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《左傳》記載：“以服事諸夏。”“楚食華夏。”“商不謀夏，夷不亂華。”由此知，我國人民從古代起，就自稱諸夏、華夏，或單稱夏或華，到春秋戰(zhàn)國以后，華夏就成了我們種族的名稱。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蠻。
　　那么，華夏族是怎樣形成的呢？
　　我們說，一個民族的形成，在經(jīng)過了漫長歲月的磨合、融匯甚至犧牲，才能凝結(jié)成一個有共同語言、共同情感、共同文化、共同經(jīng)濟(jì)、共同疆域的整體。完全可以說民族的形成是一部野蠻的爭斗史，也是一部文明團(tuán)結(jié)史。
　　秦漢時期所說的中國人，在古代實際上來源于華夏、東夷、南蠻三大民族集團(tuán)。

　　而三大集團(tuán)中的華夏集團(tuán)的代表，一個叫炎帝，一個叫黃帝。炎帝神農(nóng)氏沒落時期，黃帝軒轅氏“習(xí)用干戈，以征不享”，經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)和琢鹿之戰(zhàn)后，黃帝排除了異己，兼并、融合、統(tǒng)一了中原區(qū)的諸多民族，形成了華夏族主體。華夏、東夷、南蠻，三大集團(tuán)是構(gòu)成華夏族的核心部分。華夏集團(tuán)發(fā)祥于今陜西省的黃土高原上，在有史以前已經(jīng)漸漸地順著黃河兩岸散布于中國的北方及中部的一些地方。

　　東夷氏族的代表人物是太昊氏。傳說中的黃帝與諸侯中最粗暴的蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，并且擒殺了蚩尤，這蚩尤就屬于東夷集團(tuán)。東夷集團(tuán)所居住的地域，北至山東北部，西至河南東部，西南至河南的極南部，南至安徽的中部，東至海。

　　南蠻集團(tuán)的代表人物是伏羲與女媧。這一集團(tuán)的地域以湖北、湖南、江西等地為中心。

　　華夏族的形成過程就是華夏、東夷、南蠻三個部落集團(tuán)長期斗爭、相互融合的過程。經(jīng)過戰(zhàn)爭，使得勝利者越來越強大。《史記》說黃帝“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑
　　于琢鹿之阿。”就是說黃帝臣服了炎帝以及其它一些部落，勢力東達(dá)勃海，西至甘肅，南到長江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿縣建了“帝都”，形成了一個勢力強大、相對穩(wěn)定的早期“國家”。隨著時間的推移，歷史的發(fā)展，黃帝及其后裔的華夏集團(tuán)與其它部落不斷融合。有虞氏虞舜與陶唐氏帝堯的兩個女兒的通婚，意味著華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)的進(jìn)一步融合。舜帝征服三苗，就意味著一個親善大于仇視，友好大于爭奪，聯(lián)合大于離亂，世世代代通婚，不斷繁衍生息的民族大融合的共同體———華夏族基本形成了。
　　據(jù)前所說，華夏族早在堯舜時期已經(jīng)形成。但是史學(xué)界也有持不同意見者認(rèn)為華夏族是在夏朝時才形成的。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為：一個民族的形成是以破壞氏族部落為目的，淡化血緣概念為條件的。這個民族共同體的形成與夏代國家的建立是一個同步的歷史進(jìn)程。而原始社會末期，炎黃時代的社會結(jié)構(gòu)是以家族、氏族、胞族和部落構(gòu)成的，不符合民族發(fā)展形成的規(guī)律。認(rèn)為華夏族在夏朝才形成的這個觀念，是以國家的形成作為華夏族形成的根據(jù)。但是，根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)和研究，國家的形成應(yīng)該從夏代往前推千余年。那么，還以為華夏族是在夏代才形成就顯得觀念落后了。長期以來的落后觀念來自于我們對自己國家夏以前的歷史非但半點不了解，而又不愿深入往前研究，只認(rèn)識商代的甲骨文，就以為中國以前只有傳說，沒有歷史。這種觀念一直束縛著中國史學(xué)界的思維。
　　也有學(xué)者認(rèn)為華夏族起源于商、周和戰(zhàn)國時期。事實上，一個民族的形成的過程是漫長而艱難的，往往要經(jīng)過分裂、統(tǒng)一、再分裂、再統(tǒng)一的反復(fù)磨合，因此很難準(zhǔn)確地說明誕生在哪朝哪代。譬如漢民族的形成就是在堯舜時期形成的華夏族基礎(chǔ)上，歷經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢幾代的民族統(tǒng)一，與周邊的少數(shù)民族不斷融合，才得以發(fā)展，成為擁有燦爛的古代文明和廣大人口的漢民族。
　　《尚書·武成》說：“華夏蠻貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大國曰夏。華夏謂中國也。”三國魏曹植所著《曹子建集》說：“威慴萬乘，華夏稱雄。”《說文》對“華夏”這樣解釋：“華者，茶也，美也。”即是說“華夏”意味著美好、繁榮的中原地區(qū)繁衍著強大的國家和民族。《左傳》曰：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美故稱華。”又云：“冕服彩章曰華，大國曰夏。”這實際上已經(jīng)不是華夏的本意，而是引申之詞。
　　“華夏”是漢族的前身。華夏族認(rèn)為中原居四方之中，故把居住的地方稱為中華。華夏、中華，初指我國中原地區(qū)，后來包舉我國全部領(lǐng)土而言——凡所統(tǒng)轄，皆稱華夏或中華，亦稱中國。而中華民族則是我國各民族的統(tǒng)稱，它既是血統(tǒng)概念，又是地理概念，還是文化概念，構(gòu)成一個血統(tǒng)、地緣、文化認(rèn)同的民族整體，是東西南北中五個方域諸侯國諸族在歷史長河中整合而成。

作者：黃德城   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2011-01-30 22:50:31