中國一直是個農業大國，占了人口大多數的農民都是靠天吃飯，因此形成了長久在農業方面的風俗習慣，例如人們對某些民俗神的祭祀，就是因為長久為了有益農業生產而形成的。在農耕時代，人們害怕干旱與洪災，更害怕蟲災。



蝗蟲對農田危害是最大的，而且有的地方蝗蟲泛濫，使所有的作物都遭受到無法挽回的災害。當人們無力治理蟲災，或者面對鋪天蓋地的蝗蟲感到力不從心的時候，自然而然地想請神靈相助。于是民間便出現了驅蟲之神，人們虔誠祭祀，懇求神靈保佑農田不被蟲災所害。



宋朝年間，有一年江蘇一帶的莊稼成熟在即，然而，天不遂人愿，突然間蝗蟲泛濫成災，那些蝗蟲飛在天上，猶如烏云遮日，農民無可奈何。幸虧老天保佑，在蝗蟲就要禍害糧食的時候，有千萬只秋鳥飛來，大吃蝗蟲。



那一帶的莊稼因此免去了蟲災之害。朝廷知道了這件事情之后，就專門祭祀秋鳥，認為秋鳥是受神靈的差遣來保佑人們的生計，朝廷敕封秋鳥為護國將軍，可見當時的國家對糧食的重視。



人們從這件事中知道可以借助秋鳥整治蟲災，于是，鬧蟲災的時候，人們紛紛請秋鳥來治蝗蟲。但是，僅僅借助秋鳥殺蟲還是難以起到保護莊稼之效，人們再次想到神靈，這就是驅蝗神。



相傳驅蝗神俗名劉猛，是員武將。清朝的大詩人袁枚在文章中說：“蟲魚皆八蠟神所管，只需向劉猛將軍處燒香求祝禱，可保無事。”農民們紛紛興建蟲王廟。蟲王廟叫法很多，有叫猛將廟的，有叫劉將軍廟的。

人們為了驅趕蟲災紛紛向劉猛將軍祈禱祭祀，請劉猛將軍為民做主，趕走蝗蟲，免去蝗災。據清代典籍記載，原來蘇州的劉猛將軍廟多達五處，這在供奉各路神仙的廟宇中極為罕見。從中也可見蟲災對當時民間百姓的危害，農作物直接關系到人們的生活，甚至和人們的生存息息相關。這么看來，蘇州多達五處的劉猛將軍神廟也就不足為奇了。


人們為了驅趕蟲災紛紛向劉猛將軍祈禱祭祀，請劉猛將軍為民做主，趕走蝗蟲，免去蝗災。據清代典籍記載，原來蘇州的劉猛將軍廟多達五處，這在供奉各路神仙的廟宇中極為罕見。從中也可見蟲災對當時民間百姓的危害，農作物直接關系到人們的生活，甚至和人們的生存息息相關。這么看來，蘇州多達五處的劉猛將軍神廟也就不足為奇了。



關于劉猛將軍的來歷，眾說紛紜，莫衷一是。有的說劉猛是宋朝人，原名劉銳，據古書記載，驅蝗神劉銳原是宋朝大將劉屺之弟，因為他生前曾經在江淮一帶為民間百姓驅蝗，劉銳死后，老百姓為紀念他，將他奉為驅蝗神。



還有人說驅蝗神是叫一個劉宰的人，劉宰死后成了神，神職便是掌管蝗蟲，人們稱劉宰為“猛將”。在南方一帶，專門為劉宰而立的祠堂很多，在春秋之季，人們都要到祠堂祭拜祈禱，請求猛將保護莊稼，讓莊稼順利成熟，免受蟲害的侵襲。



還有的人說驅蝗神是元朝人劉承忠。據典籍記載，劉猛將軍原名承忠，是元朝的一位將軍，他很小的時候就投身軍營，但是他并不喜歡戰場上的廝殺。后來有一次鬧蝗災，劉承忠帶著一群士兵消滅蝗蟲，他們將蝗蟲趕出了江淮，竟然驅除有千里之遙。蝗蟲雖被驅走，劉承忠卻被朝廷革職，他心情抑郁，自沉江中自殺身亡。


民間為了紀念劉承忠為百姓做好事，紛紛建立廟宇祭拜，并祈求他的在天之靈繼續保佑莊稼順利成熟，將那些蝗蟲驅趕干凈。



在諸多的驅蝗神中，名聲最大的要數宋朝的劉鑄了。劉鑄是宋朝的將軍，曾經抵抗入侵中原的金國士兵，以寡敵眾，大敗金兵，后來劉鑄和岳飛一樣受到宰相秦檜的排擠，被貶為一個小小的地方官。劉鑄在地方為百姓做了許多好事，尤其是對付蝗災，劉鑄想了很多頗為有效的措施。



劉鑄死后，老百姓并沒有忘記這位曾經叱咤風云的將軍，把他看成驅蝗神。人們祭祀劉鑄還有一個重要的原因，因為劉鑄在國難當頭的時候，曾經奮勇抵抗過金兵。

據說農歷正月十三是驅蝗神的誕辰，人們要祭祀驅蝗神。



祭祀中有一個儀式叫“燒蝗”，祭祀的人找來干柴，擺成井字形，點燃焚燒，人們認為這樣可以驅除蝗災。還有的地方在七月問祭祀驅蝗神，人們在田地中間插上一些彩旗祭祀驅蝗神。總而言之，蝗蟲給人們帶來的災害是非常嚴重的，人們痛恨蝗災，因此形成了驅蝗祈求神靈保佑的習俗。人們相信驅蝗神能保佑農田，為百姓主持公道，現在有些農村還保留著祭祀驅蝗神的習俗。

作者：紀念論壇小編   回復：0   發表時間：2013-10-28 19:29:13