適逢彭端淑故里紫云寺趕廟會的日子（農歷六月初二）筆者（中國藝術家交流協會終身名譽主席）和李向彬（仁美中學教師）及彭乃揆（彭端淑故里彭壩人，縣彭端淑文化研究會籌備組長），前往清代著名清代文學家、教育家彭端淑故里采訪。丹棱縣雙橋鎮黨委書記羅朝俊告訴我們說：“桂香村黨支部朱書記在雙橋鎮桂香村黨支部所在地等你們。”我們驅車來到桂香村二組的桂香閣。該村書記、村長黃國方和群眾九人熱情接待了我們。
當我們說明來意。要了解清代端淑文化在這里的意義和影響時。桂香村二組村民彭銘財（80歲）以《彭氏族譜》為證，介紹了他系彭端淑的第十四代后裔。他還捧著《彭端淑詩文注》（巴蜀出版社）首先介紹了彭端淑的生平：從1歲到81歲的情況。我們村的小學校址，就是清代彭端淑出生的老宅。他于清康熙三十八年（1699年）誕生于彭壩書香之家。他的祖父彭玉吾，他的祖母叫長奶夫人。他的父親彭珣（三溪先生）。彭端淑5歲多就啟蒙讀書，在桂香閣處的屋里讀私塾到11歲。“年十二，入縣學”。在丹棱縣文廟官辦學校里讀書三年。15歲時（1715年），“青年時，偕兄端洪、弟肇洙、遵泗讀書紫云寺（在丹棱萃龍山）。”在萃龍山紫云寺讀書二十年后，于1733年（35歲）他與弟彭肇洙同榜進士，在中央授吏部主事。48歲那年（1745年）他升任吏部文選司郎中（官階正四品）。他在中央當官21年后，出任廣東肇羅道署察使兼嶺西（今廣東）兵備道臺。在廣州當地官6年。他為官司清正廉明，晚年辭官返川，任四川學政博卿額聘掌錦江書院。在成都主持錦江書院（今成都市石室中學前身）達20多年。他與李調元、張向陶并稱清代蜀中三才子。彭端淑著有《白鶴堂集》、《奧西紀草》、《雪夜詩談》、《晚年詩稿》、《彭端淑詩文選》等。彭端淑一生著述較多，詩文著述不下十余萬字。他的《文論》對怎樣作文提出“學”、“識”、“才”相互關系的獨特見解。他一生留下600多首詩歌。他寫的雙橋鎮《小桃源》和《桃花》詩是考證丹棱“齊樂桃花源”文化的重要依據之一。他寫的《大雅堂記》是考證丹棱是大雅文化圣地和北宋大雅堂建在丹棱的重要依據之一。
彭銘財老大爺還介紹了桂香閣的來歷。彭壩人民為了紀念彭端淑曾在這里啟蒙讀書，將原私塾房屋拆掉，修了一個閣樓紀念彭端淑在中央當官二十一年的成就。閣樓修好后，就用閣樓外一株九月飄香的桂花樹取名，定名為“桂花閣”。從此，在清乾隆年間修的閣樓，是供讀書之用。相傳是清乾隆十二年（1747年）彭端淑擔任順天府（今北京）鄉試同考官，所拔解元紀昀（字曉嵐，后為《四庫全書》總篡官）那一年修的桂香閣。相傳彭端淑見兒子和侄兒男女等學習不刻苦，胸無大志，就寫了《為學一首示子侄》教育他的兒子和侄子以及家鄉的人，并拿些錢回鄉辦義學，號召桂香村的人，人人要認真《為學》。勉勵后輩要立志做人，要躬行苦讀，學業方能有所成就，將來才能報效朝庭。他在《贈僧》詩中也提出：“志士苦行能若此，人間何事尚難成！”因此他就寫了《為學》散文，捐資叫家鄉人們修了桂香閣。2007年修仁張公路該村才把桂香閣拆掉了，修起村委會、辦公室等，但保存當年的照片和“三彭”生平的石碑以及桂香閣的柱頭、梁上的古跡。李向彬和彭乃揆一一拍下這些照片。
關于桂香閣、彭氏老宅（學校址）、黨仲水庫、桃花源等端淑文化研究筆者是從上個世紀六十年開始的。雙橋（原高橋）鄉黨委政府66年10月在全鄉發行《毛主席語錄》時，筆者在雙橋鄉糧點工作時就當場教唱《毛主席語錄發給咱》的革命歌曲，受干部和群眾好評。在雙橋人民敢叫日月煥新天修黨仲水庫時，69年筆者在黨仲水庫指揮部宣傳科搞廣播宣傳工作；79年筆者在張場中學任高中教師時，常到桂香村了解彭端淑的故事等。總之在“三彭”印滿童年腳印的故鄉研究端淑文化。80年開始在北京《中學語文教學》《川師學報》等報刊雜志發表端淑文化的論文。1985年6月筆者還把“三彭”的民間故事收入《丹棱縣民間文學集成》一書中。
接著村長黃國方（47歲）還講述彭端淑祖母長奶夫人的故事。講長奶夫人生了九個兒子和一個女兒。女兒嫁給一個翰林學士，九個兒子和一個女婿都是翰林學士，有了功名。就是彭壩有名“九子十翰林”的故事。村書記朱華剛（57歲）還講述彭壩（過去叫桑黃壩）先后出27個戴頂子的人朝庭官員。為了紀念彭壩是風水寶地，清朝皇帝還下了御旨：路過此地，文官下轎，武官下馬的規定。丹棱縣令奉詔在此地建一個有皇帝御印的“御印碑”（在桂香閣的前面，碑高1.8米，寬1米以上，厚10公分）他邊說邊帶來我去見當年“御印碑”遺址。從“御印碑”的故事里，我知道清代從三道灣到劉馬槽附遠的復古橋，共長3公里的路，文官到此下轎，武官下馬步行，以表示敬意。還講了“玉帶河”的傳說等。彭壩端淑文化底韻豐厚，朱書記隨便在桂香閣的后面叫一個村民來。村民彭國華（75歲，桂香二組人）把祖上珍藏的一本《鋼鑒》（明朝袁了凡先生的著作）共40卷（現珍藏此書價，每本一千元，40本共4萬元左右）給我看。彭乃揆高興地說：“這是一套明清兩代考舉人、進士的必讀之書。可見當年彭壩人文化底韻豐厚。彭國華珍藏此書不簡單。”
我提問說：“當年的桂花樹還存在嗎？”朱書記就向我們介紹桂香閣外十幾株桂花樹的來歷。這是當年桂花樹的老頭頭發起來，我培育了三株桂花樹。還有十多株是我出錢買來栽的。他還說：“縣委書記周孝平曾說：‘我幫你們從上面搞點錢來，重修雙橋鎮桂花閣。把清代彭端淑故里打造出來，讓人們參觀。搞好丹棱縣老峨山的二日游。’2010年6月，縣委書記鐘維欽也專門來桂香村調研。叫我們搞好端淑文化的研究和發掘把桂香閣修好以及學習《為學》精神等，拓寬發展視野，創新發展方式，推動丹棱經濟和社會事業加快發展，又好又快的發展，努力向著“經濟繁榮、政治清明、社會和諧、人民幸福”的四大目標快速進發！”
緊接著朱書記按我的要求，找桂香一組組長張成兵（45歲）在前面帶路，我們乘車去桂香閣辦公室幾里遠的萃龍山紫云寺。在那里10來個群眾向我們講述紫云寺的來歷和紫云寺廟會（是初二和22日）她們說：“趕廟會的人才走一會兒。”彭銘財（80歲）老大爺補充說：“清代彭端淑四次到紫云寺讀書、寫詩的時間第一次是15歲——35歲，20年中在紫云寺讀書。第二次是乾隆十四年——十六年，在他的母親去世后，在家奔母喪，丁憂慮27個月。第三次是在成都錦江書院任職20多年中，夏天暑假回家探親、訪友，也來紫云寺兩次。四次共約24年都在紫云寺讀書、寫詩、懷古等。他還拿出《彭端淑詩文注》（巴蜀書社）指給我看，并說：“他寫下《憶紫云寺舊居》《憶山居》《紫云寺感舊》《寄仲君》《憶紫云樓》《萃龍山賦并序》《萃龍山記》等。他的《小桃源》《桃花詩》是考證齊樂桃花源的重要依據之一。”現錄三首于后：《紫云寺雜詠》“竹塢。愛此園欒竹，青萃點蒼苔。與君成三友，移石并添梅。”“小桃源。水復忽山重，恍疑前路阻。忽聞雞犬聲，隱隱露村墅。”《紫云寺詩》“廿載歌吟地，披榛后此行。望云漸俗客，聽鳥識前聲。佛室一燈靜，人間萬象清。”《桃花》詩：“灼灼芳姿迥出常，小園花發獨輝光。輕標素艷傾稼李，淡掃紅霞壓海棠。天上何年栽玉露，桃源自昔號仙鄉。欲偕后秀栽清詠，愧罰青蓮金俗觴。”（280頁）因此，清代著名文學家、教育家彭端淑稱他的故里雙橋鄉的，“此園”“小園”是“小桃源”，“桃源自昔（從前）號仙鄉。”當然我們要同彭端淑一樣贊美丹棱縣雙橋鄉是桃源仙鄉了。
母仕珍（80歲，桂香五組人）還給我們講“桃源自昔號仙鄉”和紫云寺的來歷。她說：“我十幾歲就在有小桃源之稱萃龍山紫云寺附近割草了。”她邊指著紫云寺遺址上對我們說：“這兒的房子有幾個天井。寺廟的房子多，是清順治年間（1644——1661）彭端淑的祖父彭玉吾捐資修建的。是為海智和尚修建的。青年時的彭端淑二十年在此讀書寫詩，他寫有《小桃源》和有關雙橋鄉是桃源的《桃花詩》。”她們導口同聲地說：“這兒還有桃樹呢！”我立即站在“小桃源”的桃樹邊照了像。以此懷念彭淑在萃龍山紫云寺寫的小桃源和桃花詩。她還講：“1950年，因火災紫云寺被毀，十分可惜。當時是用馬桑樹作柱子修的紫云寺。”“最近幾年，我們群眾捐資重建和幾間房子供奉觀音菩薩的像，想恢復當年的紫云寺。由于資金缺乏，只修了五間房子。”另外幾個在場的群眾補充說。母大娘接著說：“這雙橋鄉紫云寺與楊場鄉竹林寺風景一模一樣，挑起來兩個踵都不踵。”我當場背誦九龍山竹林寺映月井邊的同治二年丹棱縣令胡子材的石刻詩：“初來洞口若桃源，詩仙已往跡猶存”。唐代詩仙李白認為九龍山竹林寺有桃花源一樣美景。清代彭端淑稱贊雙橋鄉有桃源自昔號仙鄉的美景。你們認為紫云寺有桃花源一樣的美景嗎？他們說：“有呢！這兒的桃樹和竹子多，當然有仙鄉桃花源一樣的風景啊！”桂香二組組長張成兵還說：“我們在紫云寺附近種植三百多畝桃園，每年三月桃花盛開不就是桃花源風景嗎？”另一個群眾問我，彭端淑在紫云詩寫的詩說“桃源自昔號仙鄉”中昔年指從前的那一年呢？《中國文化大典·齊樂桃花源賦》指出是：“上古時代。神農炎帝的后裔夸父時代。”在‘桃源古跡’（老峨山）石刻的地方，穿越五千年悠悠歲月和建國六十周年以及三十多年的改革開放，齊樂人民永遠跟黨走，發展農業和旅游業，（雙橋鎮）梅灣村等成為社會主義新農村建設的先進典型。（中華文化促進會非物質文化遺產辦公室）丹棱縣委、縣政府成功舉辦兩屆“齊樂桃花源·丹棱鄉村游”。丹棱人民永遠懷念彭端淑的“小桃源”“桃源自昔號仙鄉”的偉大的詩句發展旅游業。《神秘老峨山》講的“丹棱梅灣桃花源的故事”讓人們神往。真是古人和今人對故鄉丹棱（丹棱縣古稱齊樂郡）“桃源”的情感，是一種捉摸不住，講話不清，難以言傳，而又排遺不開的感情。它好像很巨大，又好像很瑣細。具體得如一撮故土、一滴故鄉水、一朵故鄉的桃花，又大得無從搬移，無法傳遞，不可替代。它是天，它是地，它是故山，它是故鄉水，它是齊樂桃源，它是桃花，它和民族、和祖先，和各人逝去的童年青年時代的歲月，和中華民族的歷史，和個人的經歷鑲嵌在一起，盤根錯節地聯在一起，令人終生難以忘懷。讓我們永記“齊樂桃花源”的感情和“齊樂桃花源文化”是非物質遺產。
母仕珍老大娘還說：“彭端淑的父親是彭珣（號三溪先生，字東壁，清朝年間貢生，他的著作《三溪先生集》。他也在萃龍山紫云寺讀過書。彭珣的七個兒子彭端洪、彭端淑、彭肇洙、彭遵泗、彭端洋、彭大澤、彭端溦（字子徹）等也在紫云寺讀過書。”《彭端淑詩文注》書中有彭端淑的《憶紫云樓》詩為證。詩曰：“昔年講業地，昆季常相依。風雨連床夕，每憶坡翁詞。”（《彭端淑詩文集》259頁，坡翁詞，即蘇東坡詞），她還說：“彭氏在四川省眉山市是大姓。除我們丹棱縣彭壩有一支外，在彭山縣還有一支。清·彭端淑的墓埋在彭山縣公義場。”
當我們結束彭端淑（1699-1779年）故里采訪，在返城途中我們議論說：“彭端淑稱雙橋鄉是有桃花源美名的仙鄉。雙橋鎮（鄉）梅灣村（有老地名‘桃花源’和‘桃花源’取名的農家樂）已于2007年12月由國家旅游局批準為全國農業旅游示范點。丹棱縣（古稱齊樂郡）是清代彭端淑的故里，齊樂桃花源文化影響一代又一代人。我們要發揮齊樂桃花源文化是非物質文化遺產的作用，支持丹棱縣委、縣政府把每一屆齊樂桃花源·丹棱鄉村游搞得更好！”
作者:鄭林森

作者：彭振郊   回復：0   發表時間：2010-10-17 11:25:27