彝族地區(qū)：

彝族由于支分繁多，分布甚廣，所處地理環(huán)境各異。因此，喪葬習(xí)俗乃至儀禮在彝區(qū)，各個(gè)支系都不盡相同。從喪葬形式到喪禮程序都明顯地表現(xiàn)出地方差 異和支系特色。
1、火葬。以火焚尸的喪葬方式。在彝區(qū)傳襲已久，嘉靖《貴州通志》載是當(dāng)?shù)匾腿恕胺儆谝埃瑪S散其骸骨”；《越雟廳志·夷俗志》亦載：“喪葬不用棺槨，以火焚化，用土石掩蓋也。”《西昌縣志·夷族志》也有記載，彝族火化尸體以后，“收骨殖于甕，命忠實(shí)年老娃子數(shù)人，負(fù)甕荷鋤入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盜掘也。”現(xiàn)云南省的彝區(qū)火葬時(shí)，尸須蜷曲，男 仰臥，女側(cè)臥，架起柴樓放火燒之。而后掘坑將余灰用壇裝起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在壘墳后，堆子周圍砌一轉(zhuǎn)石頭。宣威縣有的彝人家的祖墳場就是火葬墓群。也有的在火化之后，將骨燼放入罐中送到巖洞里。這兩種葬法皆屬復(fù)合式的二次葬，即火葬后再土葬，或火葬后再巖葬。傳統(tǒng)的火葬方式被保留和沿襲得較為完整的和原始的是大小涼山。
2、土葬。彝族人死后一般停放兩天，由巫師頌經(jīng)送魂，村里人及女方親屬來“耍獅子”、“鬧猴子”、“跑鑼鼓”等。出殯當(dāng)天，全村男女要去送葬，男人在棺前，女人在棺后，列隊(duì)送往墓地，每人自帶酒菜，喪家準(zhǔn)備飯食。女的死后必須請娘家親屬來送終，出殯時(shí)母舅要交酒還人，表示斷絕以往的婚姻關(guān)系，如沒有娘家的人來送葬是不能出殯的。
3、水葬、天葬、巖葬。為古代涼山彝族的特殊葬式。水葬，即將尸體投入河中沖走。天葬，即將尸體背到附近山頭，任飛禽走獸撕食。巖葬，即將尸體從懸?guī)r上拋下。這些特殊葬法都是經(jīng)畢摩根據(jù)死者的屬肖、命宮、死日查經(jīng)掐算后決定執(zhí)行的，現(xiàn)已廢止。
4、陶器葬。又稱為“直葬”、“沖天葬”。即是在人死后，用六尺高的壇罐，將死者放入站直，埋在土里，壘成墳堆。云南路南撒尼支系的彝族歷史上曾實(shí)行過這種葬法。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是祖先傳下來的，人是站著走的，也要站著死，頭頂青天，腳踏大地，活著如此，死了也如此。
5、樹葬。樹葬是彝族古老的一種葬俗。


羌族地區(qū)：

羌族地區(qū)有火葬、土葬和水葬三種喪葬形式。
火葬是自古相傳的喪葬習(xí)俗。《呂氏春秋·義賞》說："氐羌之虜也，不憂其系果，而憂其死不焚也"。《太平御覽》引莊子逸篇說："羌人死，焚而揚(yáng)其灰。"解放前，茂文縣以北的一些地區(qū)仍行火葬。其他地區(qū)因漢族的影響已改用土葬。惟兇死、傳染病及其非正常死亡者仍用火葬。葬法是在人死后三天進(jìn)行火化。火化前須請端公誦咒，然后抬棺至本族的火葬場。那里設(shè)有一座可以移動(dòng)的小木屋，內(nèi)供奉本族歷代祖先的神位，葬時(shí)將小木屋移至他處，而置應(yīng)葬的棺木于其地，然后四周堆放柴火連棺木火焚。這時(shí)死者親屬圍坐號哭、并唱孝歌、跳喪舞。焚化之后，將骨灰埋在地下或封在崖穴中。在茂文羌族自治縣雁門鄉(xiāng)一帶，一姓有一個(gè)火墳，一個(gè)村有幾個(gè)火墳。這些火墳位于村寨附近，系用木板搭成房屋形態(tài)，約五尺見方，有小門，人死后連棺材一起焚燒，燒畢取骨灰由小門投入火墳。有的地方是數(shù)姓共一個(gè)火墳。
土葬是羌族的主要葬法，葬法類似于漢族。但羌族在土葬時(shí)送葬者須跳"芝舞壽"(一種喪舞)并唱喪歌。
水葬一般限于一至三歲或不到一歲而夭死的小孩。


新龍地區(qū)：

新龍的喪葬分為塔、火、天、土、水5種方式。各種葬法有一定的等級界限，并受宗教的制約。
念經(jīng)是藏民喪葬儀式中不可缺少的重要程序。新龍縣不同之處是必須請僧侶數(shù)人到家中念經(jīng)超度七七四十九天。除供僧侶食、宿以外，還按人計(jì)日付給酬金。酬金高低以僧人聲望高低而定。每日每人多則5至10元，少則2至3元。大喇嘛1日酬數(shù)百元。喪葬1年后，相隔3、5、8年、10年、20年各請僧人到家念經(jīng)1次，以示對逝者懷念。每次人數(shù)多少視各自經(jīng)濟(jì)條件而定。辦一場喪事，一般得花費(fèi)3000至5000元，且多用于宗教儀式中。
人逝后，用繩把遺體綁成胎兒狀，意為“胎狀來、胎狀去”，并置于小經(jīng)堂一角的濕土上，頭枕石板，遮上布幕，供上靈牌，稱其為“村兄”。與此同時(shí)，先請幾位喇嘛誦念《送往生》，以示死者靈魂往生凈土，也請數(shù)名扎巴到家里，首先念《靜孟神變》經(jīng)3天。另方面找僧侶打卦決定念什么經(jīng)，在何地施行何種葬法，畫哪種唐卡佛像等。至于燒茶煮飯和接待客人等雜活除家人全力以赴外，左鄰右舍都主動(dòng)幫忙和送錢物。
送葬時(shí)，全村的人都要到死者家中為死者送行，直送到村口，再由親屬中的男子去送葬。由一親人捧著“引戶牌”前行，遺體隨之，遺體不用木棺，用牛馬馱、車運(yùn)、人抬。出葬時(shí)在黎明前出發(fā)，不鳴槍和金鼓，也不能放聲哭叫，意為逝者安息。在念經(jīng)的49天中，每天在僧侶念經(jīng)過程中把各種食品堆放在細(xì)干柴上燒毀。待第三天舉行大型儀式1次，其后每7天1次。在第三個(gè)7天時(shí)，由親人把靈牌送至死者生前最崇拜的活佛或喇嘛處火供，并獻(xiàn)一筆錢財(cái)。在第四個(gè)7天時(shí)，由僧人把小塊遺骨搗碎與泥土、酥油揉合裝模鑄成4至5個(gè)小泥塔，稱為“骨塔儀軌”。親人再擇日置放到佛教圣地。
在連續(xù)49天里酥油燈或清油燈晝夜通明，多則幾十盞，小則十幾盞，共耗油脂200至300斤。
當(dāng)?shù)兀?歲以下孩子死去稱為“窮尸”，因年幼無罪，故不需要念經(jīng)。其葬法為土葬和水葬。安葬時(shí)請1至2位喇嘛到葬地念經(jīng)則了事。
新龍縣有的家庭對命運(yùn)生肖中的牛、蛙、鵬的死者視為寶，不葬于野外，而是存放在樓閣或土葬于房內(nèi)底層，以招財(cái)?shù)酶！?br>塔葬 塔葬只限于著名活佛和喇嘛。首先將尸體盤坐，身披駕裟和玉帶，戴佛冠，臉部遮哈達(dá)，置于寺廟經(jīng)堂，供信教者瞻祭。待7天至21天后，用河沙等覆蓋風(fēng)干縮小，再移藏在經(jīng)塔之中。也有的用火葬后，取筋骨裝于經(jīng)塔里，永久存放，當(dāng)?shù)胤Q為墓塔。墓塔大小不一，其質(zhì)金銀木器皆有，多視其名望和經(jīng)濟(jì)條件而定，塔葬儀式由寺廟主持，十分隆重。轄區(qū)百姓和信仰者均前往瞻仰送禮。同時(shí)，還將其塑成半身像或畫像。每個(gè)寺廟里都存放有本寺歷代著名僧人墓塔和塑像。
火葬 選擇三岔河口岸邊，備干柴千余斤，將尸體騎坐圓木上，用柴枝依次架成“井”字，齊兩腋時(shí)又用木柴固其雙臂，直到頭頂。“井字”柴塔內(nèi)填滿干柴和引火物。火葬在黎明前完畢。儀式時(shí)有幾位僧人臨場席地施行儀軌。僧人按程序，邊念經(jīng)，邊將食品、油脂等從火堆頂端倒入。送葬親人在旁邊念經(jīng)，直至揀取骨灰。最后親人將僧人鑄成的數(shù)個(gè)尼塔，擇日分別存放在死者生前所信仰的佛教圣地。
天葬 新龍縣普遍實(shí)行天葬，認(rèn)為人生終結(jié)，離世升天，行天葬為最佳方式。
天葬場多在風(fēng)景好的山麓，是天葬專用場地。場內(nèi)有解剖臺，為片石砌成的長方形平臺。有僧人專門施行天葬。施葬者先將尸體剝?nèi)ヒ挛铮嗌矸胖闷脚_上，僧人念俑超度經(jīng)，再點(diǎn)燒先前備好的柏枝，濃煙飄香，佛號長鳴。盤旋在天空的的兀鷲便成群結(jié)隊(duì)俯沖而來，在解剖臺周圍跳動(dòng)。施行者用刀把尸肉割成袈衣狀口子，稍許，一只兀鷲獨(dú)自上前首先啄食幾口，其余兀鷲才敢蜂擁而上爭奪啄食。施葬者便用斧碎骨，混以酥油、糌粑再讓兀鷲食之，一點(diǎn)不剩，認(rèn)為這樣死者就升天了，天葬也便完成。天葬完后，死者家人便拿出好的酒、肉、茶、酥油、糌粑犒勞天葬施行者，并付給報(bào)酬。最后，在天葬場內(nèi)的樹枝上懸掛嘛尼經(jīng)幡和插上嘛尼旗，并請石匠在石板上刻佛像和“唐多”經(jīng)文，存放在天葬場中。當(dāng)?shù)胤Q兀為“夏更”，也稱為“唐戈?duì)柟保J(rèn)為是食肉空行母(即仙女)。倘其不食尸肉，認(rèn)為死者生前作孽太多，罪惡甚重。只好請僧人為其念經(jīng)懺悔，再將尸體分割成小塊拌和酥油糌粑“神鷹”才肯吞食。所以任何人是絕對不能傷害“神鷹”的。
土葬 新龍縣土葬方法有二種。第一是先在墳地挖掘一處椅子形狀的洞，將尸體盤坐置于洞里，覆土成墳。第二是在墳地挖一處長方形坑，底墊石板，尸體置于石板上，四周砌片石，再覆蓋泥土壘成墳。這兩種葬法的主要特點(diǎn)不裝棺木，只用死者自己的衣服裹尸。
因得了麻風(fēng)、天花等傳染病的尸體以及被刀槍致死者的尸體，只允許土葬，這類死者水葬也有之，亦有用木棺出葬的。
水葬 新龍縣水葬較為簡單。一般多屬鰥、寡、孤、獨(dú)等經(jīng)濟(jì)地位十分低下者方使用此葬法。水葬時(shí)，由僧人念經(jīng)后將死者運(yùn)到河邊，投入河流之中，任憑漂流。
無論是何種葬法，出葬那個(gè)日子是千萬不可大意的，必須準(zhǔn)時(shí)送葬，否則會(huì)招來厄運(yùn)。這是當(dāng)?shù)厥謬?yán)肅的習(xí)俗。

作者：紀(jì)念論壇小編   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2013-11-12 16:36:05