◆潘尼列傳(并評(píng))

□潘承祥 潘卡惠子 撰文

夫潘尼，字正叔，滎陽中牟人，西晉文學(xué)家，季孫潘氏51世裔也。生于魏齊王芳嘉平二年(250)，卒于永嘉五年(311)，享年六十有一。祖潘勖，尚書左丞，漢東海相，以文章顯，其《冊(cè)魏公九錫文》為一時(shí)文章經(jīng)典。父潘滿，平原內(nèi)史，以學(xué)行稱。潘岳為其叔父，有叔侄之親，雖輩分有殊，然年齒相若，庶幾親如兄弟而并時(shí)相伴以長，或師或友，互為砥礪文學(xué)之術(shù)。尼少有清才，名噪遐邇，時(shí)人嘉之。成與叔潘岳俱以文章知名，世稱“兩潘”。鐘嶸《詩品》評(píng)潘岳“潘才如江”。故當(dāng)世推重曰“儒宦世家”，洵文章顯赫之望族也。

貌端，性靜，溫雅，行正。晉武帝泰始四年(268)，初應(yīng)州辟，始入仕途之路。后以父老，辭職事親，以盡孝道故也。居家10余年，父終，晚乃出仕。晉武帝太康六年(285)，舉秀才，任太常博士。八年任高陸令，隔年轉(zhuǎn)淮南王司馬允鎮(zhèn)東參軍。晉惠帝元康二年(292)，遷太子舍人，外調(diào)宛(南陽)令，有惠政。元康八年，升尚書郎，二年后轉(zhuǎn)著作郎(編修國史)。西晉八王之亂之一者趙王司馬倫(？-301.4.13)，篡位，奸臣孫秀(？-301)專權(quán)，大開殺戒，誅滅異己，罷官無數(shù)，殺害朝望之臣張華、解系、解結(jié)、裴頠等。忠臣皆憚畏而避之，潘尼借病乞假，歸鄉(xiāng)掃墓，遁禍而已。

方其時(shí)也！趙王司馬倫從孫秀計(jì)，廢弒愍懷太子司馬遹，嫁禍皇后賈南風(fēng)。又趁機(jī)起兵伐賈后并毒死之，并矯詔“自為使持節(jié)、大都督、督中外諸軍事、相國，侍中、王如故，一依宣、文輔魏故事”。惠帝永寧元年(301.1)，逼晉惠帝司馬衷讓位與己，登基改元建始，以孫秀為侍中，獨(dú)攬朝政，大肆封官，以收取人心。俄而齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎起兵討之。司馬倫屢戰(zhàn)屢敗，遭擒，不得已復(fù)位于晉惠帝，后被賜死，三子俱遭誅。

且夫?qū)O秀，字俊忠，瑯琊人，西晉大奸臣也。少為司馬倫小吏，善諂媚，作書疏得倫意，因而得寵。為司馬倫謀劃，以離間計(jì)廢太子，殺賈后，登帝位。玩弄權(quán)術(shù)，貪殘污穢，睚眥必報(bào)，斬潘岳、石崇、歐陽健，滅其三族。司馬冏、司馬颙、司馬穎等三王起兵反司馬倫、孫秀，后廣陵王司馬漼、左衛(wèi)將軍王輿，勒兵入宮，擒倫黨孫秀、孫會(huì)、許超、士猗、駱休等，皆斬之。

時(shí)三王戰(zhàn)爭，朝綱敗壞，皇家多變故，潘尼或進(jìn)或退，時(shí)有依違。雖職居顯要，從容斡旋其間，但憂虞忡忡，備嘗艱難焉。潘尼潘岳，“坐則接茵，行則攜手。義惟諸父，好同朋友”，關(guān)系甚密，常以詩文互贈(zèng)答。當(dāng)孫秀權(quán)柄正熾之時(shí)，叔潘岳全家被斬，尼本憤然退隱。聞齊王司馬冏起兵伐趙王，至許昌，尼奔?xì)w，冏引為參軍，兼掌書記，與謀時(shí)務(wù)，深得信任。趙王司馬倫之亂靖后，封安昌公。

惠帝太安元年(302)潘尼任黃門侍郎。后累遷，歷任散騎常侍、侍中、秘書監(jiān)。永興末，為中書令(準(zhǔn)丞相)。晉懷帝永嘉三年(309)，轉(zhuǎn)太常卿(主祭祀大典)。永嘉五年，劉聰作亂，危及洛陽，潘尼攜眷東歸原籍中牟，行至成皋，為亂軍所阻，病死于塢壁。雖壽甲子，畢竟善終也！較之潘岳慘局，則屬不幸中之萬幸矣。嗚呼，此其潘尼能深諳“無為”之玄理，善察時(shí)局之變化，任運(yùn)以隨化，適變以通融，柔沖以練達(dá)之故使然也！

世代儒宦，文章世家，滎陽望族。東漢末至?xí)x初重要士族一覽表中，中牟潘氏朗然在籍：第一代：潘乾，溧陽長。第二代：潘瑾，安平太守。第三代：潘勖，尚書左丞，東海相。潘芘，瑯邪內(nèi)史。第四代：潘滿，平原太守。潘釋，侍御史。潘岳，著作郎、給事黃門侍郎。潘豹，燕令。潘據(jù)，司徒掾。潘詵，(無考)。第五代：潘尼，太常卿，中書令。潘滔：河南尹。云云。

察夫潘尼公，亦儒亦道亦玄之人也。既崇德，又講乎安身，崇天下之大德，存國祚之大義，圖存進(jìn)而圖國治，安身其后以求邦興。雖生“政失準(zhǔn)的，士無特操”之動(dòng)蕩年代，然能以退為進(jìn)，化險(xiǎn)為夷，從容而待變，處變而不驚，適變而安身，且能位列公卿，官居顯位。交游廣，多同僚，其中不乏文學(xué)才德之人。如：“太康之英”——陸機(jī)、陸云，“潘才如江”——潘岳。“辭藻壯麗”——左思。云云。

為人中和雅正，一如其文章風(fēng)格——文如其人也。頗具儒家君子風(fēng)骨，任自然而不越名教，沉靜不茍求，入世不消極，以天下道義為務(wù)，以君臣綱常為則，雖從容于亂世，卻不失彬彬大雅之君子人格與風(fēng)范！故潘尼公，不惟系西晉太康文壇之一顆璀璨明星，抑亦吾中華歷史官場中之一正人君子也！歷代史書，評(píng)價(jià)毋低，可謂流芳于百世之后，必矣！

生性穩(wěn)靜恬淡，不與人爭利，安心研讀，“惟以勤學(xué)著述為務(wù)”。今存文章20余篇，惜多有殘損，以《安身論》《釋奠頌》《乘輿箴》等最為知名，《晉書·潘尼傳》錄焉。另有《懷退賦》《逸民吟》《后園頌》《苦雨賦》《火賦》《東武館賦》《惡道賦》，名氣稍次之。而抒情小賦《釣賦》《桑樹賦》《石榴賦》《玻璃碗賦》《秋菊賦》等，亦不乏精品。其與諸文士交游中之贈(zèng)答詩、銘、碑、序等，亦屬菁華焉。

吾先祖潘尼公作品，可謂洋洋大觀，可謂汗牛充棟，惜佚者眾而存世者寡！其涉及范疇廣泛，包括論、頌、箴、銘、碑、賦、序、詩等文體，形式多樣，題材寛曠，蘊(yùn)含豐富，包羅萬象。茲就其思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、歷代典藏及學(xué)人點(diǎn)評(píng)等，予以概析，以俟夫真君子鑒焉：

其一也！詩文緣情而發(fā)，內(nèi)容豐富多彩。包括：

1、建功明志之作。譬如：《安身論》《懷退賦》《逸民吟》等。故徐公持在《魏晉文學(xué)史》中評(píng)價(jià)曰：“(潘尼)其行止自異于貴游豪戚及浮競之徒，在當(dāng)時(shí)文士中，獨(dú)標(biāo)清德”。

2、勸諍頌德之作。譬如：《乘輿箴》《釋奠頌》等。其目的則為，規(guī)勸帝王，應(yīng)用任賢臣，廣開圣聽。且“博我以文，弘我以道”，而使“化若偃草”、“永世昌阜”也。

3、詠物抒懷之作。譬如：抒情小賦《釣賦》《桑樹賦》《石榴賦》等。嫻熟之筆法，精致之修辭，生動(dòng)之細(xì)膩，哲理之蘊(yùn)涵，堪稱文學(xué)技巧之重視與提升。

4、觸感時(shí)傷之作。譬如：《惡道賦》《迎大駕》等。西晉“八王之亂”后，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓流離失所，詩人憂國憂民，有感而發(fā)，感傷之情，溢于言表。

5、酬唱贈(zèng)答之作。譬如：潘岳與潘尼之間唱和。潘尼與陸機(jī)、陸云之間互贈(zèng)。潘尼與其他士人之間酬答。將人生中之離別、之思鄉(xiāng)、之友情、之命運(yùn)、之勸慰、之愿望、之勉勵(lì)、與憂思，予以反復(fù)吟唱。云云。

其二也！文采高雅清麗，技藝嫻美成熟。包括：

1、詞采琳瑯，流韻綺靡。譬如：《玻璃碗賦》《東武館賦》等。曹丕曰：“詩賦欲麗”。故潘尼于創(chuàng)作中，亦追求藝術(shù)形式之美，在辭藻上力求“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”，從而形成“結(jié)藻清英，流韻綺靡”。

2、鋪陳用典，聲韻和諧。譬如：《贈(zèng)司空掾安仁詩》《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》《贈(zèng)河陽》《長至詩》等，均追求詞采之鋪設(shè)、典故之化用、對(duì)偶之精排、聲律之準(zhǔn)布。

3、寫景細(xì)膩，狀物生動(dòng)。譬如：《苦雨賦》《鱉賦》等，可以彰顯出潘尼“賦體物而瀏亮”之特點(diǎn)，觀察細(xì)膩，描繪生動(dòng)，美不勝收。

4、感物抒情，自然真切。譬如：《懷退賦》《石榴賦》等，頗具自我意識(shí)，主觀色彩，詩緣情而觸發(fā)，于是自然真切之審美效果，抒情性之感性純文學(xué)，文學(xué)自覺之體現(xiàn)，則躍然紙上。

其三也！著述宏富鉅衍，歷代競相典藏。潘尼，終生著述豐厚，著作與其身儔焉。《晉書·潘尼傳》云：“性靜退不競，唯以勤學(xué)著述為事”。茲考敘在次，包括：

1、《隋書·經(jīng)籍志》四著錄：“晉太常卿《潘尼集》10卷”。

2、《舊唐書·經(jīng)籍志》著錄：“《潘尼集》10卷”。

3、《新唐書·文藝志》著錄：“《潘尼集》10卷”。

4、《宋史·文藝志》，未見著錄，蓋宋以后，《潘尼集》已佚。

5、梁蕭統(tǒng)《昭明文選》，錄其詩4首。

6、唐歐陽詢《文藝類聚》，錄其詩15首，文20篇。

7、明張燮輯《潘太常集》2卷，附錄1卷，并收入《七十二家集》。

8、明張溥輯有《潘太常集》1卷，見《漢魏六朝百三名家集》。

9、清桐城派殿軍吳汝綸編錄《潘太常集選》1卷，并入《百三家集選》。

10、清嚴(yán)可均纂《全上古三代秦漢三國六朝文》卷94-95，收其文26篇。

11、丁福保《全晉詩》卷4，收其詩24首。

12、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷8，錄其詩30首。

13、另有唐房玄齡等《晉書·潘岳傳副潘尼傳》列傳25，亦重點(diǎn)輯錄主要大文，唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》、唐虞世南《北堂書鈔》、唐許敬宗《文館詞林》等古書，亦收錄其一部焉。

……云云。其他典籍，或可載錄，筆者未之見焉。

其四也！才性才華并茂，名家高評(píng)紛呈。雖歷朝歷代，關(guān)于潘尼作品，重視程度不足，然關(guān)乎其才情才性才華之評(píng)價(jià)，卻不并鮮見也。褒貶之中，自見潘正叔于中國文學(xué)史所占一席之地，詎可忽焉。譬如：

1、《三國志注·魏書·潘勖傳》卷21備注：尼嘗贈(zèng)陸機(jī)詩，機(jī)答之，其四句曰：“猗歟潘生，世篤其藻，仰儀前文，丕隆祖考”。

2、《三國志注·魏書·潘岳傳》卷21備注曰：“為黃門侍郎，為孫秀所殺。尼、岳文翰，并見重于世”。

3、西晉·鐘會(huì)論“才性四本”之說有“同，合”與“離、異”之別，潘尼當(dāng)歸入才性“合”一類。

4、《晉書·潘尼傳》云：“(尼)性靜退不競”，故有《安身》《懷退》之文，實(shí)可謂文如其人。

5、《晉書·潘尼傳》史臣曰：“正叔含咀藝文，履危居正，安其身而后動(dòng)，契其心而后言，著論究人道之綱，裁箴懸乘輿之鑒，可謂玉質(zhì)而金相者矣”。又贊曰：“尼標(biāo)雅性，夙聞詞令”。

6、西晉·陸云《與兄平原書》陸云評(píng)論陸機(jī)《答少明詩》中：“一日見正叔(潘尼)與兄讀古五言詩，此生嘆息欲得之”。

7、梁·鐘嶸《詩品·序》：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也”。

8、梁·鐘嶸《詩品》卷中將西晉中書令潘尼，與何晏、孫楚、王贊、張翰并列，定為中品，評(píng)說“季鷹‘黃華’之唱，正叔‘綠蘩’之章，雖不具美，而文采高麗，并得虬龍片甲，鳳皇一毛”。

9、梁·劉義慶《世說新語·政事》：山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時(shí)任。貴勝年少，若和、裴、王之徒，并共言詠。有署閣柱曰：“閣東有大牛，和嶠鞅，裴楷秋，王濟(jì)剔嬲不得休”。或云潘尼作之。

10、梁·劉勰《文心雕龍·銘箴》：“至于潘勖《符節(jié)》，要而失淺；溫嶠《侍臣》，博而患繁；王濟(jì)《國子》，引多而事寡；潘尼《乘輿》，義正體蕪：凡斯繼作，鮮有克衷”。

11、梁·劉勰《文心雕龍·明詩》：“晉世群才，稍入輕綺。張、潘、左、陸，比肩詩衢。采縟于正始，力柔于建安；或木片文以為妙，或流靡以自妍：此其大略也”。

12、宋·李昉等奉敕撰《太平御覽·文部15·品量文章》卷599載：歐陽生曰：“張茂先、潘正叔、潘安仁文遠(yuǎn)過二陸”。又曰：“張、潘與二陸為比，不徒驟步之間也”。亦曰：“二陸文詞，源流不出俗檢”。

13、明·張溥《潘太常集題辭》曰史稱潘正叔：“著論究人道之綱，裁箴懸乘輿之鑒”，此二文者，非徒龍甲鳳毛，亦其平生所以自立也。元康薦亂，八王斗爭，從父安仁，一門罹禍，正叔知幾，歸掃墳?zāi)梗蟮梅夤@職，壽終塢壁。當(dāng)安仁初任河陽，贈(zèng)詩祖道，美其天姿。刑僇之后，樹碑紀(jì)事，增慟覆醢。其于叔父情篤，猶中郎也。存沒異路，榮辱天壤，逃死須臾之間，垂聲三王之際，至今誦《閑居》者，笑黃門之乾沒，讀《安身》者，重太常之居正，人物短長，亦懸禍福，泉下嘿嘿，烏誰雌雄。即有不平，能更收召魂魄，抗眉爭列哉。傅長虞會(huì)定九品，正叔作詩規(guī)之，其為人也，無詭隨，其為文也，無戲謔，大致類然。若琴有八分之書，賦著玻璃之碗，適文人之余韻也。

14、明·謝榛《四溟詩話》卷3曰阮籍《詠懷詩》“雖云君子賢，明日安可能”……潘尼贈(zèng)王元貺“膏蘭孰為錯(cuò)，濟(jì)治由賢能”。

15、清·吳蔚文編《古學(xué)記問錄·文章》卷13曰：“晉時(shí)如茂先、太沖、二陸、三張、兩潘、景純、束皙，雖稱巨擘，然不免以博溺心，以文減質(zhì)，惟淵明之《歸去來辭》，氣體瀟灑，千古不刊”。

16、清·王夫之《古詩評(píng)選》曰：“……(潘)尼、(孫)楚、(傅)咸、(成公)綏之陋，既皆黃茅白葦，棘目煩心，(潘)安仁為其領(lǐng)袖，差有津欣之致，顧如《河陽》《懷縣》《悼亡》諸作，世所推獎(jiǎng)，……亦翁嫗攤絮之談”。

17、姜亮夫《陸平原年譜》：“則正叔之傾慕已久，故有此贈(zèng)，正叔為人，勝安仁多矣，以此見士衡交友之慎”。又云：“……可見，后人對(duì)于潘尼其人其文，評(píng)價(jià)甚高”。

18、徐公持《魏晉文學(xué)史》曰：潘尼與潘岳，本有從父子之分，曾謂己與岳“義唯諸親，好同朋友”；尼又交好于陸機(jī)，今存贈(zèng)答詩。潘、陸皆入賈謐“二十四友”之中，潘岳且為首領(lǐng)之一，而尼竟不預(yù)其列，示其行止自異于“貴游豪戚及浮競之徒”，在當(dāng)時(shí)文士中獨(dú)標(biāo)清德。

19、陳延杰《詩品注》中潘尼《迎大駕》詩：“青松蔭修嶺，綠蘩被廣隰。故云此詩思世故未平，頗具非戰(zhàn)思想”。

20、霍松林主編《辭賦大辭典》：潘尼的辭賦，以寫物為主，其《火賦》《鱉賦》《釣賦》新穎獨(dú)出。其寫物的特色是“感時(shí)而騁思”，“道有隱而應(yīng)期”的哲理，由石榴“華實(shí)并麗”而體會(huì)到觀物“可以樂志，可以充虛”的情趣。

21、張仁青《魏晉南北朝文學(xué)思想史》：“太康之世，號(hào)為天下無窮人，蓋久亂思治，勢有固然。……所謂三張、二陸、兩潘、一左，均在此時(shí)嶄露頭角，聲名籍甚，彬彬然稱文壇祭酒焉”。

22、錢鐘書《談藝錄》中論“文如其人”，有筆性之說：“‘心聲心畫’，本為成事之說，實(shí)鮮先見之明。然所言之物，可以飾偽：臣奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調(diào)，則往往流露本相；狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌蔚肋~人之筆性，不能盡變?yōu)橹?jǐn)聲。文如其人，在此不在彼也”。

是為傳！

2016年6月28日世界潘姓聯(lián)盟主席、中國文都桐城木山潘氏研究會(huì)會(huì)長、木山潘氏18世孫賦帝潘承祥并秘書長19世孫賦姑潘卡惠子聯(lián)袂作也。

作者：潘卡惠子   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2016-07-09 11:36:18