姓氏淵源
第一個淵源：源于姬姓，是周族始祖棄的封國，屬于以國名為氏。
按史書記載：上古周部族的始祖叫后稷，姬姓，名棄，為姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，為炎帝之后，據(jù)說是嫁給了帝嚳。
相傳，有邰姑娘姜嫄在未出嫁前生活在有邰氏部落(今陜西武功)。有一天，她與同伴到野外去玩，看到田野上有一個巨大的腳印，姜嫄出于好奇心，就將自己的腳踩上去比大小，誰知這一踩就心有所動。回去以后就懷孕了，生下了一個男孩。由于這個孩子生下來沒有父親，姜嫄怕人笑話，就把他丟棄在野外。
令人驚異的是，所有的野獸們見了這個小孩，都備加愛護(hù)，甚至繞道而行，生怕有所損傷。于是姜嫄又把他丟棄到結(jié)冰的河面上，結(jié)果成群的飛鳥都來圍在這小孩的周圍，用羽毛為他保暖。姜嫄見這小孩大難不死，意識到他將來一定會有出息，于是就改變主意把他抱回家撫養(yǎng)。由于開始曾他遺棄，所以姜嫄就給他取名叫“棄”。
因此，棄名義上是帝嚳之子，實(shí)際非也，大概是姜嫄與當(dāng)?shù)啬硞€強(qiáng)壯后生的未婚子。
棄從小就喜歡種植各種植物，史書記載：“他種麻菽，已而樹木茂盛、麻菽豐美。及步入成人之后，遂酷好農(nóng)耕。他有相地之宜，種植五谷，成果豐碩，農(nóng)人紛紛效法，影響巨大。”
帝堯知道后，即封棄為農(nóng)師(大司農(nóng))。之后棄“教民稼穡，天下盡得其利，棄之于民，功莫大焉，舜帝因封棄于邰”，成為有邰氏的國君，從此便有了邰氏一族。
棄被舜帝賜號為“后稷”，舜帝曾經(jīng)說：“棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷，別姓姬氏。”其后子孫繁衍，逐漸強(qiáng)大，是為周族。
“邰”，古稱“斄”，上古人類很早就在那里建有著名的“斄亭”，俗寫即為“邰亭”，是自古以來人們專門用以祭祀后稷的地方，位置在今陜西省關(guān)中平原西部的咸陽市武功縣，在秦、漢時期，該地稱扶風(fēng)郡五丈原。這在史籍《前漢·郊祀志》中有記載：“后稷封斄。斄，如邰，今陜西西安府武功縣五丈原即其地也。或曰鳳翔府郿縣亦有五丈原，有邰亭。”
人們一直以來皆將棄視為稷神(灶稷神、莊稼神、農(nóng)神)。棄的后代，就用國名邰作為自己的姓氏。在斄亭地區(qū)居住之原著民，亦多有以居邑名稱為姓氏者，稱斄氏，俗寫為邰氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一，是為陜西邰氏。
到了唐朝以后，邰氏族人主要生息繁衍于山東半島北部，望稱平盧郡，又為山東邰氏。邰氏族人皆奉后稷(棄)為得姓始祖。
第二個淵源：源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部大利稽氏部落，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《周書》記載，南北朝時期，北魏王朝鮮卑拓拔部中有大利稽氏部落，入中原后改為邰氏。這在史籍《通志·氏族略》中也記載：“大利稽之為邰。”
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行漢化改革政策，促進(jìn)民族大融合，在此過程中，鮮卑族大利稽氏皆改漢姓為邰氏，逐漸融于漢族，世代相傳至今，是為河南邰氏，后有簡筆為臺氏者。
該支邰氏、臺氏同宗同源。

第三個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族臺楚氏，亦稱泰赤兀氏、臺綽氏，源出元朝時期蒙古泰赤兀部的一個分支，世居巴林地區(qū)(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。后有滿族、赫哲族引為姓氏者，滿語為Taicu Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族、赫哲族臺楚氏多冠漢姓為邰氏。
⑵.蒙古族泰楚特氏，亦稱岱齊郭特氏、臺楚氏、臺綽氏，源出元朝時期蒙古泰赤兀部的一個分支，世居哈布塔該哈什拉克(今哈薩克斯坦西南部)。后有滿族、赫哲族引為姓氏者，滿語為Taicut Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族、赫哲族泰楚特氏多冠漢姓為邰氏。

第四個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族泰楚嚕氏，亦稱太楚魯氏、臺褚勒氏、泰楚拉氏，源于生活在遼東和朝鮮半島西北部的古老民族濊貊。
濊貊，又稱貉、貉貊或藏貊，在許多古文獻(xiàn)中稱之為“白民、毫人、發(fā)人”。濊貊族是由濊人和貊人匯合而成，以農(nóng)業(yè)城柵為群居特點(diǎn)，以農(nóng)耕漁獵生產(chǎn)為主，不同于游牧民族，是古代朝鮮民族的組成族源之一。
濊貊族在夏、商時期本居于山東半島，屬東夷民族，周滅商時，濊貊族被周族所迫，大部分向東北地區(qū)遷徙，并以松嫩平原為中心定居下來。濊貊族的活動范圍比較廣闊，最南端在長城以北與燕國為鄰；東北部在遼河以東與肅慎族相接。
濊貊族早在西周時期就是周王朝的臣屬國。春秋時期，齊桓公姜小白曾經(jīng)發(fā)動過對濊貊的戰(zhàn)爭。
到了戰(zhàn)國乃至先秦時期，濊貊族主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，黍(玉米)成為濊貊人的主要食糧。此時的濊貊族已經(jīng)進(jìn)入了原始社會晚期，過著定居生活。后來在東北地區(qū)建立政權(quán)的夫余國和高句麗國，就是在融合了濊貊等東北民族的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展起來的。
濊貊的后裔在元、明朝時期隸屬于“兀良哈”，逐漸演變?yōu)闁|海庫爾喀部庫雅喇人，稱泰楚嚕氏，滿語為Taicuru Hala，世居渾春(今吉林琿春)、音楚(摩闊崴海灣，今俄羅斯克拉斯基諾南部波謝特灣)、儉王城(今朝鮮平壤地區(qū))等地，清朝中葉以后多冠漢姓為邰氏、楚氏、盧氏、改氏、泰氏、魯氏等。

第五個淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今苗族、彝族、黎族、傣族、土家族等少數(shù)民族中，均有邰氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動中，流改為漢姓邰氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。

得姓始祖：后稷(棄)。

遷徙分布
邰氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈诙倭盼婚T閥。
邰氏最早出自姬姓。上古帝堯時，有個人叫棄，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于務(wù)農(nóng)的部落，棄也很善于務(wù)農(nóng)，御史被堯任命為農(nóng)官后稷，管理天下農(nóng)業(yè)。棄上任后，管理天下農(nóng)業(yè)很有成績，連年豐收。為了表彰棄的功勞，堯封棄為有邰氏部落的首領(lǐng)，并建立了邰國(今陜西武功)，棄的后代以封地為姓氏，稱為邰氏。
關(guān)于棄這個人，有很多有趣的傳說。棄母親叫姜嫄，一說當(dāng)她還是一個姑娘的時候，有一次在野外游玩時，看見地上有個巨大的腳印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然懷孕了，生了一個男孩。姜嫄很害羞，好幾次把他丟棄，但都不成，結(jié)果姜嫄意識到他可能是神的孩子，就把他養(yǎng)大，并取名叫棄。還有一種說法是黃帝時有一次祭神活動中，黃帝族的一個氏族首領(lǐng)帝嚳看上了姜嫄，兩人相愛而使姜嫄懷上了棄。
姜嫄是炎帝族的后人，這個故事是炎黃兩帝相結(jié)合的一個記載。按，炎帝族崇拜鳳圖騰，黃帝族崇拜龍圖騰，他們被認(rèn)為是中華民族的起源。
唐朝中期，邰粹由山東臨清遷開封，宋靖康年，邰茂任成都同知，北陷不能回，三子分居貴，湘，鄂，中山閣下(邰中泰)為宜城邰茂的曾孫，進(jìn)士后任知縣，知府，江淮節(jié)度使等職，兵敗后居溧水長山。
現(xiàn)江蘇溧水、安徽當(dāng)涂、上海一帶邰氏思源堂為其孫邰萬五之后，德源堂為其養(yǎng)子邰實(shí)德所化，江蘇興化，寶應(yīng)一帶邰氏為邰中泰之兄邰中和所化(邰中和為宜城富翁，襄陽破，后人欲投邰中泰，時兩江節(jié)度使汪某投敵，邰中泰前后受困，欲輕騎赴臨安，兵敗溧水，邰中和后人投奔不成，落籍于揚(yáng)州。
今貴州省的凱里縣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣、臺江市、三穗縣、劍河縣、天柱市，甘肅省的天祝藏簇自治縣、武威市、天水市、蘭州市、通渭縣，山西省的臨汾市、陽高縣，江蘇省的南京市溧水縣、蘇州市、東臺市，泰州市興化縣、姜堰市、昆山市、海安縣、南通市如東縣，陜西省的武功縣、漢中市漢臺區(qū)、咸陽市乾縣、寶雞市鳳翔縣，河南省的鞏義縣、永城市、南陽市、鞏義市，山東省的臨沭縣、臨沂市，曹縣、日照市莒縣、青島市、濰坊市寒亭、諸城市，安徽省的當(dāng)涂市、滁州市、阜陽市阜南縣、界首市、六安市，遼寧省的阜新市彰武縣、朝陽市、沈陽市、營口市，湖南省的長沙市，吉林省的臨江市，河北省的張家口市、邢臺市內(nèi)丘縣，黑龍江省的哈爾濱市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的興安盟，重慶市的巫山縣，北京市，天津市，上海市，臺灣省，香港特別行政區(qū)等地，均有邰氏族人分布。

郡望堂號
1.郡望：
平盧郡：即古營州。北魏時期在遼東地區(qū)設(shè)置營州，治所在今遼寧朝陽，所轄之地均在今遼寧境內(nèi)。唐朝末期地入契丹，改置營州于廣寧(今河北昌黎)，五代后唐時期又為契丹所取。宋宣和四年(壬寅，公元1122年)，北宋朝廷又預(yù)定營州郡名為平盧郡，預(yù)定州格為“防御州”，其實(shí)當(dāng)時該地區(qū)已經(jīng)屬于金國，治所在今山東省東益都縣。
扶風(fēng)郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陜西省興平縣、咸陽市一帶地區(qū)。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風(fēng)，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風(fēng)郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區(qū)。五代時期后漢將其轄地定在今陜西省咸陽市一帶地區(qū)。西晉朝時期移治到池陽(今陜西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝以今陜西岐州一帶為扶風(fēng)郡。

2.堂號：
平盧堂：以望立堂。
扶風(fēng)堂：以望立堂。
翼親堂：翼親，意思是像翅膀一樣護(hù)著母親。明朝邰茂質(zhì)事親至孝。他母親怕雷，每到打雷，茂質(zhì)就用自己的身子像張開的翅膀一樣護(hù)著母親。母親死后，每封雷鳴，茂質(zhì)就用大傘遮蓋母親的墳?zāi)埂?
思源堂：思源意思是臨清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。
德源堂：資料有待補(bǔ)充。
世胄堂：資料有待補(bǔ)充。

邰氏宗祠通用對聯(lián)
1.四言通用聯(lián)：
望出平盧；源自有邰：全聯(lián)典指邰氏郡望和源流。
連州頌德；長陽鐫銘：上聯(lián)典指宋朝時期的人邰靖，官連州僉判，施惠于民，百姓頌其德。下聯(lián)典指明朝人邰鼎，多才而有氣節(jié)，官長陽令，政績卓著，深得民心，百姓為他立碑頌德。
儒林俊選；伊望良才：上聯(lián)典指宋朝時期的邰瑞事典。下聯(lián)典指五代時期吳國的邰濛事典。

2.八言以上通用聯(lián)：
德布連州，謳歌載道；思覃長邑，碑石垂名：上聯(lián)典指邰靖。下聯(lián)典指邰鼎
姓啟三千多年前帝后；名列二十四孝子賢孫：上聯(lián)典指邰氏源自上古后稷，乃帝嚳后妃有嫄所生。下聯(lián)典指明朝時期的大孝子邰茂質(zhì)，慈利人。其母怕雷，每遇雷雨，茂質(zhì)便以身護(hù)母。其母去世后，每遇雷，便親赴母墓護(hù)之，雷止才歸家。茂質(zhì)聞雷護(hù)母后成為“二十四孝”之一。

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內(nèi)蒙古興安盟邰氏字輩：“逢其顯國”。
陜西漢中邰氏字輩：“立業(yè)成家連貴慶祥”。
邰氏一支字輩：“賢良世傳欽玉”。

作者：邰立胤   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2012-04-12 23:27:15