之稱，知名一時(shí)。1733年（清世宗 雍正十一年）彭端淑得中進(jìn)士，授史部主事，歷官員外郎、中郎等職。1747年（乾隆十二年）充順天鄉(xiāng)試同考官。乾隆二十年，出任廣東肇羅道道員。他常到州縣視察工作，只帶隨從一、二人，不接受下面的迎送饋贈(zèng)，得到吏民稱頌。對(duì)于大量州縣積案，他依律斷理，旬月之間，積案都得到清理。受到上司倚重。后來，他告老辭官歸。回到四川后，他曾閉門家居十余年。后又到成都錦江書院主講，以實(shí)學(xué)教育士子，培養(yǎng)不少后學(xué)之士。他的著作有《白鶴堂文集》、《晚年詩稿》、《雪夜詩談》等。
彭端淑一生專治古文，晚年寫詩。他受陶濳、杜甫、韓愈等詩人影響較深。他的古文被譽(yù)為清以后“四川一大家”。他認(rèn)為作文之道有二，即學(xué)識(shí)和才。他論文特別推崇司馬遷和韓愈，認(rèn)為他們都是“天實(shí)授之以絕人之才”，故能沛然有余，“足以達(dá)其所見”。彭端淑的文章寫得剛健清新，氣勢(shì)雄厚。他的文集以傳記文最好，如《懷遠(yuǎn)將軍傳》、《石哈生、宋石芝傳》、《廖氏傳》等。他的名作《為學(xué)一首示子經(jīng)》，文章能從正反兩面說明難與易、昏庸與聰敏之間相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，說理深刻透徹。

作者：彭振郊   回復(fù)：1   發(fā)表時(shí)間：2010-08-02 22:54:03

彭端淑：(1699-1779) 字儀一，號(hào)樂齋，四川眉州丹棱縣高橋翠籠山(今雙橋鎮(zhèn)桂香閣)人，著名文學(xué)家，蜀中知名教育家。
據(jù)《丹棱縣志》和《巴蜀英才》載：彭端淑，出生于一個(gè)富庶家庭。其祖父彭萬昆為明未懷遠(yuǎn)將軍，清初任四川都督僉事。彭端淑的8位叔父，多為舉人、知縣。他從小聰敏穎異，常受先輩“崇實(shí)黜浮，又宜力學(xué)，毋自棄”的教誨，與兄端洪、弟肇洙、遵泗等苦讀于翠籠山紫云寺，五六年不曾下過山，得學(xué)識(shí)淵博的父親彭珣親授。還得益于其外祖父、進(jìn)士出身的夾江名儒王庭詔的教益，長進(jìn)不小。及入縣學(xué)，再得合江進(jìn)士、蜀中制義(八股文)匠手董新策點(diǎn)拔，學(xué)業(yè)立就。
雍正4年(1726年)，彭端淑鄉(xiāng)試中舉。雍正11年(1733年)登進(jìn)士第，授吏部主事。文進(jìn)士中，端淑才華宦績居首位。乾隆10年(1745年)升吏部員外郎，旋遷文選司郎中。乾隆12年(1747年)充任順天府(今北京市)鄉(xiāng)試同考官。乾隆二十年（公元1755年），出任“三江要口五州之屏藩重地”廣東肇羅道署察使。
彭端淑待民寬厚，為官一意為民，常以“清慎”自勵(lì)。每出巡議事察訪，必輕衣減從，“隨行不過一二人”，并明令所經(jīng)各州縣一律禁止迎送款待，違者嚴(yán)懲，深得“吏民稱頌?！笔莻€(gè)頗有建樹的地方官。彭端淑斷案明決果斷，對(duì)民間訴訟的誤斷，無不一一更正，使民相安。初到粵地，遇積案3000余件，他立即調(diào)集各州縣案卷，會(huì)同幕僚開誠布公，明斷有聲。不一月，全部案結(jié)，吏民無不驚佩。又督修省城書院，延請(qǐng)名師月課，親為指授，士風(fēng)甫振。
乾隆26年(1761年)，彭端淑隨船督粵西糧運(yùn)，船行在南海中，不慎失足墜水，感有物承負(fù)，被搭救脫險(xiǎn)。此時(shí)的彭端淑己對(duì)官場(chǎng)的爾虞我詐有了充分認(rèn)識(shí)，決意隱退，遂借口此事，辭官歸蜀，隱于成都白鶴堂，入錦江書院(今成都石室中學(xué))，走上了課士育賢的道路，任主講、院長20年。
彭端淑是清代文學(xué)家，著有《白鶴堂文集》, 主要成就在其文學(xué)方面，其詩歌和散體古文及文學(xué)批評(píng)理論，在當(dāng)時(shí)的影響都非常大。其古體散文《為學(xué)》至今仍被選入中學(xué)語文教材。他與李調(diào)元、張問陶以文名鼎立蜀中，被譽(yù)為清代“蜀中三才子” 、100位四川文化名人之一。
彭端淑早年曾醉心制義（八股文），其制義亦技?jí)菏裰校抢^韓琢庵、董新策后唯一能“發(fā)慮經(jīng)旨”的制義大家。所著“八股文”名噪京師，深得蔡寅斗、胡稚威、沈適芳等的推崇，謂為“不世之才”，“咸推重之”。但制義這種形式主義的創(chuàng)作傾向，在很大程度上限制了彭端淑在文學(xué)道路上的發(fā)展，直到50歲他才擺脫了“八股文”的束縛，詩學(xué)漢魏，文學(xué)《左》《史》，文風(fēng)為之大變。特別是他辭官后，主動(dòng)與人民接近，充分了解了廣大農(nóng)民的貧困生活，更以無比憂憤的心情，力擎巨筆，寫出了一首首含蓄沉凝、膾炙人口的傳世佳作。
彭端淑后期的作品，題材極為廣泛，或憂國憂民，如“憂旱幾經(jīng)旬，農(nóng)夫心獨(dú)苦”；或憤世嫉俗，如“……深山夜月一聲啼，天地有春留不得。今古世事如蒼狗，王侯蟻螻同枯朽，……胡為歲歲啼不住?似含孤憤爭自訴!”(《杜鵑行》)；或撫時(shí)感事，如“骨肉難無故，同懷七剩三。”“何時(shí)重聚首，一解憂心憤”(《憶弟》)。
彭端淑的文學(xué)思想比較復(fù)雜。他鄙夷那些“宴飲登臨，往來贈(zèng)答”之作，極力推崇陶潛(淵明)“屏跡躬耕，托意詩酒”和杜甫“撫時(shí)感事、愛國憂君”(《與友人論陶杜詩》)的作品。指出杜甫入川后的作品之所以能振奮人心，是與他貶官后的隴蜀之行的經(jīng)歷相聯(lián)系的?！吧倭耆胧窈?，數(shù)歲且頻移”、“不緣經(jīng)勝處，焉得發(fā)奇思”(《題杜工部入蜀后詩》)，又進(jìn)一步肯定“公倘不來蜀，胸襟何由闊。蜀中得公詩，山川為增色”(《題杜工部草堂》)。他這些觀點(diǎn)重視了客觀事物和外界環(huán)境對(duì)作者思想感情的作用，指出賢者為諸并非“其初意欲為如是之詩”，而是其思想感情受客觀環(huán)境的感染，是感情噴發(fā)而成。從而得出了“志動(dòng)而為情，情發(fā)而為言”(《與友人論陶杜詩書》)的結(jié)論。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的根源有較為正確的認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。但是，由于彭端淑曾醉心制義和古文，受先代文學(xué)批評(píng)的理論特別是程朱理學(xué)思想的影響很深，加之“崇實(shí)黜浮”的先輩遺訓(xùn)諄諄在耳，這些又決定了他在文學(xué)創(chuàng)作理論中無法走出唯心主義的泥潭。
彭端淑曾說“作文之道有三：曰學(xué)、曰識(shí)、曰才”，“才”即作者的文學(xué)才能。彭端淑指出：“才有大小，授于天而不可強(qiáng)加者也”，“才固授于天者也”(《文論》)。他認(rèn)為司馬遷、韓愈之所以能“網(wǎng)羅今古，洞悉情事”，是因?yàn)椤疤鞂?shí)授以絕人之才”(《文論》)。這些觀點(diǎn)片面肯定作者的個(gè)人才能，忽略了作者的主觀努力，與“有德者必有言”(程頤《語錄》)的程朱理學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，表現(xiàn)出了其世界觀中的局限性。
彭端淑一生很注意對(duì)人才的培養(yǎng)，造士甚多。為考官時(shí)，對(duì)才識(shí)俱佳之士，親自考核，極力提拔，不拘一格地量才錄用。清代名臣、《四庫全書》總纂官紀(jì)昀，為解元時(shí)即得彭端淑提攜，后成為清代學(xué)術(shù)界權(quán)威。執(zhí)教錦江書院后，其門下更是人才輩出，李調(diào)元、張翯、鐘文韞等皆為其學(xué)生。
彭端淑與其弟肇洙、遵泗在當(dāng)時(shí)都以文才知名，時(shí)稱“三彭”。其中以端淑最為著名，影響也最大。其現(xiàn)存作品有《白鶴堂文集》四卷、《雪夜詩談》二卷、《粵西紀(jì)草》一卷、《曹植以下八家詩選》若干卷、《蜀名家詩抄》二卷等。
壽八十一歲，死后葬于彭山縣公義鎮(zhèn)月臺(tái)村。縣人徐原烈1935年在公義鎮(zhèn)為他立碑撰文記述其功績。

作者：彭振郊   發(fā)表時(shí)間：2010-08-02 22:55:46