中國人物畫家在創(chuàng)作中，最突出的難題大致有三個(gè)：一是人物不能畫得太寫實(shí)，太寫實(shí)則不耐看。又不能畫得太變形，太變形就變得靈精古怪了。對(duì)此，繪畫大師齊白石有驚人的妙語：“太似為媚俗，不似為欺世”。二是受人物的形象限制，筆墨難于抒發(fā)奔放，遺筆草草容易害形。遙想畫圣吳道子揮毫潑墨之際，“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”，那是何等的氣派，真是令人神往。三是所畫的人物易于千人一面，形象雷同，令觀者指責(zé)，讓畫家尷尬。
畫家刁舉，在這三個(gè)難題面前，已是過關(guān)斬將的成功者了。且看他創(chuàng)作的大批人物畫卷，如詩人李白、書家張旭、鐘馗、仕女等無不個(gè)性鮮明，神采各異。尤其是最近完成的十二米巨幅長卷《蘭亭修禊圖》，眾多登場(chǎng)人物，雅集于稽山之陰。他們是隱士鴻儒，文官武將，或放筆直書，或吟誦佳作，或談古論今，或開懷暢飲。對(duì)每個(gè)人物形象的刻畫，必須極盡畫家之能事，方能突出典型人物性格。此長卷氣勢(shì)宏偉，情節(jié)引人入勝，堪稱上品。
刁舉自幼酷愛繪畫，深受擅長詩書丹青的父親的影響，很早就顯示出繪畫上的天賦。但十年浩劫和人生的坎坷，使他無緣進(jìn)美術(shù)學(xué)府深造，只能徘徊于美術(shù)殿堂之外。盡管如此，他毫不氣餒，在學(xué)畫的道路上，刻苦努力，頑強(qiáng)拼搏，終于自學(xué)成才。刁舉不囿于已取得的成就，深感畫而后知不足。他的畫既師古人，更師造化，見賢思齊。他崇尚易經(jīng)哲學(xué)“天行健君子以自強(qiáng)不息”，能善待人生，以其專業(yè)“參贊天地之化育”，將取之于天地的，加倍奉還于天地，視之為天之大道。他淡泊名利，潛心作畫，故而其人物畫日見精進(jìn)。新作、力作源源不斷地美化人間。??? ’
畫家刁舉，又是篤信佛教的居士，法號(hào)“妙得”。中國繪畫很講究“遷想妙得”，繪畫創(chuàng)作上的妙得，源于廣闊的生活和豐富的想象力。佛門禪宗，指妙得為悟性，無論是北宗的漸悟，或是南宗的頓悟，都足了悟大干世界的不二法門。以此悟性，深窺繪事個(gè)中三昧，其路必廣，其境界也高。
畫家刁舉年屆花甲，所謂六十耳順，標(biāo)志著人生道路上的成熟期。諦聽逆耳之言，常能聞過則喜。擇及善者而從之，豈不善者而改之。縱觀古往今來，凡事業(yè)有成之士，莫不作如是行。

作者：222.184.28.*   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2009-06-19 18:01:19