刁間資料輯錄
1.刁間，一作刀間。西漢初齊（治今山東臨淄）人。使用豪奴經(jīng)營(yíng)煮鹽、捕魚(yú)，以此致富，家產(chǎn)錢數(shù)千萬(wàn)。
2.《史記·貸殖列傳》載刁間的奴婢曾說(shuō)“寧爵毋刁。《索隱》注：奴自相謂日：“寧免去求官爵邪”?曰：“無(wú)刁，相止之辭也，言不去，止為刁氏作奴也”。
3.在商業(yè)方面以齊人刁間任用“桀黠奴”經(jīng)商作為奴婢勞動(dòng)充斥著商業(yè)部門的論據(jù)是缺乏說(shuō)服力的。《史記·貨殖列傳》分明記載“齊俗賤奴虜，而刁間獨(dú)愛(ài)貴之．桀黠奴，人之所患也，唯刁間收取，使之逐漁鹽商賈之利”，怎么能把刁間使用“桀黠奴”這種特殊的一般人不能干、不肖干的事情作為普遍現(xiàn)象看待呢?從刁間任用這種奴婢“連車騎、交守相”看，從這種奴婢說(shuō)“寧可不當(dāng)有爵位的庶民，也不能不當(dāng)?shù)箝g的奴婢”①看，這種奴婢當(dāng)然只能是奴仆管家，決非商業(yè)中的勞動(dòng)者。當(dāng)然，這并非說(shuō)商業(yè)領(lǐng)域沒(méi)有奴婢勞動(dòng)的殘余存在。《漢書(shū)·鮑宣傳》說(shuō)外親丁、傅和幸臣董賢家“使奴從賓客，漿酒霍肉；蒼頭廬兒，皆用致富；非天意也”。這一記載說(shuō)明商業(yè)中存在著奴隸勞動(dòng)，但“非天意也”一語(yǔ)又說(shuō)明這種現(xiàn)象在社會(huì)要受到譴責(zé)，是不合法的。因此，它不是占統(tǒng)治地位的現(xiàn)象
4.“桀黠奴，人之所患也，唯刁間收取，使之逐魚(yú)鹽之利，或過(guò)車騎，交守相，然愈益任止，終得其力，其富數(shù)千萬(wàn)”
5.<史記》卷一二九(貨殖列傳》載：“齊俗賤奴虜，而刁間獨(dú)愛(ài)貴之，桀黠奴，人之所患，唯刁間收取，使之逐魚(yú)鹽商賈之利，……終得其力，起數(shù)千萬(wàn)。”時(shí)人評(píng)價(jià)刁間“能使豪奴自饒，而盡其力也。”該史料中的豪奴，主人使其經(jīng)營(yíng)魚(yú)鹽商業(yè)，看來(lái)其行動(dòng)是比較自由的。正由于其有一定的經(jīng)營(yíng)權(quán)利，方能盡其力而自饒。
6.《風(fēng)俗通》齊大夫童刁之后。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有刁勃，漢有刁間，齊人，以富聞。子孫居渤海.
7.鹽鐵私營(yíng)，致使大鹽鐵商“上爭(zhēng)王者之利，下錮齊民之業(yè)”他們“兼并豪黨之徒，琥斷于鄉(xiāng)曲”［６］大鹽鐵商富過(guò)王侯，卓氏之富，“傾動(dòng)滇蜀”，程鄭久居臨邛，“富埒卓氏”，南陽(yáng)孔氏“家教富數(shù)千金”。卓氏“田池射獵之樂(lè)擬于人君”，孔氏“連車騎，游諸侯，有游閑公子賜與名”，連刁間家的豪奴也“連車騎”，繼而“交守相”。而且“使民得自鑄”，致使民間大批私人煮鹽冶鐵，地方上出現(xiàn)很多發(fā)跡的富人，“臨邛多富人”，“巴蜀殷富”，利之所在，人們趨之若鶩，致使人們棄本逐末。正如桑弘羊所說(shuō)：“鼓金煮鹽乘利驕溢，散樸滋偽，則人之貴本者寡。”這種局面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的危害。
8.刁間,齊人刁間致富之道很特別。齊國(guó)人一向瞧不起奴虜，但刁間特別會(huì)善待他們，用他們?nèi)プ鲷~(yú)鹽買賣，成為巨富。

作者：刁品安   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2009-03-23 13:07:50