打雷這種自然現(xiàn)象，在遠(yuǎn)古人們看來是非常神秘的事情。直到現(xiàn)在，雖然我們知道雷是怎樣產(chǎn)生的，但對雷仍然有著難以壓制的敬畏之心，同時還帶有一種驚懼。天與人之間的距離遙不可及，在古代，人們對天上的一切都只能靠想像。每逢烏云密布、雷聲轟鳴，人們便被想像中的神靈震懾住了，而且閃電有時候會引發(fā)火災(zāi)，甚至很多生命因此消失。在雷電的面前，人類感到自己是那么的渺小，幾乎不堪一擊。所以，在風(fēng)雨雷電交加的時候，他們發(fā)自內(nèi)心地崇拜這位從未謀面的神靈。人們把雷看成是上天神靈的震怒，雷神就這樣隨之而誕生了。雷在產(chǎn)生時候的特征，使雷神生就一副震怒的形象。人們沒法想像雷神像壽星那樣慈眉善目，和善待人。在民間，人們習(xí)慣把雷神叫成雷公。

先秦時期，人們對雷神的形象還沒有固定化。《山海經(jīng)》中說雷神居住在一個叫雷澤的地方，是半人半獸的形象，身子是龍的樣子，而頭則是人的。它的腹能夠鼓起很大，只要鼓動就會出現(xiàn)雷聲了。古人說的雷澤就是今天的太湖一帶。

《山海經(jīng)》中還記述了這樣一件事情：在東海一隅，有一座海波山，海波山上有一個神獸，人們叫它夔。這個夔的樣子像一頭牛，全身灰色，但不像牛那樣長有犄角，夔是沒有角的，而且只有一只腳，常常在水邊出沒。平時它休息的時候，沒有聲音，但當(dāng)它出水入水的時候，就會雷聲滾動，出現(xiàn)風(fēng)雨，而夔本身閃耀的光芒，則像閃電一樣刺眼。古人把夔看成是雷獸。相傳后來，夔被黃帝捉到，殺了，并把它的皮剝下來，做了一面大鼓，并用夔的骨頭作為擊鼓的鼓棰，只要擊打一下鼓，鼓聲就會傳五百里之遙。黃帝以后就用此鼓威懾天下。

還有一種說法，據(jù)說華夏的祖先黃帝是在電閃雷鳴的時候誕生的。還有的說，黃帝從前就是掌管雷雨的天神，后來降到人間，成為華夏的祖先。有意思的是，道教把黃帝尊奉為“九天應(yīng)元雷神普化天尊”，簡而言之，就是說黃帝是雷神。
關(guān)于雷神的說法還有許多，雷神的形象更是眾說紛紜。在漢朝的時候，人們把雷神完全人格化了。他常坐在一個雷車?yán)锩妫总嚿厦嬗幸粋€大鼓，在雷神擊鼓的時候，雷便在地與天之問隆隆作響了。雷神長居在雷車上，在天上不斷地游走，故而在風(fēng)起云涌的時候，雷聲到處可聞。

到了晚些時候，雷神的形象漸漸鬼怪化了。晉朝時候，有一個叫干寶的人，寫了一本《搜神記》上面對于雷神的形象說得極為細(xì)致。說雷公的頭看起來像個猴子，但身形則有畜生的樣子，并且身上長的毛有三寸長，眼睛像銅鏡，嘴唇紅得好似血染的。
唐朝人認(rèn)為雷神長著豬頭，而身體則像傳說中麒麟的樣子。還有的把雷神看成一只怪鳥，認(rèn)為它身材瘦小，長著一雙翅膀，還有一副鳥喙。

到了明清時期，雷神的形象才穩(wěn)定下來。雷公的形像像個力士，袒胸露背，插著雙翅，頭上有三個眼睛，臉色紅得像個猴子，嘴卻是一張鳥喙，腳像鷹爪一樣有力，手持粗大的鼓棒，一副威風(fēng)八面的樣子。這種關(guān)于雷公的形象，一直傳到今天，很多民俗畫巾的雷神形象就是這樣的。
后來，在中國傳統(tǒng)的民俗神中說起雷公，必然有電母同時出現(xiàn)。“雷公電母”在民眾的心中地位很高，人們對他們崇拜有加。雷神完全被世俗化了，而不再有遠(yuǎn)古時代的宗教氣息。老人經(jīng)常給孩子們講講雷公電母的故事，天真無邪的兒童聽得津津有味。
在古代小說中，雷神的形象是大同小異的。《西游記》里的齊天大圣孫悟空，長著一張尖嘴猴腮的雷公臉，而《隋唐演義》中李淵之子李元霸的形象同樣被看作雷神的樣子，甚至《封神演義》中講周文王的最后一個兒子，因為吃了一種鮮果，也變成了雷神的模樣。這三個人物的形象都有一個特點，就是相貌丑陋，身材瘦小，但是往往卻有超凡的能力，喜怒無常。大約作者在塑造這些人物形象的時候參考了民間流傳雷神的形象吧!

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時間：2013-11-05 16:04:45