四川清音演唱川劇中的故事，且有近50余出曲目，為什么四川清音的曲目中，有如此多的曲目是根據川劇劇情、劇詞移植或改寫的呢？

這就要從四川清音藝人的“兩份生意”說起。

所謂“兩份生意”，專指四川清音藝人唱清音和川劇清唱。

早年間，不少四川清音藝人在流動賣藝時，都要做“兩份生意”。因為，有的地方川劇清唱比四川清音還受歡迎，所以，四川清音藝人大多能唱川劇。他們以清唱川劇中的胡琴戲為主，此技又被稱作“唱胡琴”。在清人的野史筆史筆記中還有關于“有唱胡琴者來賣曲”的記敘。

不過在二十世紀30年代初，四川清音曾被成都政府當局認為是“淫穢詞調”，而一度被禁止。如民國25年（1936年）3月18日的《花會專刊》就刊登過當時花會管理處的批示：“具呈人，成渝金桂堂周欽云等有志觀光，懇予保障一案：據稱該民以親生幼女學習渝中川戲、大調以發揮古典，擬在（花）會場茶社試唱，懇予保護等情，自與漫詞小曲有別，姑準試唱……此批。”

該刊同年4月5日又刊有：“牌告·案，查商民刁坤山前以雅唱川戲、大調報請開幕……擬在（花）會場賣唱，為全家生計等情……”

文中刁坤山，系原西城區曲藝團（于1984年撤銷）已故清音老藝人刁吉安之父。四川清音著名“刁家班”創始人。刁坤山本人原是川劇藝人，早年在川戲班做鼓師，后來戲班垮了，才下海從事“清音業”。

因此，清唱川劇是四川清音藝人的又一謀生手段。

再者，四川清音所唱川劇故事，大都是人們非常熟悉的川劇劇目。試想一個四川清音藝人過府穿州，“跑灘”掙口飯吃，往來于茶館酒肆之中，不唱人們都熟悉的《斬黃袍》《殺奢》《描容起程》《梅龍鎮》《白蛇傳》等曲目，能行嗎？這樣，川劇與四川清音就在藝人們所做的“兩份生意”中，互相貫通融匯。

也只有這樣，藝人掙口飯吃才容易一些……

作者：121.234.212.*   回復：0   發表時間：2010-08-14 08:16:34