樅陽麻溪章氏，是指浦城及祖十九世孫勝三公，于元未由貴池徙居原桐城大宥鄉(即南鄉)麻溪而成長興盛起來的一支章氏。

(一)
　　勝三公徙居樅陽之前，其先祖已歷兩次大的遷徙。
　　首次由泓公從福建浦城遷居徽州婺源。
　　浦城章氏，自及祖起，歷修、仔鈞、仁嵩、士廉、世渙、得象、釋之、季方、翔九代至泓公。泓公，諱廷桂，字宗濤，系浦城及祖十一世孫。因官徽州歙縣主簿，遂由浦城移居婺源。婺源，位于贛、浙、皖三省交界處，古徽州六縣(歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧)之一，今屬江西上饒市。
　　二次由澧公從徽州婺源遷居皖貴池。
　　泓公娶萬氏，生子仲一、仲二。仲一公，諱和，字開先，遷蓉城，即今皖青陽縣城關鎮，先至安徽。仲二公立業婺源濡須。經季七、君一至澧。澧公，字衡山，系浦城及祖十五孫，由婺源遷居貴池縣。
　　澧公之后，經璽、瀚(字大波)至受書公。受書公，字維新，有子四，曾復遷歙縣。后因遭元末兵亂，其長子勝一遷饒州，次子勝二遷無為州，四子勝四仍居歙縣棠塢，惟三子勝三復奔貴池。“至公(即勝三公——引者注)時，因元兵猖獗，家被殘破，由貴池徙竹子湖(引言出自本族所撰之五修譜，下同——引者注)。”樅陽舊屬桐城。竹子湖，原為水面約達十三萬余畝的天然湖，位于樅陽縣城之東的長江北岸 。湖的北側直伸至會宮鄉曉春村與金社鄉金渡村，南面的彭家山約有1里長的余脈直插湖中，把大湖劈成東西兩部分。其中東部水面大約是西部水面的兩三倍。東部稱之謂“白蕩湖”，而西部則稱之謂“竹子湖”(據說唐詩人李白，曾于一個三月天的雨后，由浮山游至西邊湖畔，見湖中新月碧如竹色，而湖的南岸山花紅似桃腮，便脫口吟出“竹子湖中新水碧，桃花山上野花紅”的詩句，后湖畔文人墨客便以李白詩句名西邊的湖為“竹子湖”，名山謂“桃花山” ——引者注)。
　　“迨明驅逐元兵，奄定天下，公(即勝三公——引者注)訏謨遠猷，思創盛業”，“歷浮渡過麻溪，見山列翠屏，水拖玉帶，龍山峙其東，鰲峰峙其西”“山青水秀，俗美田腴，遂舍竹子湖，于麻埠河寺前卜居焉”，以開丕基之業。再傳和慶，永寬，日新月盛，子姓繁衍，藝苑輩聲，蔚成望族。其后裔尊勝三公為麻溪章氏始祖。
　　今樅陽麻溪章氏主體，仍居住於錢橋鎮洪灣村章家畈組。

(二)
　　自浦城及祖十九世孫勝三公，在樅陽麻溪始建桑梓，迄今已逾六個半世紀。在這六百多年間，其子孫遵祖訓，勤修族譜不綴。正如郡癢生唐憲章在其所撰《章氏四修宗譜序》中所言：“麻溪始遷祖為勝三公。在元之世至明，有曰永順者肇修譜牒；曰直齋者踵修于后，經兵燹(讀xiǎn，多指兵亂中縱火焚燒——引者注)散佚，我朝乾隆中三修之，同治五年四修之；至是凡五次矣。”足證，至宣統紀元(即公元1890年)已五修族譜。
　　首次倡修于三世祖永順公。修於何年，因譜序不存，不便妄斷。
　　續修于明正德癸酉年(即正德八年，公元1513年)。斯譜主修五世祖直齋公在其“源流譜敘”中指出：“自勝三公遷麻溪至今已九世，且先世譜牒頗有缺略，及公以下十二世支分派別未能悉載。今謹奉先訓，篡修重鐫，世系必歐圖，世德必蘇傳，親疏昭穆，井井有條，德行事業，彰彰足據，并細查宗譜圖，別派不敢附會，據實清錄。”“由是昭穆序，體統尊，祀事修，先靈妥。百世之下，閱譜思本而孝悌之心可油然生矣。”是譜歷時四年方告竣。
　　三修于清乾隆壬申(即乾隆七年，公元1752年)。“自直齋公篡修后，因遭兵燹，簡斷篇殘，恐久益以磨滅，且子姓蕃衍，日后將貴賤無以明，尊卑無以別，長幼無以著，親疏無以分，世系無以考，生卒無以詳，故塋無以誌，后之人欲求譜系而尋之，亦曷可得哉？此國必有史者，而家斷不可無乘也。爰是十四世孫字端士名世榮等竭力篡修”，歷時三年，譜方告竣。
　　四修于清同治丙寅(即同治五年，即公元1866年)。三修譜乃“端士公修自乾隆壬申，距今一百余歲。世雖日增，人多凋落，生不知其生者半，死不知其死者半，葬不知其葬者半，婚與嫁不知其婚與嫁者半，貞與節不知其貞與節者半。兼值咸豐、癸丑、庚申十余年，賊兵蹂躪，瘟疫者更不知凡幾，逃亡者更不知凡幾。此時此勢，欲尋墜緒之茫茫而為之，敦其本，溯其源，烏能定而一之乎？乙丑秋，有與景、與傳等勃然興木本水源之思，爰糾族人于宗祠，會大眾，酌大義，有力者輸其力。有財者輸其財，按丁派費，”“于是逐戶嵇其丁，逐丁紀其實，生能知其生者書，死能知其死者書，葬能知其葬者書，婚與嫁能知其婚與嫁者書，貞與節能知其貞與節者書。信以傳信，疑以傳疑，有脊有倫，條而不紊”。
　　五修于宣統紀元(即宣統元年，歲在巳酉，公元1909年)。景福諸公編撰四修譜后，“歷四十余年，生者甚繁，死者亦眾，茫茫墜緒，久恐難尋，是以前屢議修，因二、四兩房費寡丁微，難于措舉，茲復集議，除派丁畝費外，我長房由義堂捐金二百兩有奇，以為補助。族眾推步與房叔少華同膺其役……遂尋技核派，競委窮源，未敢稍更前人成法，……上正其源，下澤其流，圖以世系，則斯譜之成也”。
　　由是而成的五修譜，每套共十四卷(本)。卷一載有二至五修的譜序，誥封、像圖等；卷二載譜說、譜例、九誡、五修譜凡例、家規、律例、家禮儀節、行派；卷三載淵源圖；卷四至卷八載永寬公支下世紀圖紀；卷九至卷十載永信公支下世系表；卷十一載永順公支下世系表；卷十二載永政公、永明公、永仁公支下世紀表；別附世紀，補遺；卷十三載文傳前序、仔鈞祖、練夫人墓志、傳等；卷十四載文傳后序，傳序、堂圖，山田契記等。
　　五修譜由少華總理錢總，侍臣總理篡修，共印十二套，分別以“一點全城世澤，累朝正笏人家”的全城祠聯為字號，由各房領執。

(三)
　　凡修譜，多自立行派。麻溪章氏二修譜時，由其五世祖直齋公命名行派。其行派由下列八句四言古詩組成：

一日國元　世守相傳　敦詩學禮　 芬芳立言
枝葉昌盛　玉樹廷連　繼述先哲　 啟后光前

　　由此規定了麻溪章氏三十二代輩名。
　　然此三十二字中，尚有“昌”、“玉”、“啟”、“光”等輩名與祖傳“百代歌”或御賜“百代歌”中的輩名相同，從而造成了長幼失序。這雖是作字輩歌之大忌，但已成歷史，只能正視。
　　此行派系由勝三公五世孫直齋公所制，雖未明文規定起用于何代，但從譜中知，從勝三公之十世孫起，已按此輩名命名。然在此之前的先祖行派，只能依祖傳“百代歌”或御賜“百代歌”而定，且在勝三公四十二代孫之后，如仍自立輩名，則應在后續譜中予以續編。
2016年1月3日求真齋

作者：章六三   回復：0   發表時間：2016-01-14 16:08:14