中共中央中國共產黨十七大六中全會【參議】

智囊團員 春天



【 010一起寫續】


大京世界，朗朗乾坤。地球是宇宙的生母，太陽是精靈的父親。風雨月辰空桑夷伊，是她們的軌跡天書。生靈萬物是她們的兒女。風光是她們的歲月，水景風色，源遠流長。雨水是她們的乳汁和淚盈，哺乳養育大眾成長，世世代代，環古流芳。太陽懿然而然滋潤著賦予兒女萬物，也吞噬了大眾的行跡，風化著記憶思想聲律及綠素。揮灑於漢河源遠流淌在蒼穹。地球母親以博大的胸懷哺乳著她懷里的兒女大眾，也貪圖著生靈的歸根，牽漣著萬物擁抱在自己的懷里。撫摸著滿堂的子孫兒女，咀嚼著她們的辛酸汗水和淚水，品噬著她們歡笑苦惱情絲。響徹天空的雷聲是地球喘息的聲音，震撼蒼茫空域。劃破黑暗的閃電是大地怒發的眼神，浴血燃燒沉睡的幕影。風氣是太陽親和地球的蓑衣，滌蕩大地的塵埃。雨水是大地生命的脈搏和淚盈，洗禮蒼生大眾精神靈魂。地球主宰著自然世界。當今人類是地球的統領。那么人類是當今世界的主人。愚昧無知地竟然狂言世界末日，胡說什么地球毀滅！不須放屁！地球是我們用肉眼無法破譯的迷蒂。說小既渺無為零說大無極限整個蒼穹宇宙。她是整個宇宙空間的母體。永生泳煥。無論太古、黃古···還是遠古，古代，現代。不管是鳳鷲凰鳥恐龍鯨魚還是小草木禾動物人類。只要極端地破壞了相互依存的地球生生息息的自然規律。那就是咎由自取自取滅亡。地球校律歸元。照常天天升起太陽，月缺月圓，星星閃閃。泰一盎然！

古今往來，社會的發展也是一定的規律。前有祖先，以農耕立神州祖國，奠定華夏五千年文明的歷史。試看天下，四大文明古國現在只有中華還盎然屹立在世界東方！近代外強用炮火打開了中國的大門，使中國飽受悲慘的血的教訓，經受了“東亞病夫”的冕蔑。星火燎原，中國共產黨人領導人民拋頭顱灑熱血，打土豪，分田地。趕走了倭寇。人民當家做了主人。自力更生，建設社會主義康莊大道。然山河洪流，沙漠肆虐，窮山峻嶺水土流失，文化百廢俱興，各項建設方興未艾。我們當居安思危，痛定思痛，看中國，觀世界。認清形勢，運籌帷幄；方能書寫嶄新的華榮篇章。

前有古人建立豐功偉業，后有來者樹立新的典范，為社會人民事業不斷砥礪前行。科學發展，是新時期新環境下社會發展的必然要求。經濟科技的空前發展不斷帶來新的問題，新的挑戰。及時統籌全局，精神文明的腳步則是文化的核心力和向心力。樹無皮不生，繩無規不成方圓。當今社會，經濟科技的發展如一頭毫無韁繩的驚馬，四處亂撞。科學發展，則是經濟、科技必須在文化的主導力量下有機結合，這是符合社會進步的歷程，也是共產黨人新的歷史使命。是國家的靈魂。靈魂的純潔和高貴在于傳承和發展，不斷凈化社會風氣，推動自然和融。從而引動農林牧副游漁工信商科貿服全面科學發展。

科學發展已在神州大地上誕生，這是人類文化汲取世界各國各民族大眾睿智的綜合和地球一村大家庭人民生活幸福共同心聲夙愿的必然；是二十一世紀中華文化時代的風帆；是東方中國文明的傳承，是以胡錦濤同志為首的黨中央和全世界人民的偉大思想理論旗幟。是馬列主義毛澤東思想時是的延續，必將引領人民共贏世界和平，綠色健康地幸福生活。二十一世紀中華民族將成為世界人民未來共同綠色和平幸福生活發展的領袖。

當人們步行成為社會共同的時尚，那么這就是前所未有的再生革命。所有的風云氣象都在自然規律中張馳舒展；社會發展都在物極必反中毅然尋覓新生。科學發展正是道德淪喪、理念混惑之極的這一強勁反思；這正是馬列所預言的資本主義、帝國主義最終走向滅亡的真理體現。大眾正向著真正無限可持性光明共愿的彼岸駛航。

科學發展的創舉，是歷史的必然。不是主觀想象。是物競天擇，適者生存，關系每一個人根本利益、共同心愿。自然氣象危機、自然災害、水危機、糧食危機···擺在眼前的時是，我們人類不得不在生命生存面前做出理智的選擇。每個人在展望中，真正能有所醒悟。由于歷史發展創新變革規律決定，大勢最緊迫、最急需的就是覺悟思考的人，是能夠推動發展大勢；因為人類統霸著地球。地球的存亡就是生命的存亡。更是人類本身的存亡。最可怕、最危險的是還不識事物發展必然、方向，是還膽敢妄為無視共產黨、無視自然規律，倒行逆勢。何去何從，歷史今天淘汰造就著只能是有真覺悟的、有真創新的、有真能開拓、探索真諦，捍衛真理的有心有血性有情愛的行者，而只會靠錢、靠拉、靠混的結派營私者，勢必步步緊、步步難，剝削人民的本質原形畢露，咎由自取，自取滅亡。自古以來，道德、理知、覺悟都是一切生命、事業生存發展的前提和保障。但是，歷史上金錢腐蝕，惡勞閑逸總是腐蝕者極端淫蕩享受者，就象溺凝的沼澤不時地吸引著道德淪喪、理知失性中的行為，而且有時會形成愈演愈烈的突發、惡習慣性，腹水難受。自己淪喪不能自拔。科學發展，正是應民所呼，深觸這一殘酷事實，厲行救世的悲憫與慈喚，是最廣大人民利益愿望和未來子子孫孫生命生活生存的感召。 悲憫壯舉，俯瞰未來，豪情滿懷。浩然正氣，東風勁吹。偉大的祖國，英明啟程，光榮而自豪的中華壯行懿然既定、歷史的洪流不可抗拒。盡管在漫長的道路上還會有妖風惡浪、黑勢險惡的窮兇，但決定勝利發展的大勢，只能更加證明科學發展正義智慧的力量。順民心昌盛，亙古真理天地回應，從一個勝利又走向一個勝利，創造更加光明滄桑正道的未來。

文化是人類生活的反映，文化是一個群體（可以是洲域、國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣···） ，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。 作為中華文化人，謳歌贊美社會不等于吹噓浮夸社會，GDP、 CPI和PPI 只是某一領域經濟增長及個性的經濟指數。它無法代表社會的進步。鞭撻抨擊社會的落后并不是污蔑陷害時是。事物總是一分為二的，別把社會說的天花亂墜更不能把社會說的一無是處。要時事求是，理智的分析問題并以解決問題。好孬有冇總有分說，挑江山百姓心中有桿秤。文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映 ，是精神領域的導向。文化是歷史、地理、風土人情、傳統習俗、行為方式、文學藝術、做事規范、思維方式、價值觀念。真理不是出自某個人的話語， 她是勞動人民在實踐中的智慧結晶。科學發展正是中華人民與世界友人共同的智慧精華。

科學發展，深識了以人們幸福生活為本是決定所有愿望追求得以實現的真知必切之本，作為人如果不知道、不清楚自己立身的第一條件、第一環境、第一需要就是自己和周圍的人安全，生存生活，這將是最大的無知、最大的愚昧、最大的沒文化。事實上，人自己腳下所走過的路，就是一杯甘醇的老酒，咀嚼品味出的是凝練的真理。所有的人都必須首先生存在人的環境條件中，科學發展的發展，綠色和平發展才是硬道理。是具有全新理念的發展；是物質生活和精神生活統一的發展；是唯物主義和唯心主義的融洽，是資本與社會的融合。自然有、定然成。是目標遠大、方向正確、理論可靠、舉措合律、成果可續的發展；是以人為本，為了人民覺悟、美好、富有、公享共同根本利益、根本愿望的發展。中國心、中華魂。情氣神舍此就是逆祖，就是叛宗，就是斷承，就是毀族，就是不忠不孝的敗類。精煉的一個“華”字，容天地、古今、萬象之歸，氣勢宏偉充實壯觀。這既是中華的光榮、中國的自豪，且又是科學發展的博大胸懷。多元的種族、多元的宗教、多元的文化、多元的信仰、多元化的世界容合統一。一個人類文化歷史性的共識、共計、共和盛世，已經歷史的落在了中華人民共和國的責任與使命上。我們也高傲地說，北京天門城樓前墻上：中國人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！就是世界的魂魄，中華的精神。文化的精髓必須由人類來實現，文化的盛典必須期待現實中能容古今、納中外的文化文明來啟迪實施，科學發展是這一歷史使命、這一歷史責任。中華的使命，中國的責任，生存在神洲祖國這塊土地上的每一個中國人，都要深知其律、深知其理、深知科學發展的福音與遠益。決不可混而自取淘汰、墜落、廢棄，而應自省，自振、自醒、自奮起，在科學發展統一的感召與喚呼中，應歷史的需要、人知勢知律、知學知理、是識時務的壯行人類的生存為己任。流水滾滾會大海！白云飄飄風雨來。人與天地交融、命運與歷史社會合和。山川江山的回音，真理的生命之光已經普照、普愛著每一個生命。每一個人邁開自己雙腳。愿一切有情，有心，有愛的生靈都用理知、真誠、感恩的心，投身于科學發展生活永恒的生命之光真誠博愛海洋中。



引文：（1）科學發展


【科學發展】春天 寫於1976年-1996年

農林牧副游漁工信商科貿服全面發展——春來

農業是根本，人們的饑飽，是生活生存的必要，系關生命的存亡。建設水利基礎設施。發展綠色生態農業，高效有機現代農業。

林業，林業是水土保持的必然。是人們生活的來源。是生存環境天然氧吧的搖籃，是綠色的長城。勢必建立集團化林業隊伍。無論南京到北京，還是西京（汴梁）到東京（扶桑）最數林業是大環境。

牧業，是生活的支柱產業。青青的草原，美麗的山崗，撒歡的牛羊。六畜興旺，家禽一叫黃金萬兩。

副業，副業是提高人們生活質量的翹翹板。副產值剩余加工。有效儲存以備自然之荒年。

旅游業，旅游業已是人們休閑娛樂文化交流的先進產業。促進友好往來。社會大團結的紐帶。

漁業，海洋之冠，漁業發展廣闊。保護水產自然之源。科學發展水產養殖業。

工業，工業已進入了綠化生態工業化，隨著人們身心健康幸福地生活。危機生命的工業徹底淘汰。發展新型對生命服務的工業。

信息業，隨著信息化產業嶄新時代的到來。加強信息產業鏈。首先建立健全文化產業網路體系。是人們享受健康崇尚的精神生活源泉。

商業，服務大局，淡利互助。和美商輔。激活積極物流商品交換。

科學，科學是第一生產力。科學是探索真理光明之路。實踐是唯一的源泉。科學是實踐的唯一動力。

貿易，友好貿易往來，物阜民豐，安家太平。互補互利。往來情感。沖擊地方框架壟斷。

服務，偉大的大自然哺乳了我們，飛禽走獸山川萬禾，給予了人們財富。我們不僅僅局限于人與人之間的服務。我們要服務于大自然。誠心打開自然幸福之門。【綠色生活和平生活倡導人桑元安】

·本文國際共和生活人觀點，版權歸作者和央視網共同擁有。


引文（2）論生活 [國際論壇]1997-2008 生活
生靈生活在自然界，生存的首要條件：時空——時光和空間。必要條件：第一，空氣。第二，水。第三，食物。第四，精神。第五，元氣。
時間和宇宙空間一樣，浩瀚的宇宙星空無邊無際。追溯過去的時光也是無限的，自古迄今，為一個“宇界”，也就是說，滄海桑田，天翻地覆為一個宇界，生活時間的歷史長河是無止盡的，有無窮的宇界。“宙”而復始。它是客觀存在的自然規律。人和猿、猴、天鷲、鳳凰、龍、麒麟、龜、丹雀、獅、虎飛禽走獸，所有的生靈，都是各自存在的獨立生命物種，并非想像的那樣，人是類人猿進化而來的。現在的人和動植物，都是上一個宇界天翻地覆時，從得以生存的縫隙里茍且存活下來得，各自的生命物種隨時光不斷進化，不停地隨時間風化。地球經過無數宇界緩慢地增多財富，財富——物質財富和精神財富。物質財富來自宇宙的自然變化，地球是太陽系里的一員，地球的財富主要來自太陽，地球上的綠色植物在陽光的照耀下，通過光合作用，微妙慢慢地生產物質財富。精神財富，日復一日的日月精華地照耀，大自然的生靈，特別是人類，越來越精靈。風雨青山碧水藍天綠地也越來越靈秀。
大自然的所有物體都有它的生命，只不過有活動的明顯有不明顯的。各有不同的活法。人為的界定了死活界限，我們不能意識到的，它們也照常活著。人的身體賦予了精神靈氣，能用語言文字交流，從事各種生活生產勞動，而且，現代統領了地球。其他動物用各種聲音或動作靈感傳遞信息，也能預知基本的天時，從事各種活動。植物賦予了生命活力，開著自己的綠色一元，生生不息。地球本身就是大生命體。它的命就是所有自然生靈精神的元氣魂魄。生命本無死活界限。死活只不過是對事物初步認識的錯覺，物質活動體隨時光時間的風化失去了元氣存在的條件，物體像葉落歸根熔爐了母體。人終究會成為綠葉就是天體的正常規律。元氣本身就是陽光月亮的精華，自然的靈氣。是肉眼看不到的，水靈入土為零。也看不著。她們在自然宇宙永生永存。
人是宇宙大自然生靈的一元，人的生活——物質生活和精神生活。物質生活是第一性的，精神生活是第二性的。任何事物都不是絕對的，精神生活又是物質生活的母本，精神生活和物質生活相互左右著。物質生活是生命生存生活活動的根本，人類物質生活和大自然一樣，決定條件是時間、陽光和地球，存活的首要必需條件是氧氣，第二是水，第三是食物。精神生活是生命從事生活活動的靈魂，它是生命生存活動中的中樞。人的精神生活的決定條件是陽光月亮的精華，大自然的靈氣。首要條件是精神元氣，第二是理想，信念。第三是愉樂，文化，感性。
物質生活，人類跟其他動物，植物甚至看不到的神圣物一樣，為了最起碼的生存，從事著所必需的呼吸吃喝，享受著地球上的物質財富，地球像母親一樣，以博大的胸懷，哺乳著她懷里的所有生靈，。人類以獨有的超級智慧和高級能力，成了所有生命活動群體的主宰。自遠古人類的各種活動就不是單一的物理運動，逐漸掌握了化學反應。隨著人類對物資的極端索求，特別是二十世紀八十年代后，“工業”革命的膨脹。毀壞著地球運轉正常的天體，權威性的迷信于所謂的偽科學，無止境的肆虐毀壞著僅能創造地球物質財富的綠色植物，蹂躪地球母親的軀體，盲目掠奪開采地球的脈波石油，地下水。對宇宙毀滅性的制造空間垃圾。就中國而言，我們的祖國就是活生生的生命體，她哺乳著中華兒女，她的頭顱是喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰，她的身軀就是大地，她的動脈是長江，她的靜脈是黃河。她的生命線是綠色的海洋——草木，森林。隨著歷史的興衰繁榮，人類的繁衍，人類的自身自私，特別是對資產地霸占，對動植物的欺凌索求毀壞消滅，逐漸失去以及滅絕著相互依存的動物植物。海里的有毒污水，天上彌漫的烏煙瘴氣的毒焰。我們眼睜睜的看著水里的草兒魚兒死去，樹木枯竭，翱翔的鳥兒漸漸滅亡。這些年，我們所謂的“發展”,卻走向了極端。還好，現在大自然還能包容。一旦繼續惡化，青藏高原冰雪融化，黃河，瀾滄江，通天河，雅魯藏布江，雅礱江，長江源泉干枯。甚至天空下起酸雨，有毒雨，空中彌漫菌流以及無氧氣體。天崩地裂。任何生命都無法生存。天體校律歸原。
精神生活，縱觀歷史上人們精神生活的信念。儒家，孔丘倡導了道德善良的崇高精神。佛學，古印度迦毗衛王國釋迦牟尼主張眾生平等。道家老子李耳闡述了自然哲理。古羅馬耶穌即耶和華為了廣大的奴隸自由宣傳救世主張被貴族活活地釘在了十字架上。馬列主義毛澤東思想，指明了人們過上理想的共產主義社會。人人過著幸福美好的生活是歷史的必然。人們精神生活摯德光明。人民一起奉還大自然對我們的博大真誠的愛，保護大自然，服務大自然。創造像空氣一樣生靈共有的綠色健康財富，蒼生生活所需融和世間。一定實現和美生活的明天。



——炎黃子孫中華好兒女國際共和綠色生活人




本文代表共和國際綠色和平友人觀點，版權歸作者和央視國際生活共同擁有。

作者：桑元安   回復：2   發表時間：2011-08-03 08:24:50

中國高舉科學發展旗幟走社會主義道路！
——桑園·春來

展望歷史，中國只有高舉科學發展旗幟走社會主義道路！才能使人民生活安康幸福神州昌盛。
西歐資本主義初興時，有些先進的思想家反對資本主義制度，認為社會主義、共產主義制度才合乎人類情理。馬克思主義的科學社會主義學說論證了資本主義制度必然由于自己內部的矛盾而滅亡，社會主義制度必然是人類的發展優越制度，社會主義制度能夠在發展社會生產，世人的自由發展創造條件等方面顯示出資本主義制度無法比擬的優越性。科學發展真正造福于人類社會。
中國歷史上經歷了漫長的封建時代。直到１９世紀 ４０年代到５０年代，西方國家先后兩次發動鴉片戰爭，魔爪伸向了中國，中國開始出現前所未有的覺醒。中國自古是農業大國， 在近代中國的廣大農村中，封建的土地關系一直占絕對的統治地位。先后相繼的統治政權無不以封建地主階級為其主要基礎，并且一直維系封建土地關系。中國社會雖然已經有了資本主義，但占統治地位的是封建主義，所以稱為半封建社會。有些封建的統治制度直至今天也還慣性延續， 近代中國所經歷的是一種特殊的歷史條件，這就是中國在帝國主義侵略下成了半殖民地。 １９世紀末年和２０世紀初年，帝國主義國家包括英國、沙皇俄國等歐洲諸國，加上北美洲的美國以及再就是在東方后起的日本。它們把世界上幾乎一切經濟落后的地區變成了它們的殖民地。從１６世紀開始的西方殖民主義者的“侵略”的歷史，是一部血與火的歷史。殖民者所到之處對落后的部落、民族進行野蠻的掠奪和剝削，資本主義侵略者按照自己的野蠻面貌來改造世界。殖民統治，“富人”的天堂和“窮人”的地獄的對照特別鮮明。只在殖民者居住的少數城市和地區中有“繁榮”和“文明”的景象，而廣大地區籠罩在貧窮和黑暗中，人民受著重重的剝削和壓迫。到20世紀３０年代，日本帝國主義狂妄以武力來獨吞中國，結果遭到徹底的失敗。１９０５年成立的以孫中山為首的同盟會，更完整地提出了以建立一個資產階級民主共和國為目標的革命綱領，并且為實現這個綱領進行了許多斗爭。孫中山已經看到西方國家的資本主義制度的弊病，并受到在西方已經興起的社會主義運動的影響，企圖使他提出的綱領帶有某種社會主義的色彩，但是目的還是在中國發展資本主義。中國仍然是半殖民地半封建社會，仍然處于極端貧窮落后的狀況。辛亥革命沒有能達到預期的目的。一些標榜無政府主義或某種社會主義的小資產階級黨派或社團，因為脫離實際、脫離群眾，也沒有什么生命力。除同盟會擴大改組成的國民黨外，在民國初年的政治舞臺上，較有影響的是以曾參加戊戌維新的梁啟超為精神領袖的進步黨。梁啟超和其他一些進步黨人傾向于要在中國發展資本主義，但他們既不反對帝國主義，也不反對封建勢力，反而依靠封建軍閥勢力。進步黨屢經改變自己的名稱，終于成為一個只是在官場中朝秦暮楚、追逐名利的小集團。 國民黨在民國初年成立后，混入官僚、投機分子，失去了同盟會原有的革命性質。１９２３年，孫中山下決心接受蘇俄的援助，同新生的中國共產黨合作，實行國民黨的改組，這才使國民黨有了新的生機。１９２４年１月，舉行有共產黨人參加的國民黨第一次全國代表大會。在此以前，從辛亥革命后的１３年里，還從未舉行過這樣的大會。孫中山于１９２５年逝世。國共合作的局面暫時還保持著。國共合作，兩廣革命根據地的統一，國民革命軍的建立，工農運動的興起，才有了北伐戰爭，國民黨才在全國人民中有了信譽與威望。當時國共合作的國民革命如果能夠進行到底取得勝利，國民黨第一次全國代表大會的宣言中提出的綱領，主要是取消帝國主義在中國的特權，打倒軍閥，使農民有自己的土地。實現這些綱領當然并不是使中國成為社會主義國家，而是為民族資本主義的發展創造有利條件。綱領中還有“節制資本”一項，就是說，中國將不象資本主義國家那樣，讓少數資本家壟斷國民經濟。但這也還不是實行社會主義。 國共合作的國民革命由于國民黨右派的叛變半途而廢。１９２７年，國民黨取得了全國政權。國民黨是依靠國共合作的國民革命的成果，又是通過屠殺共產黨人及革命群眾取得全國政權的。在國民黨統治時期的棉紡織業，民族資本是在衰落中掙扎，而興旺起來的卻是帝國主義在華的資本。 國民黨政權不能解決中國擺脫帝國主義統治而獨立的問題，它自己的生存就是靠帝國主義支持的。它內部派系林立，各實力派互爭奪勢力，甚至導致大規模的內戰。國民黨政權不但不能實現孫中山所主張的耕者有其田地，而且不能實行它自己提出過的“二五減租”，因而封建的土地關系絲毫沒有改變。國民黨政權不能改變中國的半殖民地半封建的地位，當然不能使中國資本主義化。國民黨在掌握全國政權后不僅背叛了國共合作的國民黨第一次全國代表大會的宗旨，也背叛了國民黨的前身同盟會的主張。 在國民黨開始取得全國政權時，中產階級曾經指望它能發展中國的資本主義經濟，結果完全絕望。中國共產黨在１９２１年成立時只是幾十個人的小黨。那時共產黨人曾把社會主義革命當作當前的任務。但不久他們就懂得，為求中國社會進步，革命必須從反對帝國主義和封建主義做起。由于積極參加１９２５年到１９２７年的國民革命，共產黨發展到近６萬人。１９２７年國民黨的屠殺政策中國共產黨和人民慘遭迫害。共產黨人以大無畏的精神，主要在農村地區發動群眾，實行土地改革，建立紅軍，建立根據地。共產黨和國民黨當時的問題并不是中國要不要實行社會主義。共產黨的最終目的是實行社會主義和共產主義，但當時它所做的只是一件事，就是消滅封建土地關系。沒有這種土地改革，就不可能有資本主義的發展，也不可能有下一步的社會主義。所以毛澤東說：“兩黨的爭論，就其社會性質說來，實質上是在農村關系問題上”。中國的民主革命的另一個根本任務是反對帝國主義。當日本帝國主義的侵略使民族矛盾日益成為首要問題時，中國共產黨主張停止內戰、團結抗日，并且把沒收地主土地的政策改為減租減息。這就促成了包括同意抗日的國民黨統治集團在內的抗日民族統一戰線的建立。國共第二次合作的抗日戰爭，雖然經歷了許多曲折，畢竟堅持到取得最后勝利。由于共產黨在最困難的條件下堅持敵后抗戰，堅持群眾的抗日民族統一戰線的政策，中國共產黨在戰爭結束時發展成為１２０多萬人的大黨。國民黨和共產黨成為決定中國命運的兩大政黨。 抗日戰爭結束后，國共兩黨及多黨間進行了一系列的談判。共產黨為了實現符合于全國人民愿望的國內和平和國家的民主進步，提出建立民主聯合政府的主張。這個主張國民黨曾經表示同意，但是它終于背棄諾言，在美帝國主義支持下發動全面內戰。可以說，１９２７年國民黨實行反共，導致國民革命功敗垂成，在抗日戰爭結束后，國民黨頑固拒絕民主聯合政府。 毛澤東在１９４５年《論聯合政府》中說：“有些人不了解共產黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產階級，同時也有利于無產階級，或者說更有利于無產階級。現在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”這就是共產黨當時愿意和國民黨在合作抗日以后繼續合作建國的根據。 共產黨人所說的“資本主義的某種發展”，并不是說中國將成為一個資本主義國家。中國民主革命的先行者孫中山已經考慮過中國民主革命勝利后將成立怎樣的國家的問題。一方面他要求發展資本主義，一方面他以為不應該重走西方資本主義的老路，因為他擔心這將導致下一次流血的社會主義革命。中國共產黨人也曾反復考慮這個問題，他們在20世紀３０年代曾提出“非資本主義”發展前途的概念。既然資產階級不能領導完成民主革命，無產階級在這個革命中起重大的、以至領導的作用，那么革命勝利后就不可能是建立資產階級專政的國家。但是“非資本經濟”是不會發展社會的 。４０年代，毛澤東提出新民主主義革命和新民主主義共和國的概念，這是從中國的國情出發對這個問題的明確論述。毛澤東解釋說，新民主主義的共和國就是“人民群眾聯合專政”的共和國。這個國家所實行的經濟，即發展資本，性質是人民的。富裕祖國的。享受好日子是大眾共同的。概括地說，就是“人民銀行、國有工業、國營商業，歸共和國所有”。“共和國并不沒收其他資本主義的私有財產，并不禁止‘不能操縱國民生計’的資本主義生產的發展，這是因為中國經濟還十分落后的緣故”。當然，實現新民主主義共和國不能不以完成反帝反封建的任務為前提。 但是，國民黨領導集團并不認為中國多了一個外國帝國主義，相反地，他們歡迎美帝國主義來代替日本帝國主義在實際上統治中國，指望得到它的支持，也的確得到了大力的支持。國民黨領導集團也不認為中國多了一個封建主義，不愿意用民主的土地改革和民主政治來代替封建主義。國民黨領導集團不能為民族資本主義的發展創造任何有利的條件，卻在自己身上建立起一個龐大的官僚資本。這個官僚資本在戰前已經形成，抗日戰爭期間大大發展起來。它利用抗戰時機壟斷金融，乘私人資本戰時戰事混亂而進行并吞，又從美國的財政援助中克扣私分。戰后，通過接受淪陷區的敵偽財產，不擇手段地掠奪人民的財富，官僚資本膨脹到了極點。為什么國民黨在這場它自己挑起的內戰中一敗涂地？因為它失去了民心。不僅工人群眾、農民群眾、青年學生群眾反對它，而且知識界的愛國人士如大學教授中的多數、民族工商業者中的多數也反對它。可以這樣說，許多本來指望中國走資本主義道路的人也拋棄了國民黨，因為他們已看出，這樣一個與封建地主階級相結合、依靠外國帝國主義的官僚資本勢力，是不可能使中國走上獨立的自由的資本主義道路的。國民黨在中國人民中徹底孤立，它不能不失敗。這就最后確定了這樣的歷史的結局。中國不可能由某種代表資產階級的力量完成民主革命的任務。 中國沒有走上資本主義的道路，因為在半殖民地半封建的中國，除了無產階級政黨中國共產黨以外，沒有哪個政黨或政治力量能夠解決中國的獨立問題、土地問題、民主和統一問題。 除了共產黨以外，舊中國的一切政治力量，或者是壓迫工農群眾，或者是害怕工農力量的充分發動，或者是沒有能力發動工農力量；因此，這些政治力量或者只能依附于帝國主義，或者畏懼帝國主義力量。要戰勝強大的帝國主義勢力和得到帝國主義支持的國內反動勢力，不發動廣大工農群眾和小資產階級群眾的力量，并且團結一切可以團結的力量，是做不到的。能夠這樣做的只有中國共產黨。農民在全國人口中占最大多數，是迫切地要求革命的最大力量，但又由于他們的經濟和文化條件而帶有某些落后性。如何發動這個力量，引導他們走上正確的道路，是中國民主革命能否取得勝利的一個關鍵問題。這個問題只有共產黨能夠解決。 既然是在共產黨領導下，以工人、農民和小資產階級為主要力量取得民主革命的勝利，當然不可能是建立資產階級統治的國家，不可能是在資產階級統治下發展資本主義。共產黨領導的新民主主義革命的勝利也不可能直接實行社會主義。共產黨清楚地了解，只憑主觀愿望是不能實行社會主義的。按照當時的歷史條件，經過新民主主義走向社會主義是唯一正確的道路。 在１９４９年勝利前夕，共產黨明確宣布新民主主義的三大經濟綱領：一、沒收封建階級的土地歸農民所有；二、沒收國民黨反動統治者的壟斷資本即官僚資本歸新民主主義國家所有；三、保護民族工商業。新民主主義國家的國有經濟就是最早產生的社會主義經濟成分，它在整個國民經濟中居于領導地位。毛澤東說：“官僚資本替新民主主義革命準備了充分的物質條件”。在解釋保護民族工商業這條綱領時，毛澤東說：“由于中國經濟的落后，廣大的上層小資產階級和中等資產階級所代表的資本主義經濟，即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內，還是必須允許它們存在；并且按照國民經濟的分工，還需要它們中一切有益于國民經濟的部分有一個發展；它們在整個國民經濟中，還是不可缺少的一部分。” 帝國主義在中國的特權被取消，官僚資本主義的壓迫不復存在，全國土地改革完成，因而民族資本的發展得到了在舊中國從來未有的有利條件。當然它不能象在資本主義國家中那樣發展。中華人民共和國成立時的《人民政協綱領》明確規定：“凡有利于國計民生的私營經濟事業，人民政府應鼓勵其經營的積極性并幫助其發展。”“在必要與可能的條件下，應鼓勵私人資本向國家資本主義方向發展。”這就是說，它的發展應在“有利于國計民生”的范圍內，它的發展方向也和資本主義國家不同。新民主主義社會中已經存在著社會主義經濟，這主要是國營經濟。私人資本主義經濟不可能沒有國家的支持，不可能不和國營經濟發生各種聯系；它轉向國家和私人合作的國家資本主義是必然的趨勢。１９５６年，隨著農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造基本完成，實現了由新民主主義到社會主義的過渡，比在１９５２—１９５３年大致估計的時間表快得多。這是由于客觀形勢造成了這樣的可能性和必要性，不是任何人的意志所能決定的。這個過程進行得如此順利，證明黨和國家在這方面所實行的政策是完全符合于客觀需要的。中國的確沒有經過獨立發展的資本主義階段，更沒有經過發達的或比較發達的資本主義階段，中國的具體歷史條件決定了它不可能經過那樣的階段。但是中國是以特殊的方式經過了資本主義。雖然不能把半殖民地半封建社會看成是資本主義社會，但是在這個社會中已經有了資本主義，外國帝國主義的資本、官僚資本和民族資本，因此也就有了無產階級、資產階級和小資產階級。否則就不可能有無產階級領導的新民主主義革命，不可能經過新民主主義進入社會主義。在走上社會主義道路后，我們遇到了許多困難，又產生了許多失誤，這些困難和失誤都同原有的底子“一窮二白”，經濟和文化落后有關，而其所以“一窮二白”，就因為沒有經過發達的資本主義階段。歷史沒有容許我們經過一個發達的資本主義階段，我們只能跳過這樣的階段，在“一窮二白”的底子上開始建立社會主義社會。 近代中國的歷史條件留給中國人的可以說只有兩條道路：一條道路是繼續當帝國主義國家的殖民地、附屬國；另一條道路就是實際上我們所已經走過的經過新民主主義達到社會主義的道路。 還有沒有其他發展的道路。不論國際條件是否容許中國成為一個獨立的不發達的資本主義國家，是否容許中國在資本主義制度下從不發達一步步走向發達。一個如此龐大的國家在經濟和文化十分落后的底子上，蹣跚地走在資本主義的道路上，那將發生多少社會矛盾和階級沖突，人民將為此付出多少痛苦和流血的代價，可以這么說，在舊社會中成億的人民流離失所，成百萬的貧民在饑餓中死亡，成百萬的婦女淪為娼妓，這些社會現象只會重演。 這樣看來，擺脫半殖民地半封建的境地，經過新民主主義而走向社會主義，并不是走了一條“跨越”的道路。如果走資本主義道路，那倒是幾倍、幾十倍地艱難而曲折，并且是看不到前途的，或者是可以預計到有大規模流血斗爭和革命的漫長的道路。 我們在社會主義道路上已經走了62年，的確遇到了許多困難，發生了許多失誤，但是現在中國在經濟和文化發展上已經達到的成就，決不是如果走資本主義道路所能夠做到的。 人們在歷史發展中是能夠起主動作用的，但是并不能任意地選擇前進的道路，而只能在歷史所已經準備下的現實條件的范圍內進行某種選擇。中國人民所選擇的道路，是在可能范圍內所能找到的最好的道路。 我們需要在建設社會主義中，資本經濟學補充學習許多別的民族在資本主義制度下學會的、對社會主義建設是必要的東西，那是對的。 這里要簡單地說一下資本主義社會和社會主義社會的關系。只有消滅統治資本主義社會的資產階級所有制，才能建立社會主義公有制，因此，社會主義制度和資本主義制度在根本上是對立的。但就另一方面看，最終消滅私有制的物質基礎是社會化大生產，而社會化大生產是資本主義所準備下來的。無產階級在推翻資產階級的統治的時候，要繼承和利用社會化大生產來建設社會主義。這就是說，社會主義社會和資本主義社會又有繼承關系。必須經過資本主義才能有社會主義的根本原因就在這里。馬克思、恩格斯說：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一次都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力。” 對于社會主義的建設說來，社會資產越豐盛，當然越有利。發達的資本主義國家，在無產階級革命勝利后，建設社會主義，從理論上說應該是比較容易的。但是當資本主義制度已經統治全世界的時代，資本主義的整個鏈條首先在哪一個環節上被突破，不是簡單地取決于各個國家的生產力水平。在這里起作用的既有國際條件，又有國內階級力量的對比形勢和階級斗爭的發展狀況等等。 在中國革命勝利時，毛澤東也曾類似地提出這項任務。他說：“嚴重的經濟建設任務擺在我們面前。我們熟習的東西有些快要閑起來了，我們不熟習的東西正在強迫我們去做。這就是困難。”接著他又說：“我們必須克服困難，我們必須學會自己不懂的東西。我們必須向一切內行的人們學經濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂，不要擺官僚架子。”這些話毫無疑問是對的。 一個國家中，原有的經濟基礎雖然落后，但具體的歷史條件使得無產階級可以領導人民開始社會主義革命和社會主義建設的偉大事業，它就不應該退縮不前。 但是，在開始社會主義事業以后，就必須充分估計到缺乏足夠的資本缺乏而產生的困難，因此就要善于使用各種過渡的經濟形式來建設社會主義，并且十分重視學習資本主義大生產的經驗和知識，包括科學、技術、管理方法。在我國的社會主義建設中，長期間忽略了這樣做的必要，甚至以為，如果這樣做就違反了社會主義發展的原則，那就完全錯誤了。 中國現在國家和社會的經濟實力已經比62年前大大增強，但是我們如實地承認，我國還處于社會主義的初級階段。１９７８年黨的十一屆三中全會以來，我們打破了在這以前一個時期中形成的對社會主義模式的僵化觀念，實行了經濟體制改革和搞活城鄉經濟的種種政策和措施。諸如在農村中實行聯產承包責任制，在把計劃經濟和商品經濟相結合的前提下力求充分發展商品經濟，利用個體經濟和各種私有經濟作為公有制經濟的補充。激活社會發展的生產力。從這些做法中固然可以看到我們并不拒絕吸取以往的階級社會，特別是資本主義社會中的經濟生活的經驗，但是這并不是什么補資本主義的課，而是從我國的具體國情出發，適應社會主義初級階段的形勢而采取的社會主義的政策和措施。 在我國的社會主義初級階段，對外開放也有特別重要的意義。《中共中央關于經濟體制改革的決定》中說：“必須吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進管理方法”。《中共中央關于社會主義精神文明指導方針的決議》中又說：“必須下大決心用大力氣，把當代世界各國包括資本主義發達國家的先進的科學技術、具有普遍適用性的經濟行政管理經驗和其他有益文化學到手，并在實踐中加以檢驗和發展。”對外開放之所以重要，除了其他原因以外，就因為我們有必要向世界各國包括資本主義發達國家，學習許多為社會主義所必要的、而我們又缺乏的東西。 為了學習這些東西，我們不需要、也不可能重走資本主義道路，我們能夠在社會主義制度下學得更好、更快、更科學。 我們所要學習的是對社會主義建設有用的、必需的東西，對于維護剝削和壓迫的資本主義社會制度和思想體系，資本主義的一切丑惡的腐朽的東西，我們必須堅決摒棄。社會主義制度已經深深地扎根在中國大地中，雖然還是幼年的植株，但已彰顯出了旺盛的生命力。社會主義制度是不會自發地生長壯大起來的。只要善于培養，中華兒女一起高舉科學發展旗幟，緊密團結在黨中央周圍，謀大眾生活幸福，想天下人民日子困苦所需，德育精神安生生活好的夙愿。腳踏實地的灑勤勞的汗水澆灌，她就一定能長成參天大樹。在社會主義道路上華夏子孫幸福安康祖國繁榮富強。

作者：桑元安   發表時間：2011-08-25 09:56:05

《京都議定書》又從德班一路走來




_Mulberrys元安·春來子




人類以一顆感恩的心來服務所賴以生存的地球，氣候影響地球表面環境，減排只是皮毛，根本



問題是在于一棵大樹抽干內酯或扒皮，就不復存活。也就是人類在于一顆顆的心，還是不是讓子孫生



活生存于這地球上。火山、地震、暴風、冰雪、干旱、荒漠、洪澇、海嘯地下水下降··這些疊加



的自然現象，還是大地天象自然校律，從目前的科學認知來看，“人類還統霸著地球！”,作為有智



慧頭腦的高級生命體，人應該學會在大眾的感悟中成長。 人們覺醒吧，南北極冰川融化，將正面臨地



陷海升雙重威脅，咱們的地球家園因為正是她孕育著人類。對宇宙我們所知甚少，人類畢竟困惑啟蒙



探知。但是求生存是我們的本真。地球的滄天桑海巨變，促使科學理智地去尋求更合理的明朗的真理



答案，不至于走向生命死亡的黑暗。生命存活在災難面前，狂妄自大人類就措手不及，只是死路一



條。無論《京都議定書》續不續，不從內心根本拋棄貪婪自私。扭轉不了自然的懲罰。我們已經失去



了昨天，但是，我們絕不能再失去未來。人在宇宙很渺小，心有自然才偉大！失去的已經過去，爬起



來！我們既然是有思維的，就理智放眼于世界的懿然，走好腳下的每一步路。讓地球我們的親娘不再



悲傷流淚，真誠地生活讓她露出幸福的微笑！

本文只代表博友個人觀點，版權歸作者和央視國際網絡有限公

作者：桑元安   發表時間：2011-12-11 15:55:27