1986年，一個(gè)東北漢子風(fēng)塵仆仆來(lái)到山東蓬萊縣縣志辦公室。他此行的目的只有一個(gè)：追尋“闖關(guān)東”的山東人記憶中的老家——“小云南”。
他叫胡忠奎，頭上的官銜是遼寧省鞍山市鐵西區(qū)史志辦公室主任。
他的老家是遼寧省遼陽(yáng)縣木家鄉(xiāng)新臺(tái)子村。這只是他的第二故鄉(xiāng)，他的祖籍在山東，至于是山東哪個(gè)縣哪個(gè)鄉(xiāng)，已經(jīng)失傳多年，難以確指了。但是，家族的長(zhǎng)輩模糊地記憶著，山東老家在“小云南”。
到了蓬萊，他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)?shù)厝艘彩魉麄兪菑摹靶≡颇稀边w來(lái)的……①
那么，東北人尋找的山東老家“小云南”究竟在何處？“小云南”移民的傳說(shuō)廣泛流行于膠東半島。這個(gè)傳說(shuō)又與洪洞“大槐樹(shù)”移民傳說(shuō)糾纏在一起。實(shí)際上，所謂的“小云南”移民是明朝初年從云南或越南遷入山東的。

一、“小云南”：東北人尋找的山東老家
1.膠東半島：“小云南”移民區(qū)
在族譜、墓碑、方志及口承史料中，很多“闖關(guān)東”的山東人把祖籍追溯至“小云南”。遼寧本溪滿族自治縣南甸鎮(zhèn)馬城子村《 張氏譜冊(cè)?序 》云：
吾張氏當(dāng)聞之先祖，本貫在小云南，住址無(wú)可詳考。兄弟四人，蓋因洪武年間荒歲頻仍，流寇侵?jǐn)z，天人交迫，存濟(jì)維難，不得已宗長(zhǎng)常山、宗次雙山、宗三三山、宗四單山兄弟四人，同心往山東路過(guò)長(zhǎng)江，失去單山無(wú)所尋找。三人至山東登洲(州)府蓬萊縣城內(nèi)七甲八社九蘭鄉(xiāng)住。清朝受天命，子惠萬(wàn)民，受田人冊(cè)。我支系三山支是也，后隨漢軍正紅旗，在禮親王府充當(dāng)?shù)谝蛔纛I(lǐng)(即一云沙爾太牛錄)。后升充當(dāng)撥什庫(kù)(京牛錄)。①
“小云南”或作“山東小云南”。如遼寧本溪《 屈氏家譜 》說(shuō)他們祖籍“山東小云南”，順治八年（1651年）遷居本溪②。遼寧岫巖《 王氏譜書 》說(shuō)他們祖籍“山東小云南大榆樹(shù)村”，順治八年遷居岫巖③。而遼寧本溪《 賀氏家譜 》則說(shuō)，他們祖籍“小云南登州府萊陽(yáng)縣”④，如此說(shuō)來(lái)，登州只是“小云南”的一個(gè)府而已?！靶≡颇稀庇肿鳌霸颇稀?。如遼寧新賓滿族自治縣《 黃氏族譜 》記載：
祖籍云南，復(fù)姓白王甫氏，名璜。因事將名改為姓，稱“黃氏”。以后遷居山東萊州濰縣。順治年間撥民到興京，入漢軍正黃旗。⑤
遼寧遼陽(yáng)縣《 高氏宗親譜冊(cè) 》也說(shuō)他們是從云南遷山東，再遷遼寧：
始祖原居云南，耕讀為業(yè)。崇禎十五年，云南戰(zhàn)亂不止，乃遷居山東省登州府蓬萊縣高家莊。順治年間，高氏不堪忍受豪強(qiáng)掠奪，二世祖率祖侄，越海到盛京。一支高文捷、高文增率子居住遼陽(yáng)高家?guī)X等地方；一支高文顯率子居住在海城高湛屯等地方。①
“小云南”或“云南”移民的傳說(shuō)在遼寧南部最盛，越此而北，至吉林、黑龍江逐漸減少。他們大多是早期“闖關(guān)東”的那些山東人的后裔，在他們的族譜及口承史料中，往往把“闖關(guān)東”的時(shí)間定為順治八年（1651年）。檢索文獻(xiàn)典籍，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)年份有特殊意義。是年，清廷發(fā)布招墾令：
八年，令民愿出關(guān)墾地者，山海道造冊(cè)報(bào)部，分地居住。②
人們口耳相傳，“闖關(guān)東”是從順治八年開(kāi)始的。遼寧遼陽(yáng)人、我國(guó)東北史研究的開(kāi)拓者和奠基人金毓黻先生說(shuō)：
吾鄉(xiāng)故老相傳有順治八年移民之說(shuō)，謂吾漢軍旗人諸族悉自關(guān)內(nèi)移來(lái)，《通志》所記，即此說(shuō)之本也。③
這個(gè)年份對(duì)“闖關(guān)東”之人來(lái)說(shuō)，最為刻骨銘心。那些若干年以后才走進(jìn)這片白山黑水者，傳至三五代以后，出關(guān)年月模糊不清，也往往追溯至順治八年。于是乎，在族譜及口承史料中，我們屢見(jiàn)“順治八年”這個(gè)“闖關(guān)東”的年份。如遼寧本溪滿族自治縣下馬塘鎮(zhèn)《 張氏族譜引 》記載：
祖籍山東登州府萊陽(yáng)縣。一世祖張成功仍居山東故土，二世祖張有才于清順治八年奉詔撥民，投奔遼寧，遷至本溪縣分水嶺居住，投旗入籍。④
遼寧遼陽(yáng)市《王氏宗族譜書》記載：
王氏原籍山東省青州諸城縣大王莊，系民籍，于清朝順治八年始祖王秉忠遷至遼寧省海城縣白云寨，康熙年間遷居遼陽(yáng)南亮甲山落戶，入漢軍正白旗第三佐領(lǐng)喜純牛錄為丁。⑤
遼寧大學(xué)歷史系李林教授長(zhǎng)期致力于滿族宗譜的收集、整理與研究，他的《 滿族宗譜研究 》一書收集了170個(gè)滿族宗譜①，其中62個(gè)宗譜是“闖關(guān)東”的山東人；在62個(gè)“闖關(guān)東”的山東人宗譜中，順治八年“闖關(guān)東”者達(dá)23個(gè)。這些順治八年“闖關(guān)東”的山東人，主要分布在今遼寧的本溪、遼陽(yáng)、岫巖、北鎮(zhèn)一帶。
來(lái)自“小云南”的山東移民還有一個(gè)地緣特征：他們大多是從膠東半島——他們俗稱的“海南”——走出來(lái)的。
因此，他們記憶中的“小云南”在膠東半島一帶。至于具體在什么地方，則眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,或說(shuō)為山東蓬萊，或云乃明清時(shí)期的登州府。
然而，膠東半島一帶的民人也大多傳說(shuō)他們是從“小云南”或“云南”遷來(lái)的。
山東省地名辦公室根據(jù)各市縣地名普查成果，編輯出版了《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民地卷②。從該書中，我們檢索出101個(gè)村落、55姓來(lái)自“小云南”。
表4 “小云南”移民村落表
在族譜、墓碑、方志及口承史料中，山東省“小云南”移民村落遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《山東省地名志》中收錄的數(shù)量。
茲舉山東省膠州市為例。
膠州市原名膠縣。1984年，膠縣地名委員會(huì)編輯了《山東省膠縣地名志》一書，收錄地名2088條，其中自然村落名稱803個(gè)。803個(gè)自然村絕大多數(shù)始建于明代，而且大多由移民建立。這說(shuō)明該地區(qū)在明代特別是明初有一場(chǎng)大規(guī)模的人口遷移。其中，“小云南”移民村落183個(gè)，占總數(shù)的22.8%。
　“小云南”移民“闖關(guān)東”，把“小云南”移民的傳說(shuō)也帶了過(guò)去。根據(jù)族譜、墓碑、方志及口承史料，“小云南”移民在山東生活的時(shí)間大致與明朝相始終——明初遷入山東，清初“闖關(guān)東”。他們?cè)谏綎|期間有具體的居住地，但是那個(gè)“第二故鄉(xiāng)”逐漸從他們的記憶中淡出，而“小云南”卻自始至終深深地印在他們的腦海中。時(shí)間一長(zhǎng)，數(shù)典忘祖，把“小云南”視為山東某個(gè)地方了。遼寧省本溪滿族自治縣《屈氏家譜》記載：
屈氏系山東小云南人，順治八年由小云南遷至草河城落戶，入盛京鑲藍(lán)旗。①
但是，查遍山東地名，他們又找不到“小云南”這個(gè)地方。
在膠東半島一帶，部分村民說(shuō)他們的祖先來(lái)自“云南”。
最早記載“云南”移民的文獻(xiàn)，是民國(guó)二十四年版《萊陽(yáng)縣志》。該志卷末《 附記?雜述 》云：“居民傳說(shuō)其先世率于明洪武二年遷自云南?！泵駠?guó)二十五年《 牟平縣志 》卷十《 雜志 》亦云：“本縣戶籍，多稱系明初遷民時(shí)，自云南遷來(lái)者?！?

山東何以會(huì)有云南移民？
民間傳說(shuō)，很久很久以前，山東一帶發(fā)生特大水災(zāi)。這場(chǎng)洪水究竟有多大？?jī)赡可绞莻€(gè)見(jiàn)證。兩目山在今山東平度北部，海拔二三百米。這山原叫“兩沒(méi)山”，在那場(chǎng)洪水中，該山一天被淹沒(méi)了兩次，故名。滔滔洪水過(guò)后，滿目荒涼，官府從云南強(qiáng)徙大批百姓來(lái)開(kāi)荒。他們被反綁著雙手，走啊，走啊，整整走了三年，才來(lái)到山東。他們及其后裔走路喜歡背抄手，便是雙手被反綁了三載，日久成習(xí)。
迄今為止，棲息在膠萊平原上的民人壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回云南老家的儀式，名曰“送盤纏”。其儀是：死后第二天黃昏，子女拖著“哭喪棍”，親朋抬著紙?jiān)囊惠v車、一匹馬、一個(gè)童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來(lái)到村東的“土地廟”前，長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞“土地廟”拖著走，謂之“拖魂”。待覺(jué)得高粱秸沉重時(shí)，便是拖著“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請(qǐng)“魂”用餐，好上路。一會(huì)兒，估計(jì)“魂”用完餐了，就把它請(qǐng)上紙?jiān)能?，駕好馬，那童子便是車夫。家人訓(xùn)誡童子：“吃飯別離車中間，宿店別等黑了天”云云。然后，把車、馬、童子燒掉，并焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏?；鸸庵?，長(zhǎng)子站在凳子上頓腳哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎萬(wàn)慎苦處花錢！”連喊三遍，謂之“指路”——指明回云南老家之路也①。

但是，宣稱來(lái)自“云南”的移民僅是少數(shù)，絕大多數(shù)稱老家在“小云南”。
那么，“云南”與“小云南”又有什么區(qū)別？長(zhǎng)期致力于滿族宗譜研究的李林先生認(rèn)為“小云南”與“云南”是兩個(gè)地方：

由山東遷居關(guān)外的漢人，在籍貫上有兩種，一種是山東小云南，一種是原籍云南，又遷到山東。小云南究竟在何處? 岫巖《王氏譜書》記載：順治八年(1651年)始祖王明政率四子，從山東小云南大榆樹(shù)前來(lái)奉天城北康家屯定居。由此來(lái)判斷，所謂的“小云南”乃泛指山東登州、青州一帶的地方，并非現(xiàn)在云南省地方。①
實(shí)際上，在山東一帶，“小云南”與“云南”皆指云南省。

2.洪洞大槐樹(shù)：口述史中的老家
與“小云南”移民傳說(shuō)局限于膠東半島一隅相比，“洪洞大槐樹(shù)”移民傳說(shuō)的范圍就大得多了，廣泛流傳在黃淮一帶，尤以河北、河南、山東最甚。
那棵大槐樹(shù)巍然挺立在今山西洪洞縣城北約一公里處，滔滔汾河的東岸，相傳始植于漢代，故名“漢槐”。唐太宗李世民坐天下第三年上，在距大槐樹(shù)不遠(yuǎn)處修建了一所廣濟(jì)寺，殿宇巍峨，僧人濟(jì)濟(jì)，香火很盛。有一種鳥(niǎo)，名叫“鸛”，形似鶴亦像鷺，覓食魚(yú)蚌，夜棲河邊樹(shù)。大槐樹(shù)遂成為汾河灘上鸛鳥(niǎo)的天然良居，紛紛搶占樹(shù)杈，構(gòu)巢壘窩。
洪洞大槐樹(shù)怎會(huì)成為老家？
請(qǐng)教鄉(xiāng)老，他們就會(huì)給你講一個(gè)“胡大海復(fù)仇”的故事：
且說(shuō)元朝末年的一天，河南地區(qū)來(lái)了一個(gè)乞丐，身材高大，衣衫不整，右手拄著一根打狗棍，左胳膊挎著一個(gè)討飯的籃子，挨門乞討。人們看他這般壯實(shí)，不去干活謀生，卻要討飯糊口，辱罵他一通，轟了出去。乞丐饑餓難忍，又遭羞辱，暗自發(fā)誓：有朝一日定要報(bào)此奇恥大辱!
這個(gè)落魄的乞丐便是胡大海。
不久，紅巾軍揭竿而起，樹(shù)起反元大旗。胡大海投靠到朱元璋麾下，當(dāng)兵吃糧。他臂力過(guò)人，打仗勇猛，積功升到大將軍。朱元璋在南京即皇帝位，設(shè)宴大賞功臣，各位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥碱I(lǐng)了賞，謝了恩，一個(gè)個(gè)退朝。唯那胡大海特別，不論皇上賞賜什么，都搖頭不語(yǔ)。朱元璋覺(jué)得奇怪，問(wèn)他想要什么，胡大海就把他從前在河南的遭遇說(shuō)了，乞請(qǐng)皇上開(kāi)恩，允他去報(bào)仇雪恨，別的賞賜都不要了。朱元璋犯難了，準(zhǔn)他吧，他沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)把河南人殺光；欲待不允，他是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，面子上又過(guò)不去，躊躇再三，最后說(shuō)：“這樣吧，朕允了你，但只準(zhǔn)一箭之地?！狈愿朗绦l(wèi)給他御箭一支，胡大海接了，謝恩退下。
報(bào)仇心切的胡大海帶著手下人馬，殺氣騰騰直奔河南而去。
剛到河南地界，恰逢一行大雁飛來(lái)，胡大海大喜，拉開(kāi)雕弓似滿月，飛箭離弦如流星，正中最后一只雁的后尾，那只中箭的雁折頭向北飛去，胡大海麾兵一路殺去，只殺得天昏地暗，尸積如山。那只受傷的大雁帶著箭飛過(guò)河南，又飛向山東，胡大海也一路殺到山東。
待朱元璋知道事情真相，一切都晚了。河南、山東一帶，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。朱元璋只得從山西洪洞大槐樹(shù)遷來(lái)一批又一批人。
胡大海確有其人，他的傳記就在《明史》卷一三三。但是，這個(gè)傳說(shuō)卻是鄉(xiāng)老們的口頭創(chuàng)作，不曾真有那么回事。從他的畫像來(lái)看，長(zhǎng)得一副兇神惡煞的樣子。但《明史?胡大海傳》說(shuō)胡大海勇武過(guò)人，卻又是一位仁義之人，常對(duì)人講，他是一介武夫，不懂得書本上的大道理，只知道三件事而已：不亂殺人，不搶掠?jì)D女，不燒房屋。不知為何，到了鄉(xiāng)老那兒，竟成了了個(gè)睚眥必報(bào)的屠夫。
那么，歷史的真相又如何?
事情得從元朝末年說(shuō)起。
堂堂大元，奸佞專權(quán)，開(kāi)河變鈔禍根源，惹紅巾萬(wàn)千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見(jiàn)？賊做官，官做賊，混愚賢。哀哉可憐！
這曲《 醉太平小令 》說(shuō)的是元末官逼民反。最后，游方僧出身的“紅軍大帥”朱元璋逐滅群雄，南面稱帝，建立了大明皇朝。大明接過(guò)來(lái)的是一個(gè)飽受兵燹之害的破爛攤子，黃淮一帶破壞尤烈，赤地千里。為恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)計(jì)，朱元璋君臣決定從山西移民黃淮一帶。朱元璋派欽差去廣濟(jì)寺設(shè)局駐足，張榜文，貼告示，曉諭移民集中于大槐樹(shù)下登記造冊(cè)，發(fā)給“川資”（路費(fèi)）、“憑照”（通行證），督促他們上路。
動(dòng)身一般是在秋收后。颯颯秋風(fēng)之中，樹(shù)葉凋落，一個(gè)個(gè)老鸛窩更加醒目。一批批男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。故土難舍，忍不住頻頻回首。路遠(yuǎn)了，村舍看不見(jiàn)了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹(shù)和錯(cuò)落其上的老鸛窩。于是，這大槐樹(shù)和老鸛窩便成為故鄉(xiāng)的標(biāo)志了。需要大小便，就沖著押解的兵卒喊一嗓子：“解開(kāi)手，俺要撒尿?！睍r(shí)間一長(zhǎng)，懶得多費(fèi)口舌，只喊一聲：“解手?！睆拇?，大小便又多了一個(gè)代名詞。
民間傳說(shuō)，從洪洞大槐樹(shù)來(lái)的移民有兩個(gè)特征：“走起路來(lái)背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)?！北吵肿呗?，那是因?yàn)閮墒直怀赡昀墼路唇墸斐闪?xí)慣。小拇趾是兩個(gè)，說(shuō)的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個(gè)趾甲。“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蔽ê槎匆泼裼写颂卣鳌：我匀绱耍總髡f(shuō)官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號(hào)云云。
在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，“洪洞大槐樹(shù)”移民只是一個(gè)民間話題，并沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界的注意。清朝末年，有個(gè)叫景大啟的為官曹州，當(dāng)?shù)厥棵衤?tīng)說(shuō)他是洪洞人，像遠(yuǎn)嫁的女兒見(jiàn)了娘家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說(shuō)祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動(dòng)，就和另一個(gè)在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復(fù)古大槐樹(shù)遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐樹(shù)旁建起了碑亭，還有牌坊。景大啟等人還編輯了一本《 山西洪洞古大槐樹(shù)志 》。但是，“洪洞大槐樹(shù)”移民仍未引起人們的重視。例如，1957年，哥倫比亞大學(xué)史學(xué)博士何炳棣完成《 1368—1953年中國(guó)人口研究 》一書，此書被譽(yù)為“海外漢學(xué)研究的經(jīng)典之作”，迄今仍備受中國(guó)學(xué)者推崇。何先生此書單列一章論述明清時(shí)期省際人口的遷徙，對(duì)“洪洞大槐樹(shù)”移民卻一筆帶過(guò)①。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著海內(nèi)外“尋根熱”的出現(xiàn)，“洪洞大槐樹(shù)”移民才成為人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。
關(guān)于山東“洪洞大槐樹(shù)”移民，明朝文獻(xiàn)中有明確的記載。洪武二十一年（1388年）八月，戶部郎中劉九皋建議移民屯墾，朱元璋采納了劉九皋的這一建議，明廷立即著手對(duì)山西平民實(shí)施了一次向外移民行動(dòng)，臨清是這次移民的目的地之一②。 臨清，轄丘縣、館陶兩縣，隸屬東昌府。實(shí)際上，明政府劃定的山東移民區(qū)不只是臨清一州，而是整個(gè)東昌府。洪武二十二年 （1389年）八月，后軍都督朱榮的奏章就講到了這一點(diǎn)③。今山東聊城市之臨清、高唐、東昌、茌平、東阿、莘縣、冠縣及德州市之平原一帶“洪洞大槐樹(shù)”移民村落分布非常密集，印證了文獻(xiàn)記載。
文獻(xiàn)記載的“洪洞大槐樹(shù)”移民共計(jì)18次，自洪武六年（1373年）起，至永樂(lè)十五年（1417年）止④，遷民總數(shù)約六七十萬(wàn)人⑤。文獻(xiàn)明確記載的山東“洪洞大槐樹(shù)”移民僅兩次，即洪武二十一年（1388年）朱元璋采納了劉九皋建議，遷民于臨清等地；洪武二十二年（1389年）十一月至洪武二十五年（1392年）十二月，朱元璋命后軍都督僉事李恪招募山西貧民遷往臨清、東昌一帶。不過(guò)，從其他一些史料來(lái)分析，“洪洞大槐樹(shù)”移民不止這兩次。如洪武三十年（1397年）五月戶部尚書郁新在奏折中就提到有一批移民于洪武二十七年（1394年）遷入高唐一帶⑥。
明朝官方文獻(xiàn)中提到兗州府也為“洪洞大槐樹(shù)”移民區(qū)。洪武二十八年（1395年），朱元璋關(guān)于移民的詔令就提到兗州⑦。今“洪洞大槐樹(shù)”移民村落分布較密集的主要是菏澤市，即明代兗州府西部地區(qū)。
文獻(xiàn)中載明的山東“洪洞大槐樹(shù)”移民地點(diǎn)只有東昌府和兗州府。
山東移民有相當(dāng)一部分傳說(shuō)來(lái)自河北棗強(qiáng)。從當(dāng)代村落調(diào)查來(lái)看，棗強(qiáng)移民分布較密集的地區(qū)是今歷城區(qū)、章丘市、商河縣、高青縣、墾利縣、利津縣、廣饒縣、博興縣、沾化縣、鄒平縣、惠民縣、壽光市、安丘市、萊城區(qū)等地，即明朝濟(jì)南府北部地區(qū)，以及青州府北部地區(qū)。
河北棗強(qiáng)一帶也是元末明初戰(zhàn)亂破壞最嚴(yán)重的地區(qū)之一，當(dāng)?shù)匕傩詹豢赡艽罅客膺w，棗強(qiáng)應(yīng)是洪洞移民的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。棗強(qiáng)東南即為山東德州，德州是南北交通要沖，有“九達(dá)通衢”、“京津門戶”之稱。洪洞移民進(jìn)入濟(jì)南府、青州府北部地區(qū)，走棗強(qiáng)—德州一線比較方便。一些棗強(qiáng)移民的家譜、族譜說(shuō)他們本是洪洞人，經(jīng)棗強(qiáng)遷來(lái)，如墾利縣耿家鎮(zhèn)耿家村耿氏先祖耿事修于洪武二年（1369年）自洪洞遷棗強(qiáng)，同年再遷墾利縣耿家鎮(zhèn)耿家村。青州市五里鎮(zhèn)井唐村《吳氏宗譜》說(shuō)他們的先祖吳氏三兄弟是從冀州府棗強(qiáng)縣馬安場(chǎng)遷來(lái)的，而吳氏又傳說(shuō)他們實(shí)際上是洪洞人，先從洪洞遷棗強(qiáng)，又從棗強(qiáng)遷來(lái)山東①。
“小云南”移民說(shuō)他們也有獨(dú)特的體貌特征：“走起路來(lái)背抄手，小拇趾甲是兩個(gè)?！边@兩個(gè)特征與“洪洞大槐樹(shù)”移民完全相同。云南移民遷入山東的時(shí)間，也與“洪洞大槐樹(shù)”移民相同。在云南移民中，有的把故鄉(xiāng)指為“大槐樹(shù)”。關(guān)于“洪洞大槐樹(shù)”移民，《明實(shí)錄》等文獻(xiàn)有明確的記載，而明代文獻(xiàn)沒(méi)有云南向山東移民的記載。于是，有人說(shuō)此“云南”非那個(gè)因在云嶺（一稱大雪山）以南而得名的云南，而是云中或云州之南。民國(guó)二十四年版《萊陽(yáng)縣志》卷末《 附記?雜述 》：
陰山之南、恒山之北，曰郡曰州曰府曰路，自昔即以云稱，則云中、云州之南，或云岡、云陽(yáng)、云泉之南，其土人必有以云南稱者。自金元以來(lái)，用夷變夏，屢經(jīng)兵禍，民之死以鋒鏑 或擄掠流徙者，當(dāng)不知凡幾。用是移民來(lái)此，其先至者領(lǐng)地開(kāi)墾，謂之占山戶；后至者購(gòu)熟地耕種，謂之買山；其土著遺民幸免兵匪驅(qū)掠者，謂之漏戶。而遷者不忘舊居，故傳稱云南，又以非云南省，故別之為小云南，亦猶東府人僑居關(guān)外，概呼登萊為海南耳。

作者：49.87.144.*   回復(fù)：3   發(fā)表時(shí)間：2015-10-01 07:03:06

民國(guó)二十五年《 牟平縣志 》卷十《 雜志 》評(píng)論《 萊陽(yáng)縣志 》之說(shuō)云：
說(shuō)雖無(wú)據(jù)而近理。但本縣間有能舉其自云南某縣某地來(lái)者，未必盡系傳聞之誤，或有其事而史未及載，或人民自動(dòng)遷徙，亦未可知，闋之，以俟來(lái)者。
或云“云南”乃“豫南”、“汝南”之訛，這一批人來(lái)自河南南部①。
有人從“小云南”入手來(lái)尋找答案。歷史上的“小云南”一般指今云南省祥云縣。漢武帝元封二年（前109年），在今云南祥云縣設(shè)云南縣。1914年，因云南縣與云南省名相重，改云南縣為祥云縣，民間俗稱祥云縣為“小云南”。有人認(rèn)為云南移民來(lái)自祥云縣②。
但是，迄今為止，仍有人認(rèn)為“小云南”在山東。如潭雨明先生經(jīng)過(guò)一番考證后說(shuō)：
“小云南”不在山西，也不在云南?！靶≡颇稀痹谏綎|，其具體地點(diǎn)即指今青島市和即墨市的東部沿海地區(qū)，其中心治所即今即墨市鰲山衛(wèi)。③
“闖關(guān)東”的山東人夢(mèng)牽魂繞的“小云南”究竟在何處？
3.烏撒衛(wèi)：“小云南”移民遷出地
在地名普查中，我們發(fā)現(xiàn)部分云南移民有具體的遷出地。如即墨金口鎮(zhèn)南阡村萬(wàn)姓、古阡村金姓，段村鎮(zhèn)段村劉姓，白廟鄉(xiāng)院上村孫姓，店集鎮(zhèn)壘里村邢姓，旺疃村遲姓；膠南王臺(tái)鎮(zhèn)王臺(tái)村莊、李、殷三姓，隱珠鄉(xiāng)李家洼子村李姓，皆來(lái)自烏沙衛(wèi)。即墨營(yíng)上鎮(zhèn)辛戈莊村張姓；濰坊坊子坊城街道辦事處前寧家溝村劉姓，埠頭鎮(zhèn)張家柳溝村張姓，皆來(lái)自烏撒衛(wèi)；青島即墨河北鎮(zhèn)楊頭村高姓來(lái)自無(wú)沙衛(wèi)；東營(yíng)牛莊鎮(zhèn)解家來(lái)自烏河衛(wèi)?！睹魈鎸?shí)錄》卷一四一記載，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分設(shè)14衛(wèi)，烏撒衛(wèi)為其中之一。洪武十六年，烏撒衛(wèi)改隸貴州都指揮使司。“烏沙衛(wèi)”、“烏河衛(wèi)”乃烏撒衛(wèi)之誤。
衛(wèi)為明朝軍隊(duì)最高建制單位，《 明史?兵志二 》：“大率五千六百人為衛(wèi)，千一百二十人為千戶所。” 衛(wèi)所士兵屬于屯戍性質(zhì)：
沿海設(shè)立衛(wèi)所，防御至嚴(yán)。守土者皆世襲勛舊軍戶子姓，各于附近州縣荒徼之地，令其圈占屯田養(yǎng)馬，世世捍御，所謂腹內(nèi)之兵也。是以州縣俱有大界，而衛(wèi)獨(dú)無(wú)。①
每軍種田五十畝為一分，或七十畝，或三十畝、二十畝不等。軍士三分守城，七分屯田。又有二八、四六、九一、中半等例，皆以田土肥瘠、地方?jīng)_緩為差。又令少壯者守城，老弱者屯種。余丁多者，亦許其征收則例，或增減殊數(shù)，本折互收，皆因時(shí)地而異。②
來(lái)自烏撒衛(wèi)的移民應(yīng)為軍隊(duì)官兵及其家屬。如前所述，云南移民主要分布在青島、煙臺(tái)、威海一帶。其中，尤以青島即墨為最。洪武二十一年（1388年），設(shè)鰲山衛(wèi)于即墨，洪武二十五年（1393年），設(shè)立雄崖守御千戶所、浮山前守御千戶所。此外，明朝在膠東半島還設(shè)有靈山衛(wèi)、大嵩衛(wèi)、靖海衛(wèi)、成山衛(wèi)。設(shè)立的守御千戶所還有夏河寨前所、海陽(yáng)所、寧津所、尋山后所、百尺崖所、金山左所、奇山所。這些衛(wèi)所皆在今青島、煙臺(tái)、威海一帶。明朝各衛(wèi)所之間軍隊(duì)經(jīng)常調(diào)整、換防。云南移民來(lái)自烏撒衛(wèi)者，即為衛(wèi)所之間官兵的調(diào)防。即墨辛戈莊村《 張氏族譜 》記載其祖先張徽自烏撒衛(wèi)調(diào)任鰲山衛(wèi)，其弟張清自烏撒衛(wèi)調(diào)任浮山前所，遂定居于辛戈莊村；即墨營(yíng)下鎮(zhèn)藍(lán)家莊村《 藍(lán)氏族譜志 》記載其祖先也為云南移民，也是以軍職調(diào)任鰲山衛(wèi)的③；膠東鎮(zhèn)魏家屯村，周、魏二姓從云南調(diào)至靈山衛(wèi)當(dāng)兵，在魏家屯屯墾，遂有此村④；苑戈莊鎮(zhèn)丁官村，乃齊姓從云南至此屯戍，遂建此村⑤。
筆者父輩也曾“闖關(guān)東”，祖籍山東平度市蘭底鎮(zhèn)馬家西埠村，也傳說(shuō)是從“小云南”遷來(lái)的，至我這一輩已歷19代，迄今老家還流傳著祖先歷盡艱辛從“小云南”遷來(lái)，跑馬圈地、安家建村的傳說(shuō)。從20世紀(jì)90年代起，筆者開(kāi)始考證“小云南”移民問(wèn)題，在山東人民出版社1997年出版的《 山東人 》那冊(cè)小書中，筆者對(duì)“小云南”移民給出了一個(gè)答案：他們是從烏撒衛(wèi)遷來(lái)的軍戶的后代。在2006年出版的《 解讀山東人 》一書中，筆者作了更為深入的探討①。2006年春，筆者又從青島社會(huì)科學(xué)院任銀睦先生處得到一本《 山東省膠南縣地名志 》②，此乃膠南縣地名委員會(huì)組織人力對(duì)全縣地名進(jìn)行普查，在普查的基礎(chǔ)上，經(jīng)補(bǔ)查、考證、核實(shí)而編輯的內(nèi)部資料，這冊(cè)資料提供了“小云南”移民的新證據(jù)。
《 山東省膠南縣地名志 》收錄全縣1057個(gè)自然村，其中云南移民村落343個(gè)，占總數(shù)的32.5%。
表5 膠南縣“小云南”移民村落分布表
今膠南市靈山衛(wèi)鎮(zhèn)是明代靈山衛(wèi)所在地。靈山衛(wèi)建于洪武五年（1372年），裁于雍正十二年（1734年），轄3個(gè)千戶所①，30座墩臺(tái)，12座臨海城堡。
膠南縣“小云南”移民村落分布有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)：“小云南”移民村落集中分布在靈山衛(wèi)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)；距靈山衛(wèi)較遠(yuǎn)的南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有幾處，或一個(gè)沒(méi)有。而僅有的幾處，又往往是從其他“小云南”移民村落分離出來(lái)的。這種分布特點(diǎn)，說(shuō)明“小云南”移民村落與靈山衛(wèi)有密切的關(guān)系。
靈山衛(wèi)分設(shè)16屯，夏河所7屯，膠州所10屯：
靈山衛(wèi)十六屯：詹家屯、谷家屯、宗家屯、翟家屯、孟家屯、盍家屯、楊家屯、儀家屯、阮家屯、北柳屯、柳家屯、韓家屯、李家屯、遲家屯、魏家屯、白家屯。原額十六屯，地八百九十六頃。②
夏河所七屯：管家屯、葉家屯、李家屯、姚家屯、施家屯、周家屯、劉家屯。原額七屯，地三百九十二頃。③
膠州所十屯：沽河屯、郝伍屯、朱伍屯、黃伍屯、韓伍屯、談伍屯、丁伍屯、張伍屯、吳魏屯、王伍屯。原額十屯，地三百四十六頃五十一畝六分四厘六毫。④
當(dāng)代部分膠南縣“小云南”移民村落中，還保留著當(dāng)年屯田的痕跡。如王臺(tái)鎮(zhèn)陳鄭屯、宗家屯，紅石崖鎮(zhèn)西屯、東屯，寶山鎮(zhèn)陳朱屯、傅家屯，薛家莊鄉(xiāng)崔家屯、姜家屯，隱珠鄉(xiāng)黃山屯、辛屯，張家樓鄉(xiāng)土山屯，都是屯田戶建立的村落。其中，王臺(tái)鎮(zhèn)陳鄭屯、宗家屯，紅石崖鎮(zhèn)西屯、東屯，族譜及口頭傳承等都稱這些村落本是軍屯。
膠南縣王臺(tái)鎮(zhèn)宗家屯，本是靈山衛(wèi)十六屯之一。
膠州迄今猶有黃家屯、前屯、后屯、魏家屯、張家屯等村落名稱。魏家屯系周、魏二姓從云南調(diào)至靈山衛(wèi)當(dāng)兵，在魏家屯屯墾，遂有此村。
烏撒衛(wèi)應(yīng)是“小云南”移民的一個(gè)主要遷出地。
明代衛(wèi)所士兵經(jīng)常大規(guī)模、遠(yuǎn)距離調(diào)動(dòng)，甚或有“南人發(fā)北，北人戍南”之說(shuō)，雖然經(jīng)有關(guān)專家考證，這種南北調(diào)動(dòng)僅限于免死充軍人犯，但對(duì)一些衛(wèi)所的個(gè)案研究表明，在本籍衛(wèi)所服役的士兵，僅占該衛(wèi)所士兵的43%～48%①。
葛劍雄主編的《中國(guó)移民史?大事年表》在“1398年 洪武三十一年”條下寫道：
在山東萊州、登州二府地設(shè)靈山、大嵩、威海、靖海、成山五衛(wèi)及一個(gè)千戶所。至此，登、萊地區(qū)衛(wèi)所已基本設(shè)置完畢，達(dá)9衛(wèi)3所。新設(shè)衛(wèi)所軍人的家屬多于洪武以后遷入。估計(jì)該地軍籍移民約為10萬(wàn)人口，其中相當(dāng)一部分軍人是從云南、四川等地調(diào)入的。永樂(lè)年間遷入的軍人家屬大約有6萬(wàn)人口。②
在明朝山東移民中，人們關(guān)注的是“洪洞大槐樹(shù)”移民、棗強(qiáng)移民和云南移民，還有一種移民被忽視，這就是四川移民。從《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民地卷中，我們檢索出49姓、66個(gè)四川移民村落。
表6 山東四川移民村落分布表
四川移民村落的實(shí)際數(shù)量要遠(yuǎn)大于此。如昌邑縣812個(gè)村莊中，四川移民村落就達(dá)129個(gè)①。
在《山東省地名志》行政區(qū)劃、居民卷中的66個(gè)四川移民村落中，萊州獨(dú)占49個(gè)?？梢哉f(shuō)，萊州是四川移民的核心地區(qū)。萊州，明為掖縣，也是明朝萊州府所在地，鰲山衛(wèi)、靈山衛(wèi)，雄崖所、浮山前所、夏河寨前所，皆在萊州府境內(nèi)；萊州府附近還有萊州衛(wèi)、王徐寨前所。以萊州為中心的四川移民主要是衛(wèi)所官兵及其家屬。
4.交趾國(guó)大槐樹(shù)村：來(lái)自越南的移民
在自稱云南人后裔者中，一部分說(shuō)他們是從云南交趾國(guó)大槐樹(shù)村遷來(lái)的。如膠州北王珠鎮(zhèn)姜家街村姜姓②，膠東鎮(zhèn)劉家店村劉姓③，里岔鎮(zhèn)胡家村胡姓④。在青島浮山山坡上，有一處叫做“荒草庵”的廢墟，那殘破的老屋和兩棵高大的白果樹(shù)向人們講述著一個(gè)古老的故事：
明朝初年，官府從云南交趾國(guó)大槐樹(shù)里頭村捆綁一批人來(lái)山東。且說(shuō)這隊(duì)人中，有王斗、徐靜和蘭小三三戶人家。這三人從小一塊長(zhǎng)大，一路上他們互相照應(yīng)，一個(gè)鍋里摸勺子，一個(gè)草鋪上睡覺(jué)。他們旱路走完走水路，忍饑挨餓受煎熬，一直走了一年零八個(gè)月，才從云南來(lái)到浮山前。下了船后，押送的官兵放了心，發(fā)了三個(gè)月的口糧，還有一些種子和農(nóng)具，讓他們自己找個(gè)地方安家落戶。王斗、徐靜、蘭小三帶著家人踏上海灘，一直朝著云遮霧罩的浮山走去。當(dāng)他們來(lái)到半山坡時(shí)，西邊的日頭（即太陽(yáng)）已經(jīng)落山，天漸漸黑了下來(lái)。他們也走不動(dòng)了，就在這荒草坡上砍倒幾棵小樹(shù)，搭了三個(gè)荒草棚子，住了下來(lái)。過(guò)了些日子，他們覺(jué)得這兒依山傍海，山清水秀，氣候不冷不熱，地也肥沃，就命名“荒草庵”。從此以后，他們就在這浮山坡上開(kāi)荒種地，繁衍生息……
兒孫們長(zhǎng)大之后，到山下安家落戶，而王斗、徐靜、蘭小三眷戀著山坡上的“荒草庵”，不肯下山，直到他們相繼去世。“荒草庵”沒(méi)人住，日久失修。兒孫們湊了些錢，在原址上蓋了座大瓦房，奉為祖祠，香火不斷。漸漸地，云南交趾國(guó)來(lái)的人都把這座祠堂當(dāng)成了他們的“同鄉(xiāng)廟”①。
交趾，也作“交■”，古時(shí)泛指五嶺以南，從漢代起，越南北部和東部濱海一帶也被納入。越南獨(dú)立建國(guó)后，交趾成為“越南”、“安南”的別稱。明初，越南權(quán)臣黎季犛奪取了陳氏王朝的江山，應(yīng)陳朝遺臣請(qǐng)求，明成祖朱棣命將軍張鋪、沐英統(tǒng)兵討伐黎季犛。擒獲黎季犛后，朱棣下詔，改越南為交趾布政使司。此舉遭到了越南人的反對(duì)。二十年后，即宣德二年（1427年），朱棣的長(zhǎng)孫、宣宗朱瞻基宣布撤銷交趾布政使司，承認(rèn)越南獨(dú)立。在這風(fēng)云變幻的二十余年間，大批越南人流亡中土。從宣德七年（1432年）一名叫陳復(fù)宗的越南籍小吏給朱瞻基的奏折中可知，交趾布政使司撤銷后，一批越南籍的官員被安置在河南、山東②。


“闖關(guān)東”的山東人記憶中的“小云南”，乃云南或越南。

作者：49.87.144.*   發(fā)表時(shí)間：2015-10-01 07:04:03

二、山東土著：“闖關(guān)東”的主體
1.山東老家：魂?duì)繅?mèng)繞的故里在哪里
“闖關(guān)東”的山東人，雖然有的在東北已經(jīng)居住了數(shù)百年，但他們始終不忘故里，那個(gè)讓他們魂?duì)繅?mèng)繞的山東老家，深深地烙在他們的腦海中。二三百年過(guò)去了，他們憑藉宗譜家乘、口耳相傳，記憶著自己的祖籍，并具體到府、縣、村，如：
遼寧北鎮(zhèn)《張氏譜書》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣張家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《高氏族譜》：祖籍山東登州府海陽(yáng)縣中徽村；
遼寧北鎮(zhèn)《黃氏譜書》：祖籍山東登州府黃縣陳家花園；
遼寧北鎮(zhèn)《閻氏族譜》：祖籍山東登州府蓬萊縣閻家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《張氏家譜》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣歷家河子北張家街（俗稱棉花街）；
遼寧北鎮(zhèn)《胡氏譜單》：祖籍山東登州府蓬萊縣小莊菜家墳；
遼寧北鎮(zhèn)《黃氏祖先堂》：祖籍山東登州府黃縣黃家莊；
遼寧北鎮(zhèn)《于氏家譜》：祖籍山東登州府文登縣大水泊；
遼寧北鎮(zhèn)《陳氏家譜》：祖籍山東登州府黃縣陳家；
遼寧本溪《高氏宗親譜冊(cè)》：祖籍山東登州府蓬萊縣高家莊；
遼寧本溪《賈氏譜書》：祖籍山東登州府萊陽(yáng)縣周家疃①。
但是，也有一些“闖關(guān)東”的山東人只記得祖籍是山東某府，至于是該府的哪個(gè)縣哪個(gè)村，則已失傳，難道其詳，如：
遼寧岫巖《王氏家族統(tǒng)譜》：祖籍山東登州府；
遼寧本溪《馬氏家譜》：祖籍山東登州府；
遼寧本溪《艾氏族譜》：祖籍山東濟(jì)南府。
更多的“闖關(guān)東”的山東人可以把他們的祖籍追溯至縣。遼寧本溪《王氏族譜?序》云：“吾王氏嘗聞諸父祖曰：本貫山東蓬萊縣人，村落居址莫可考矣?！雹谕跏稀瓣J關(guān)東”時(shí)間在順治（1644～1661年）初年，這篇序文作于嘉慶二十五年（1820年），距王氏踏入關(guān)東約150多年，村落居址已經(jīng)失傳。這樣的事例最多，如：
遼寧北鎮(zhèn)《 劉氏世譜 》：祖籍山東登州府棲霞縣；
遼寧北鎮(zhèn)《 朱氏譜單 》：祖籍山東登州府黃縣；
遼寧北鎮(zhèn)《 唐氏譜單 》：祖籍山東兗州府曲阜縣；
遼寧本溪《 王氏族譜 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧本溪《 譚氏譜書 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧本溪《 張氏族譜引》：祖籍山東登州府萊陽(yáng)縣；
遼寧本溪《 陳氏譜書 》：祖籍山東登州府黃縣；
遼寧本溪《 崔氏家譜 》：祖籍山東登州府棲霞縣；
遼寧本溪《 王氏宗族譜書 》：祖籍山東青州府諸城縣；
遼寧本溪《 張氏本宗 》：祖籍山東登州府萊陽(yáng)縣；
遼寧本溪《 趙氏譜書 》：祖籍山東登州府蓬萊縣；
遼寧遼陽(yáng)《 王氏宗族譜冊(cè) 》：祖籍山東青州府諸城縣；
遼寧遼陽(yáng)《 張氏譜單 》：祖籍山東萊州府掖縣；
遼寧遼陽(yáng)《 剛氏族譜 》：祖籍山東濟(jì)南府歷城縣；
遼寧興城《 杜氏族譜 》：祖籍山東登州府黃縣①。
也有一些“闖關(guān)東”的山東人只記得老家是山東，至于是山東什么地方，則已模糊不清。如遼寧遼陽(yáng)《 王氏三代族譜 》，本溪《 田氏家譜 》、《 張氏譜冊(cè)》，北鎮(zhèn)《 顧氏譜單 》、《 王氏譜單 》，僅僅記錄祖籍山東而已。
還有一些已經(jīng)發(fā)生記憶的錯(cuò)誤，甚或張冠李戴，如遼寧北鎮(zhèn)《董氏譜書》記載，董氏祖籍“山東武定府豐潤(rùn)縣大董家莊”，順治八年“闖關(guān)東”，來(lái)到遼陽(yáng)。清代武定府無(wú)豐潤(rùn)縣，豐潤(rùn)縣在清代屬永平府。北鎮(zhèn)《胡氏祖先古今家譜》記載，胡氏祖籍“山東濟(jì)南府武州縣”，順治八年“闖關(guān)東”，來(lái)到盛京。明代濟(jì)南府30個(gè)州縣，無(wú)“武州縣”，“武州縣”當(dāng)為“武定州”（今山東惠民）之誤。北鎮(zhèn)《 屈氏家譜單 》記載，屈氏祖籍“山東濟(jì)南府曲阜縣”。明、清兩代曲阜皆屬兗州府，“濟(jì)南府曲阜縣”應(yīng)為“兗州府曲阜縣”?！陡呤献遄V》記載，高氏祖籍“山東登州府署海洋縣徽村”，“海洋縣”應(yīng)為“海陽(yáng)縣”。北鎮(zhèn)《孫氏譜書》說(shuō)他們祖籍“山東鹽城孫家莊”，“鹽城”顯然有誤，然應(yīng)為何縣，不得而知。


黑龍江巴彥縣白氏家族也是一個(gè)例子。
清朝末年，一對(duì)叫白山、白均的兄弟為了活命“闖關(guān)東”。兄弟兩人挑著擔(dān)子，一邊走一邊做點(diǎn)小生意、打點(diǎn)零工，一步一步地走出了山海關(guān)。一股“胡子”（土匪）來(lái)襲，兄弟兩個(gè)跑散了。白均記得哥哥曾對(duì)他說(shuō)：往北走，找一塊地開(kāi)荒種糧，就有活路了。于是，他一直往北走，到了黑龍江哈爾濱附近的巴彥縣落戶。如今，白均的后裔已敷衍成為一個(gè)200多戶、500多人的大家族。白家子孫口耳相傳：老家是“山東省天津府嚴(yán)西縣大白家莊村”。然而，20世紀(jì)80年代以來(lái)，白氏子孫多次到山東尋根，始終無(wú)法找到“山東省天津府嚴(yán)西縣大白家莊村”①。
從“闖關(guān)東”的山東人的籍貫來(lái)看，那些“闖關(guān)東”的山東人，有“小云南”移民的后代，也有洪洞“大槐樹(shù)”移民的后代。明朝山東外省移民總計(jì)約58125戶，290625人。洪武十四年（1381年），山東有752365戶，5 196715人②，外省移民占當(dāng)時(shí)山東總?cè)丝诘?%左右。因此，在元末明初從山西洪洞“大槐樹(shù)”、云南與越南遷入山東，再于明末清初以后“闖關(guān)東”者，數(shù)量有限，絕大多數(shù)“闖關(guān)東”的山東人是山東土著的后代。


2.騎子鞍山：山東人最早的家園
迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)的最早的中國(guó)人是巫山猿人。巫山猿人是在重慶巫山縣發(fā)現(xiàn)的，共發(fā)現(xiàn)了一個(gè)成年婦女和一個(gè)少女的化石，距今約200萬(wàn)年。
山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的猿人是“沂源猿人”。
公元1981年，金秋，9月18日。
山東省沂源縣土門鎮(zhèn)芝芳村西北，騎子鞍山。
這是一座石灰?guī)r結(jié)構(gòu)的山，海拔350米。山坡上，雜草叢生，一歲一枯榮。東山腳下，茨峪河潺潺流過(guò)。
河西岸，山根下，有一個(gè)山洞。挖開(kāi)薄薄的一層紅褐土，一具猿人頭骨赫然呈現(xiàn)在沂源縣文物普查組張文明、楊雷、柴向榮與徐淑彬幾位年輕人面前③。
兩個(gè)月后，山東省考古研究所吳文祺先生率領(lǐng)一支考古隊(duì)抵達(dá)騎子鞍山下，進(jìn)行發(fā)掘。在頭骨出土的地方，又發(fā)現(xiàn)了眉骨2塊、牙齒2顆。翌年5月，山東省文化局、北京大學(xué)歷史系聯(lián)手，再次對(duì)騎子鞍山洞穴遺址進(jìn)行發(fā)掘。在距此洞50多米的另一處洞隙中，又發(fā)現(xiàn)了5枚牙齒，這是同時(shí)代的另一位成年猿人的遺骨。
騎子鞍山發(fā)現(xiàn)的猿人化石被命名為“沂源猿人”。
　 中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所王令紅、李功卓先生對(duì)頭骨殘片進(jìn)行了復(fù)原，北京大學(xué)歷史系呂尊諤、黃蘊(yùn)平、李平生與山東省博物館孟振亞先生對(duì)騎子鞍山洞穴遺址環(huán)境、頭骨殘片與牙齒等進(jìn)行了深入的研究，得出結(jié)論：這些頭骨殘片與牙齒，屬于四五十萬(wàn)年前的兩位成年猿人的遺骨。頭骨的特征，與馳名世界的“北京猿人”相同?！氨本┰橙恕钡念^骨在1941年12月5日裝上美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一輛專列，駛向秦皇島，準(zhǔn)備裝船送到大洋彼岸的紐約自然歷史博物館存放。7日，“珍珠港事件”爆發(fā)，日軍占領(lǐng)秦皇島，還未運(yùn)走的“北京猿人”從此下落不明。這樣一來(lái)，與“北京猿人”同時(shí)代的“沂源猿人”頭骨，就更加珍貴①。
這兩位“沂源猿人”是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的山東人。
除了兩位猿人的遺骨外，還發(fā)現(xiàn)13種動(dòng)物化石，有稱雄山林的虎、熊，有兇狠的狼、鬣狗、野豬，有奔馳于荒野上的馬、牛、鹿，還有樹(shù)上跳躍的猴子……
可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的騎子鞍山一帶，森林茂密，水草豐美，猛獸出沒(méi)，牛馬成群。“沂源猿人”手執(zhí)木棍、石塊，漁獵采集，生息繁衍。
在古文獻(xiàn)中，最早的山東人被稱為“夷”?！耙摹庇卸x，一指遠(yuǎn)古時(shí)期華夏族以外的所有部族，此為廣義；狹義的“夷”僅指東方之人。從“沂源猿人”以后到齊、魯建國(guó)，這個(gè)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的山東人，皆可謂之“夷”。
許慎《說(shuō)文解字》大部“夷”條：“夷，平也，從大從弓，東方之人也?！痹诩坠俏闹校按蟆弊窒褚粋€(gè)正面站立、兩腿分開(kāi)的人形；《說(shuō)文解字》中收錄的“大”字也如是?！耙摹弊值脑煨湍艘簧聿目嗟拇鬂h在腰部佩帶一張弓，這就是東夷人的形象。
東夷人的一個(gè)特征是身材高大魁梧。
1959年初夏，在大汶河兩條支流交匯處的寧陽(yáng)縣堡頭村發(fā)現(xiàn)了一處距今約6000年的文化遺存，經(jīng)過(guò)調(diào)查，這一文化遺存分布在寧陽(yáng)堡頭至泰安大汶口一帶，現(xiàn)存面積825000平方米。同年6月24日，山東省文物管理處和濟(jì)南市博物館組成考古工作隊(duì)，在寧陽(yáng)堡頭進(jìn)行發(fā)掘。因?yàn)樵撐幕z存分布于寧陽(yáng)堡頭與泰安大汶口接壤地帶，曾用過(guò)“寧陽(yáng)堡頭”與“泰安大汶口”兩個(gè)考古學(xué)名稱，山東省文物管理處、濟(jì)南市博物館編寫的寧陽(yáng)堡頭發(fā)掘報(bào)告使用了“大汶口遺址”這一名稱①，逐漸為人們采用。1960年，曾主持大汶口遺址發(fā)掘的濟(jì)南市博物館副館長(zhǎng)劉錫曾先生在一篇未發(fā)表的論文中提議將這種文化命名為“大汶口文化”②。 1961年，楊子范、陳晶晶兩先生也提議將這種文化命名為“大汶口文化”③ 。1963年，夏鼐先生在《歷史教學(xué)》第4期上發(fā)表一篇文字，也提議把這種文化命名為“大汶口文化”。這個(gè)名稱逐漸得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。迄今大汶口文化遺址已發(fā)現(xiàn)百余處，分布范圍南起淮河，北至魯北，東起膠東，西迄豫中。從碳14測(cè)定數(shù)據(jù)來(lái)看，大汶口文化大約從公元前4300年起，延續(xù)了1700年左右，到公元前2600年左右演變?yōu)辇埳轿幕?br> 創(chuàng)造大汶口文化的居民身材高大。
表7 中國(guó)新石器時(shí)代男性身高統(tǒng)計(jì)表①
從這幾處遺址來(lái)看，山東、河南一帶的先民身材最高。
人的身高主要是自然環(huán)境決定的。
身高基本上是自然條件——溫度、濕度和日照時(shí)間——決定的。溫度高，濕度大，日照時(shí)間少，人體散熱條件差，基礎(chǔ)代謝作用降低，脂肪與蛋白質(zhì)積累慢，身材就矮。反之，氣溫低，濕度小，日照時(shí)間長(zhǎng)，有利于人體熱量輻射，散熱條件好，基礎(chǔ)代謝加強(qiáng)，脂肪與蛋白質(zhì)積累快，人就高大。
表8 中國(guó)各地區(qū)漢族身高平均值② （單位：毫米）
地球人的平均身高，男為165厘米，女是154厘米①。中國(guó)漢族男性比地球人的平均高度僅高0.82厘米，女性則高出1.26厘米。少數(shù)民族的平均身高，男為163.5厘米，女是152.9厘米②，都低于地球人的平均高度。
山東人雖有“山東大漢”的美譽(yù)，實(shí)則身材并不是最高的。如果把中國(guó)人的身高分為東北、黃河流域、長(zhǎng)江流域、華南四個(gè)級(jí)別，山東人為第二個(gè)等級(jí)。山東的地理位置決定了山東的自然條件，從而規(guī)定了山東人的身高。
身材高大，這是東夷人的第一個(gè)特征。第二個(gè)特征是他們腰間佩帶的那張弓。
翻檢文獻(xiàn)，可以查尋到幾位弓矢的發(fā)明者：般、夷牟、羿、蚩尤、垂、浮游。這些發(fā)明人多數(shù)為東夷人，如般、夷牟、羿、蚩尤。最擅長(zhǎng)彎弓射箭的是羿，所謂“羿者，古之善射者也”①。當(dāng)然，東夷人不可能是弓矢的唯一發(fā)明者，但應(yīng)是最重要的發(fā)明人之一。古人把有關(guān)弓矢的一項(xiàng)項(xiàng)桂冠戴在東夷人頭上，是因?yàn)闁|夷人特別喜愛(ài)弓矢。在山東新石器文化墓葬中有以石鏃、玉鏃裝飾身體的習(xí)俗，有的戴在頭右側(cè)，有的戴在右肩上，更多的是佩帶在腰部 。由此推測(cè)，東夷人的腰上總是佩帶著弓矢，木質(zhì)的弓已經(jīng)腐朽凈盡，只剩下石鏃、玉鏃。腰上佩帶弓矢成為東夷人的一大特征。
“夷”字的造型是東夷人形象的寫照。
那么，遠(yuǎn)古時(shí)期山東人長(zhǎng)得什么樣？考古發(fā)現(xiàn)提供了兩幅遠(yuǎn)古時(shí)期山東人的自畫像。
一幅是在山東滕州崗上遺址出土的一件石質(zhì)飾品。這件裝飾品高3.1厘米，寬3.6厘米，厚1厘米。上面刻畫的是人的面部，四方臉，大眼睛，大鼻子，大口，面像粗獷。這件裝飾品的背面刻有橋形鈕，可以穿繩佩帶于身上。
這是公元前3000年～前3500年間的山東人的一個(gè)自畫像。
另一個(gè)自畫像出現(xiàn)在公元前2300年～前2600年間。這是一件陶塑人面像，出土于濰坊姚官莊遺址，高6.5厘米，寬5.9厘米，厚約1厘米。四方臉，大眼睛，顴骨較高，鼻梁低扁，面像也非常粗獷。
山東人的遠(yuǎn)祖不僅刻畫了自己，還用雙手塑造了他們的動(dòng)物朋友的形象。
“闖關(guān)東”的山東人絕大多數(shù)是東夷人的后裔。那些“小云南”移民，雖然遠(yuǎn)祖是云南或越南人，但他們?cè)谏綎|居住了數(shù)百年，也被齊魯文化所同化。因此，那些“闖關(guān)東”的“小云南”移民，無(wú)不以山東人自居，甚或認(rèn)為“小云南”乃山東某地。
　　

注釋：
041
①?gòu)埥?、王世海：《胡忠奎揭開(kāi)“小云南”千古之謎》，《中國(guó)地名》2003年第1期。
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第310頁(yè)。
②李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第29頁(yè)。
③李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第33頁(yè)。
④李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第30頁(yè)。
⑤李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第201頁(yè)。

072
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第229頁(yè)。
②乾隆官修《清朝通志》卷八十一《食貨略》。
③金毓黻：《靜晤室日記》卷四十四，遼沈書社1994年版，第1876頁(yè)。
④李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第217頁(yè)。
⑤李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第230頁(yè)。

①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁(yè)。
②山東地圖出版社1999年版。
高密大牟鎮(zhèn)陸家村云南移民民居（孫運(yùn)久臨?。?br>
1925年版《萊陽(yáng)縣志》關(guān)于云南移民的記載
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第62頁(yè)。
洪洞老鸛窩遺址
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第63頁(yè)。

清人上官周繪胡大海像（選自《晚笑堂畫傳》）
①何炳棣著、葛劍雄譯：《1368-1953年中國(guó)人口研究》，上海古籍出版社1989年版。2000年三聯(lián)書店再版改名為《明初以降人口及其相關(guān)問(wèn)題》。
②《明太祖實(shí)錄》卷一九三。
③《明太祖實(shí)錄》卷一九七。
④參見(jiàn)張青主編：《洪洞大槐樹(shù)移民志》，山西古籍出版社2000年版，第48～50頁(yè)。
⑤參見(jiàn)安介生：《山西移民史》，山西人民出版社1999年版，第302頁(yè)。
⑥《明太祖實(shí)錄》卷二五三。
⑦《明太祖實(shí)錄》卷二三七。

①參見(jiàn)山東大學(xué)民俗學(xué)研究所：《青州市五里鎮(zhèn)井塘村民俗資源調(diào)查報(bào)告》（未刊稿），2003年10月，第4～5頁(yè)。

①風(fēng)良：《明初移民山東的云南地望考》，《中國(guó)歷史地理論叢》第2輯，陜西人民出版社1993年版。
②袁輝：《也談“小云南”》，《滿族研究》1999年第2期。
③潭雨明：《小云南與明清移民》，《尋根》2003年第5期。

①膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第7頁(yè)。
②膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第59頁(yè)。
③參見(jiàn)張彩霞：《明初軍戶移民與即墨除夕祭祖習(xí)俗》，《民俗研究》2002年第4期。
④膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第95頁(yè)。
⑤膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第111頁(yè)。

①參見(jiàn)拙著《解讀山東人》，中國(guó)文聯(lián)出版社2006年版，第9～15頁(yè)。
②膠南縣地名委員會(huì)1990年印行。

①參見(jiàn)張金奎：《明代軍戶地位低下論質(zhì)疑》，《中國(guó)史研究》2005年第2期。
②葛劍雄主編：《中國(guó)移民史》第1卷，福建人民出版社1997年版，第352頁(yè)。
《靈山衛(wèi)志》所載靈山衛(wèi)衙署圖
《 靈山衛(wèi)志 》所載靈山衛(wèi)建置圖

①左千戶所設(shè)于靈山衛(wèi)，前千戶所設(shè)于夏河寨（今膠州市瑯琊鎮(zhèn)夏河城村），后千戶所設(shè)于膠州（今膠州市城區(qū)）。
②膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第59～60頁(yè)。
③膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第61頁(yè)。
④膠南市史志辦公室：《靈山衛(wèi)志校注》，五洲傳播出版社2002年版，第61頁(yè)。

①參見(jiàn)王蔚成主編：《昌邑文化博覽》，齊魯書社2000年版，第27頁(yè)。
②膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第46頁(yè)。
③膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第78頁(yè)。
④膠縣地名委員會(huì)編：《山東省膠縣地名志》（內(nèi)部資料），1984年，第206頁(yè)。

沐英畫像（選自明萬(wàn)歷刻本《三才圖會(huì)》）
①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁(yè)。
②李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社1992年版，第281頁(yè)。

①李林：《滿族宗譜研究》，遼寧民族出版社2006年版，第28～40頁(yè)。

①李解：《東北白氏祖孫山東尋根70年》，《山東商報(bào)》2007年3月30日第19版。
②梁方仲：《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，上海人民出版社1980年版，第202頁(yè)。
③徐淑彬：《山東沂源縣騎子鞍山發(fā)現(xiàn)人類化石》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第4期。

“沂源猿人”遺址
《說(shuō)文解字》中的“夷”字

①山東省文物管理處、濟(jì)南市博物館：《大汶口——新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社1974年版。
②參見(jiàn)于中航：《大汶口文化探源——紀(jì)念大汶口文化遺址發(fā)掘三十年》，《華夏考古》1989年第2期。
③楊子范：《對(duì)山東史前考古的追述與瞻望》，載山東省《齊魯考古叢刊》編輯部編《山東史前文化論文集》，齊魯書社1986年版，第1～16頁(yè)。

①引自張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。
②引自張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。

①[蘇]雅?雅?羅金斯基、馬?格?列文：《人類學(xué)》，警官教育出版社1993年版，第64頁(yè)。
②張振標(biāo)：《現(xiàn)代中國(guó)人身高的變異》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1988年第5期。


漢畫像石“羿射九日”圖
山東滕州崗上遺址出土的人面紋裝飾品
濰坊姚官莊遺址出土的陶塑人面像
左圖為甘肅天水柴家坪出土的仰韶文化陶塑人面，右圖為陜西扶風(fēng)姜西出土的仰韶文化陶盆貼塑的人面。從這兩件塑像來(lái)看，與大汶口文化人面像的大眼闊鼻有所不同。

大汶口文化紅陶獸形壺
（1959年山東寧陽(yáng)大汶口出土）

①呂尊諤、黃蘊(yùn)平、李平生、孟振亞：《山東沂源猿人化石》，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第11期。

①參見(jiàn)拙著：《解讀山東人》，中國(guó)文聯(lián)出版社2006年版，第12～13頁(yè)。
①?gòu)堊诰V：《青島奇觀》，青島海洋大學(xué)出版社1995年版，第88～92頁(yè)。
②《宣宗實(shí)錄》卷九十。

①《荀子?形勢(shì)解》。



從《乳山市志》看云南移民

膠東夷先生多次提出，膠東在明以前有很多土著，移民只是一部分。我同意這個(gè)觀點(diǎn)。但這與我們探討膠東移民特別是云南移民并不矛盾，從史料、傳說(shuō)和各姓家譜來(lái)看，明洪武特別是永樂(lè)時(shí)期，確實(shí)有一批從云南遷徙到膠東的移民，其中有不少是軍戶調(diào)到膠東衛(wèi)所的。雖然有的家譜不一定可靠，但從云南遷徙到膠東的傳說(shuō)決不可能是謬傳，因?yàn)檫@一傳說(shuō)在膠東太普遍了，我們無(wú)法憑想當(dāng)然就輕易否定它?！度樯绞兄尽吩谕８魇袇^(qū)的志書中是編撰最好的，乳山史志辦對(duì)乳山境內(nèi)主要姓氏的淵源調(diào)查的比較細(xì)，大多比較可靠。因?yàn)槿樯绞泻ｊ?yáng)所鎮(zhèn)在明時(shí)曾設(shè)置為海陽(yáng)守御千戶所，沿乳山南海岸向東環(huán)繞到威海，依次還有靖海衛(wèi)、寧津所、成山衛(wèi)、威海衛(wèi)、百尺崖后所等，所以從云南移民（從軍）到乳山的姓氏比較多?！度樯绞兄尽酚涊d：乳山境內(nèi)，千戶以上的姓氏有40多，其中原為土著的主要是明以前的于姓、王姓、宋姓、姜姓、孫姓、高姓、宮姓、隋姓、蘭姓、史姓等，其他各姓大多系明時(shí)移民，而且明確記載為明洪武或永樂(lè)從云南（或直指從安徽、河南、江蘇）遷徙到乳山的近30姓，詳情如下，請(qǐng)各位參閱：
于姓約1.6萬(wàn)戶，多直接由榮成縣赤山遷入，部分由赤山徙文登縣大水泊后次遷境內(nèi)，為膠東土著。少數(shù)為明代軍戶落籍，其中，蘆頭、水頭兩村于姓系明永樂(lè)年間后由云南從軍海陽(yáng)所落籍，其后裔析居封贈(zèng)山、姜家莊等村。
王姓約1.5萬(wàn)戶，大部系元至元年間從山西省雞頭村先遷萊陽(yáng)縣峴子灣，明永樂(lè)年間后漸次東移至乳山境內(nèi)。明永樂(lè)年間，小云南王姓從軍海陽(yáng)所落籍，后裔析居所后王家莊、望海莊、翁家埠、祉家莊、桃村王家、二甲等村。
劉姓約1.2萬(wàn)戶，主要系元至元年間山西省云崗劉姓一支和明洪武二年河南省固始縣劉姓一支（先移居文登縣鴨灣崖，后漸次西遷）移居境內(nèi)。明永樂(lè)年間，劉黨由小云南從軍海陽(yáng)所落籍，后裔析居海疃、薛格、姜家莊、劉家莊等村。


宋姓約1.2萬(wàn)戶，皆為元代搬陽(yáng)路總管宋信(原籍江西吉水縣人)后裔，應(yīng)屬膠東土著。
姜姓約1萬(wàn)戶。系土著舊族。
李姓約1萬(wàn)戶，主要一支系元至正年間由金鄉(xiāng)縣遷入，后裔析居各村。其次，明永樂(lè)年間，金鄉(xiāng)縣李姓從軍海陽(yáng)所落籍，嘉靖年間遷居李家，后裔析居李家疃、孔家莊。
張姓約8000戶，主要有：明洪武年間，張霖由江蘇省贛榆縣哲望村從軍落籍寧海城，正德年間，第四代孫張珂遷入境內(nèi)，其后裔析居各村。另有一支系明洪武年間由河北省清河縣先遷萊陽(yáng)縣水頭溝(今萊西市城區(qū))，嘉靖年間以后移居境內(nèi)。還有一支系明永樂(lè)年間由小云南從軍海陽(yáng)所落籍所后張家莊，后裔析居李家、常家莊、六村屯等村。另有一支系明成化年間由海陽(yáng)縣壇山遷入。
孫姓約7000戶。共有七支，其中一支為土著舊族，另有四支分別系明正德年間由萊陽(yáng)縣城里遷入、明成化年間由貴州錦屏縣樂(lè)桑屯遷入、明末清初由牟平縣城里遷入、清順治年間由榮成縣虎臺(tái)遷入，還有兩支系明永樂(lè)年間由小云南遷入。

作者：49.87.144.*   發(fā)表時(shí)間：2015-10-01 07:04:36

鞍山回族人祖籍“小云南”
或就是今云南祥云地

□胡子龍

十一年前，《春城晚報(bào)》文史版的編輯給我轉(zhuǎn)來(lái)了一封發(fā)自東北的長(zhǎng)信。寫信人是遼寧省鞍山市政協(xié)委員、回族文史專家馬文清先生。馬先生在信里說(shuō)，今天居住在鞍山市以及鞍山附近的回族人，世代相傳他們共同的祖籍，是在一個(gè)叫“小云南”的地方?？蓮那暗摹靶≡颇稀笔钱?dāng)今的什么地方，在當(dāng)?shù)鼗刈逋斜娬f(shuō)紛紜。有的說(shuō)是山東的某地，有的說(shuō)是山西的某地，有的說(shuō)是河南的某地，也有的說(shuō)是河北的某地，因?yàn)檫@幾個(gè)地方都有以“云南”為地名的歷史記載。但馬先生利用離休之年，對(duì)這幾個(gè)地方做了詳盡的考證，均沒(méi)有找到這幾個(gè)地方中的某一個(gè)地方就是“鞍山回族人祖籍小云南”的有力證據(jù)。茫然失望之時(shí)，恰巧，他意外得到了一期剛出版的《春城晚報(bào)》，當(dāng)期晚報(bào)《大觀》文史版上頭條刊登了我撰寫的小文《六城古地“小云南“》，讓馬先生喜出望外，讀后立即給我寫來(lái)了那封長(zhǎng)信。他希望我能夠詳細(xì)向他介紹一下祥云之所以被稱為“小云南”的歷史淵源，并代他就近搜集回族人歷朝歷代在“小云南”落籍、人村布局、生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)文化、所經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和遭遇重大自然災(zāi)害以及外遷等歷史資料，以便幫忙他考證今天的祥云一帶，是否就是他和他的族胞們多少代多少年來(lái)苦苦尋找的祖籍地“小云南”。可惜我當(dāng)時(shí)為生計(jì)而四處飄泊，居無(wú)定所，無(wú)法完成馬先生所囑托，隨即又在輾轉(zhuǎn)中不經(jīng)意地把馬先生的通訊址和電話都給弄丟了，沒(méi)能再與馬先生聯(lián)系，深感歉疚。而今祥云地是否就是馬先生他們要尋找的祖籍地“小云南”，也始終成了我一份放不下的牽掛，幾年來(lái)存疑問(wèn)存希望于心。
最近上網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)馬文清先生現(xiàn)在依然在為揭開(kāi)“故籍小云南”之謎而作著鍥而不舍的努力，歉疚之心迫使我騰出時(shí)間來(lái)，認(rèn)真查找翻閱了一些有關(guān)祥云歷史變遷和祥云千百年來(lái)回民族遷入遷出的歷史資料。通過(guò)所接觸到的歷史資料，我感覺(jué)到，今天的祥云一帶，或就是馬先生和他的族胞們多少年多少代以來(lái)苦苦尋找的祖籍之地“小云南”。
首先，作為曾經(jīng)的云南縣舊地，而云南縣又長(zhǎng)期作為云南省的一個(gè)下轄縣，今祥云一帶當(dāng)仁不讓是“小云南”之地.
據(jù)《祥云縣志》等地方志書載：公元109年（元封二年）漢武帝在今祥云地設(shè)縣,因漢武帝夢(mèng)見(jiàn)彩云現(xiàn)于龍興和山，縣在云之南，故名為云南縣。縣城駐地設(shè)在今云南驛村。東漢永平十二年（公元69）分益州郡西部置永昌郡（今保山），云南縣歸屬永昌郡。蜀漢建興三年（公元225）諸葛亮平定西南，分建寧、越雋、永昌三郡地置云南郡，郡治仍設(shè)今云南驛，與縣同治。唐武德四年(621)置西宗州，州治依然設(shè)云南驛。武德七年(624)置云南州，州治設(shè)今舊站村西，距離云南驛三里壩路，州治古城遺址今尚可尋覓。公元1253年，忽必烈率蒙古軍滅大理國(guó)，而后元朝設(shè)立云南行省于今昆明，作為全國(guó)11個(gè)行省之一。從此云南正式成為省級(jí)行政區(qū)名。云南縣作為云南行省下轄的一個(gè)縣治，依然保留“云南縣”之行政區(qū)名。1913年，全國(guó)統(tǒng)一裁府、州，省內(nèi)置道，云南縣歸騰越道，也稱迤西道。直到中華民國(guó)時(shí)期的1918年，才因縣名與省同，改稱祥云縣。省縣同名達(dá)666年之久。
當(dāng)然，就“云南”這兩個(gè)字讀起來(lái)柔和的音韻，和字眼所具有的吉祥詩(shī)意內(nèi)涵，在云南省之外的其他廣大地區(qū)，以“云南”為地名的情況也不是沒(méi)有。我客居四川的時(shí)候，就到過(guò)一個(gè)也叫做“云南”的地方，那是一個(gè)只有十幾戶人家的小小山村。但無(wú)論有多少個(gè)地方也取地名為“云南”， 然而，在他們那里,“云南”就是“云南”，而不可能是“小云南”。小是大參照比襯的結(jié)果，有小皆因有大。我們知道，小涼山是比襯于大涼山而得名的，小中甸是比襯于大中甸（今香格里拉縣城和迪慶州府）而得名的，祥云境內(nèi)的歷史地名小波那也是比襯于大波那而得名。在地名中，有“小XX”，旁邊就有管轄“小XX”或深刻影響“小XX”的“大XX”，基本不會(huì)有什么例外——沒(méi)有一個(gè)大的“云南”來(lái)做比襯，以何而謂之“小云南”？這是顯而易見(jiàn)的。而今天的曾經(jīng)以“云南”為縣名的祥云縣一帶，恰恰具備了稱為“小云南”的條件。不是嗎？當(dāng)“云南”這個(gè)曾經(jīng)的縣郡名,因朝庭置云南行省,一躍而升為省一級(jí)的行政地名，同時(shí)又保留了它作為一個(gè)縣的行政地名，省亦云南,縣亦云南,相較于云南省這個(gè)“大云南”，“小云南”也就在人們特別是云南縣的官民意識(shí)中浮現(xiàn)出來(lái)，以作區(qū)別，防止很容易出現(xiàn)的混淆。而在省縣同名的666年漫長(zhǎng)時(shí)間里，這種意識(shí)一年較之一年得到強(qiáng)化，一代較之一代得到強(qiáng)化，“小云南”最終就成了中國(guó)一個(gè)特殊的地理性概念。熟知祥云歷史文化和地域性文化的人都知道，在省縣同名的那段漫長(zhǎng)的時(shí)間里，云南縣（今祥云縣一帶）的官民，對(duì)內(nèi)對(duì)外，差不多都是以“小云南地”和“小云南人”自稱的，并且得到了外來(lái)人、外地人和外地文化的承認(rèn)，在許多關(guān)于祥云（云南縣）的史籍和游記里，“小云南”這個(gè)字眼屢見(jiàn)不鮮，著名的《徐霞客游記》滇游日記祥云部分里，就兩次提到“小云南”。特別，即便是在二十一世紀(jì)的今天，在祥云漢、彝、白、回各民族民間，“小云南”的說(shuō)法仍然廣泛流傳，什么“小云南，壩子寬，三年總有兩年干（旱）”，什么“小云南的口頭（禪）”，“小云南人的脾性”，“小云南人的心腸”，“小云南人的眼光”，“麗江的粑粑鶴慶的酒，劍川的木器處處有，小云南人滿天下走” ……等等，群體地既以“云南之源”而自豪和驕傲，也一貫以“小”而自謙。



有人曾把這些和與之相關(guān)聯(lián)種種地域性文化現(xiàn)象，稱之為“小云南文化”，盡管沒(méi)有得到權(quán)威的認(rèn)可，但也不是沒(méi)有一點(diǎn)道理。而在外省的一個(gè)個(gè)也喊做“云南”小地方，其地域雖小，甚至是名副其實(shí)的小，但沒(méi)有一個(gè)“大云南”作比襯，也就沒(méi)有能夠在“云南”兩字前面冠以“小”的對(duì)比條件，自然也就無(wú)“小云南”可言了。比如，前面我說(shuō)過(guò)的四川那個(gè)名“云南”的小山村，雖然已經(jīng)是小得不能再小，與它隔金沙江相望的就是縱橫千里幅員遼闊的云南省，它卻從來(lái)也沒(méi)有以“小云南”自稱過(guò)，一直都理直氣壯地稱“云南”、“云南村”。連稱為“小云南”都不能夠，順理成章地，也就不可能像今天祥云地上那樣，產(chǎn)生特色的“小云南文化”，自然也就不可能是“小云南”了。
其次，歷史上，今祥云一帶不斷有回族人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和其他原因不斷遷入和遷出，曾經(jīng)的云南縣在很大程度上是回族人的一個(gè)遷居集散地。
在今天祥云，回族是一個(gè)人口比較少的世居民族，僅500人左右，在祥云縣城東街、南街、西街、北街及四十里外的前所街，與漢族插花居住。但在元、明和清朝的前期以及中后期，回族卻是當(dāng)時(shí)云南縣境內(nèi)的一個(gè)人口比較多的民族，除了縣城插花居住的外，平壩，茨坪、楊貴村，黃尾洞、倚江鋪、梨園村、香煙溝、王家山、白鶴村、上赤、下赤、虞旗營(yíng)等村莊，都是回族人集中居住的地方。劉廠鎮(zhèn)現(xiàn)名江登村的老馬村，下莊鎮(zhèn)大倉(cāng)的馬家，以及周圍一些村莊，也曾集中居住過(guò)回族人，現(xiàn)在仍可覓回族人在這些地方留下的生產(chǎn)生活的痕跡。與祥云的其他民族不同，回族人在今天祥云這塊土地上，遷入和遷出的特征是非常明顯的。
關(guān)于遷入，據(jù)《祥云縣志》和其他志書，回族進(jìn)入祥云境內(nèi)有兩次的高潮，一次是元朝建立后，奉旨征戰(zhàn)的軍隊(duì)進(jìn)入當(dāng)時(shí)云南縣境內(nèi)，其中有不少就是回族官兵。征戰(zhàn)結(jié)束，又奉命舊地防戍，并于元十年（公元1273年）被朝廷令編為民。第二次是明代初年，江南大量回回軍隨其將領(lǐng)沐英、蘭玉征服云南（?。┖?，以回回官兵為主的萬(wàn)余官兵在云南縣境內(nèi)屯種定居。當(dāng)然這期間和后來(lái)也有到這里探親而定居的，有逃難到這里而定居的，還有行商、創(chuàng)業(yè)來(lái)到這里后定居的。從這里我們可以看出，無(wú)論是前一次大量回回官兵進(jìn)入云南縣征戰(zhàn)再屯種，還是后一次大量回回官兵進(jìn)入云南縣征戰(zhàn)再屯種，或者因?yàn)樘接H、逃難、行商創(chuàng)業(yè)在這里定居的，基本都是在建立了云南行省，也就是省縣已經(jīng)共用“云南”作為行政地名后進(jìn)入并定居當(dāng)時(shí)的云南縣的。他們一到這里定居下來(lái)，謙和的民族性情使他們立即融入當(dāng)?shù)赝林用裰?，彼此和睦相處，和?dāng)?shù)赝林用褚粯樱辛恕靶≡颇先恕钡倪@個(gè)身份，以“小云南人”自居，慢慢地就視“小云南”為自己的故鄉(xiāng)地，和當(dāng)?shù)氐耐林用褚坏?，一年年，一代代，?chuàng)造了特殊的“小云南文化”。
那么，為什么又有那么多的回族人的先祖，離開(kāi)了已經(jīng)成為他們的情感故土的“小云南”，大量流落到另外的地方，甚至是千萬(wàn)里之外的地方，使“小云南”成了他們一代又一代的懷鄉(xiāng)之地？縱觀這幾百年的歷史，我想原因大致有這樣幾點(diǎn)：1、喜歡經(jīng)商創(chuàng)業(yè)、多才多技的回族人不安現(xiàn)狀積極向外發(fā)展的民族性格使然。2、元、明、清三朝政權(quán)更替，改朝換代中發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)亂中不得已而為之。3、舊云南縣屢遭干旱，不斷襲來(lái)的嚴(yán)酷旱情，逼使他們?yōu)榱松?jì)不得不背井離鄉(xiāng)。4、晚清時(shí)期反動(dòng)官府“排回”特別是慘無(wú)人道地“屠回”的反動(dòng)民族政策所致。
這似乎就可以觸摸到其中的脈絡(luò)了：歷史上有很多回族人進(jìn)入云南，在“小云南”云南縣也就是今天的祥云縣一帶作了較長(zhǎng)時(shí)間的定居，又遷出或者逃離了云南縣和云南省，經(jīng)四川、貴州、兩湖、陜西、安徽、江蘇遷往山東、山西、河南、河北而最終出關(guān)，落于關(guān)外今鞍山一帶，成為“走關(guān)東”的一部分。這是很有可能的。于是，在他們遷入云南縣和遷出云南縣這個(gè)漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，因?yàn)樵凇靶≡颇稀痹颇峡h生活的時(shí)間較長(zhǎng)，生活一度較為穩(wěn)定，幾代十幾代人在這里繁育生息，心血和汗水日漸沃肥了這片廣袤的林山壩野，他們與這片土地有了血濃于水的情感，這片土地水到渠成地升華成了他們感情中的祖籍故地，他們?cè)谛睦砬楦猩?，成了真正的“小云南人”。而?dāng)他們最終不得不遷離這塊土地，往東北方向而去，這片土地自始至終讓他們魂?duì)繅?mèng)縈，“小云南人”這特別的身份意識(shí)也不因離開(kāi)云南縣后輾轉(zhuǎn)途中的風(fēng)沙雪雨而淡忘而堙沒(méi)，相反越來(lái)越強(qiáng)烈越來(lái)越大越鮮明，并經(jīng)過(guò)一代代沒(méi)齒不往的相傳，萬(wàn)里之外的“小云南”，始終是寄托他們思祖情感的無(wú)法忘懷的祖籍之地。
綜上所述，今天的祥云地，很有可能就是鞍山市及其附近回族人苦苦尋覓的祖籍地“小云南”。但“很可能是”不等于肯定就是。是與不是，歷史知識(shí)甚為淺薄的我，難能通過(guò)史實(shí)的研考，以翔實(shí)準(zhǔn)確的史料，做出定論的。我只是根據(jù)一些歷史資料，作一些推測(cè)，未敢妄作定論。寫此文旨在拋磚引玉，還希省州內(nèi)外史學(xué)家，特別是對(duì)回民族有較深研究的史學(xué)家，予以關(guān)注，撥云去霧，指點(diǎn)迷津，破解這個(gè)一直懸而未解的史學(xué)之謎。



清·山東濰縣
此圖描繪的是明太祖朱元璋的傳奇故事。圖的最上端題有詩(shī)句：“洪武本家在山東，父母一心上南京，古廟寺里生了他，自小到大膽不輕，民子山前妝（裝）皇帝，是假成了出真龍”?！洱埮d慈記》：“圣祖幼時(shí)與牧兒戲，以車輻作為天平冠，以碎版作笏，令群兒朝之，望見(jiàn)儼然主者。殺小犢烹食之，犢尾插入地，誑主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾，轉(zhuǎn)入地中，真以為陷也”。圖中寫朱元璋與常遇春、胡大海、李文忠等在天子山下裝作皇帝，殺犢插尾入地等嬉戲之景。

作者：49.87.144.*   發(fā)表時(shí)間：2015-10-01 07:06:36