[歷史] 安徽無(wú)為縣二狀元祠來(lái)歷


摘自《無(wú)為網(wǎng)》

在中國(guó)科舉史上，曾涌現(xiàn)了數(shù)百萬(wàn)計(jì)的舉人和十多萬(wàn)名進(jìn)士，而名列榜首，獨(dú)占鰲頭的“狀元”郎則鳳毛麟角，屈指可數(shù)。自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽首登“龍虎榜”開(kāi)始，到清光緒三十年（1904）最后一位狀元?jiǎng)⒋毫刂梗?283年間，可考榜數(shù)為745榜，而蟾宮折桂的狀元只有592名（一說(shuō)504人），加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及各朝代的武狀元，中國(guó)歷史上總計(jì)可考甄的文武狀元為777人。無(wú)為縣歷史悠久，物華天寶，鐘靈毓秀，人文薈萃，群星璀璨。歷史上參加科舉獲取功名人物1450人。其中狀元2名（焦蹈、邢寬），進(jìn)士123名、武進(jìn)士6人，舉人110名，武舉46名，貢生1163名。這些人物中，不少人仕途飛黃騰達(dá)，官拜知府、尚書(shū)、宰相，達(dá)官顯貴數(shù)以百計(jì)。焦蹈早殞?zhuān)词诠伲蠈捠讨v學(xué)士，官位雖不顯赫，但他們“十年寒窗苦”的學(xué)習(xí)韌勁，卻被世人稱(chēng)頌，廣為流傳。


北宋狀元焦蹈

　　焦蹈，字悅道，少年時(shí)代在縣學(xué)讀書(shū)，聰穎好學(xué)，熟讀四書(shū)五經(jīng)，且精通經(jīng)史百家，是個(gè)青燈黃卷伴隨終日的勤奮書(shū)生。可是因他為人耿直，不擅長(zhǎng)應(yīng)酬，且文運(yùn)欠通，前三次進(jìn)京（北宋首都汴京開(kāi)封）赴考，皆因“關(guān)節(jié)不通”而名落孫山。但是他并不因此感到氣餒，反而更加積極刻苦地投身學(xué)業(yè)。宋神宗元豐八年（1085年），焦蹈第四次進(jìn)京趕考。此前，他在漕試、省試中均名列榜首，但因前幾次失敗，到了京城仍不抱多大希望。焦蹈已預(yù)感到考風(fēng)依舊，考官如昨，此番應(yīng)試，定又難遂心愿，故而考試剛結(jié)束，他即在心里盤(pán)算著：這次可能希望又不大。因此沒(méi)有等發(fā)榜，焦蹈就準(zhǔn)備打點(diǎn)行裝返鄉(xiāng)。

　　恰在這時(shí)，一些住在開(kāi)寶寺貢院南宮的應(yīng)試舉子禍從天降：一場(chǎng)意料不到的大火，燒死了應(yīng)試舉子翟曼、陳之方、馬希孟等人。這不祥之兆，驚動(dòng)了神宗皇帝，此時(shí)恰巧神宗又“龍?bào)w欠安”，朝廷認(rèn)為事出不詳，因命禮部挨個(gè)考場(chǎng)重考，并撤換了考官，同時(shí)神宗親自命題重考。也許是焦蹈時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，抑或是以平常心對(duì)待，臨場(chǎng)初試時(shí)，焦蹈竟躍居第一。復(fù)試時(shí)，見(jiàn)神宗所命的《諒陰不親策》，焦蹈成竹在胸，一氣呵成，終于在460名進(jìn)士中力拔頭籌。當(dāng)時(shí)，眾多舉子對(duì)南宮大火心有余悸，臨場(chǎng)發(fā)揮難免深受影響，多數(shù)皆未能切題，此時(shí)見(jiàn)三次都未考上的焦蹈竟得第一，自然不服氣，因此散布一些流言蜚語(yǔ)，并編寫(xiě)了歌謠：“不因南宮火，安得狀元焦？”這“焦”與“火”純屬巧合，而歌謠卻一語(yǔ)雙關(guān)，仿佛這“狀元”是大火燒出來(lái)的。焦蹈聽(tīng)了，心里酸溜溜的，加上他平時(shí)用功過(guò)度，體質(zhì)很弱，這場(chǎng)考試又使他初悔、中驚、后喜，可謂一波三折，身體難以承受，竟一病不起。待飲罷瓊林宴御酒只七天，未等到朝廷授予官職，就不幸辭世，甚是可惜！墓葬城西花疃。



　　明朝狀元邢寬

　　邢寬，字用大，自幼穎敏好學(xué)，深受塾師及家人寵愛(ài)。明永樂(lè)二十二年（1424年）赴京應(yīng)試，文章一揮而就。廷試之后，主考官在幾經(jīng)遴選后，按成績(jī)優(yōu)劣上呈明成祖朱棣御覽。成祖翻開(kāi)試卷，第一眼看到那為首的舉子叫“孫日恭”。因古代文稿一律豎寫(xiě)，孫“日恭”三字極易看成孫“暴”兩字，成祖一看，勃然大怒，他想：“日恭”乃“暴”也！我朝施行仁政，為政豈能使用暴力？”于是，提筆便將“孫日恭”劃去。再往下翻，看到第七名的名字乃“邢寬”，大喜：“邢寬者，量刑之寬也！唯寬厚待我臣民，天下太平，民心歸順，江山才能萬(wàn)年……。”成祖再一細(xì)看，得知邢寬是江北人士，自明朝奠基以來(lái)，欽點(diǎn)的14名狀元俱為江南士子，不曾有江北之人，于是朱棣更加高興，立馬召見(jiàn)邢寬，詢(xún)及祭祀、兵戎等策，皆應(yīng)對(duì)中肯，考究詳明，于是親自用朱筆點(diǎn)了邢寬為“三甲之首”。以丹書(shū)其名于榜首，過(guò)去從未有過(guò)，實(shí)自邢寬開(kāi)始，確是成祖皇帝對(duì)他的特殊恩寵。欣喜之余，成祖還提筆在“龍虎榜”上寫(xiě)道：

　　“足躡云梯手攀桂，姓名高掛登科第。

　　 馬前喝道狀元來(lái)，金鞍已轡成行隊(duì)。
　　 宴罷瓊林醉花市，此時(shí)方顯平生志。”

　　在乾清宮，朱棣召見(jiàn)了邢寬。此時(shí)邢寬高興之余有點(diǎn)得意忘形，在告辭時(shí)轉(zhuǎn)念一想：好不容易才進(jìn)了趟皇宮，受到皇帝和皇后的接見(jiàn)，總不能不一睹皇上的尊嚴(yán)與皇后的美貌就離開(kāi)了，那才叫遺憾。于是，他便壯著膽子抬頭向上一看，那兩眼分明帶著幾分貪婪。朱棣見(jiàn)他失態(tài)，厲聲呵斥道：“卿既退去，緣何又四下張望？”邢寬急中生智答道：“稟告萬(wàn)歲，臣這一望，是仰慕皇宮梅花垛子墻的莊嚴(yán)堂皇，此乃我主萬(wàn)世基業(yè)之征兆也！”朱棣一聽(tīng)，轉(zhuǎn)怒為喜：“好！愛(ài)卿既然喜歡梅花垛子墻，朕賞你銀兩十萬(wàn)，你回鄉(xiāng)再造一個(gè)。”邢寬聽(tīng)了喜出望外，忙磕頭謝恩回到家鄉(xiāng)，在無(wú)為縣城造了梅花垛子墻，這也即明清時(shí)代為何無(wú)為州的城墻堪與皇城相媲美的緣由！至今，無(wú)為民間還流傳這樣俗語(yǔ)：

　　“只因名姓帶吉祥，邢寬撈個(gè)狀元郎；"

　　抬頭偷眼看皇后，賞了梅花垛子墻。”

　　邢寬中狀元后，即授修撰一職，纂修《宣廟實(shí)錄》，任侍講。但不久即因病告假歸故里，買(mǎi)了一座北山莊，作為療養(yǎng)之所。他看到家鄉(xiāng)人民生活疾苦，地方豪紳又欺壓民眾，先后十幾次上書(shū)言事，都得到較好地解決。閑暇之時(shí)在縣內(nèi)考察，寄情山水，所作長(zhǎng)篇游記《蕊珠洞記》被收入《無(wú)為州志》，對(duì)所住北山莊他賦詩(shī)一首：

　　“買(mǎi)得煙霞結(jié)四鄰，軒窗山色一番新。'

　　暫辭玉署疏僚友，偶向青巖狎野人。

　　杖履平明堪引眺，琴樽清畫(huà)足怡神。

　　北堂喜遂康寧愿，叨有君羹進(jìn)膳頻。”

　　明英宗正統(tǒng)十一年（1446年），邢寬重新出山，翌年主持順天鄉(xiāng)試。景泰三年（1452年），以侍講職兼任南京掌院?jiǎn)T。后升任侍講學(xué)士，代理南京國(guó)子監(jiān)祭酒事，不久卒于任上，死后亦葬花疃。

　　清光緒年間，無(wú)為盛修家譜，后人為緬懷先賢，在無(wú)為縣城西大街老儒學(xué)附近，今臨湖路口左側(cè)，筑有一座坐北朝南氣勢(shì)恢弘的祠宇——二狀元祠，并龕有浮雕石像，以紀(jì)念焦蹈、邢寬兩位狀元。該祠與“米公祠”遙相呼應(yīng)，相互彰顯，堪稱(chēng)佳話(huà)。解放后土改，祠堂歸國(guó)有，劃撥給少數(shù)貧民居住。1958年拓寬?cǎi)R路時(shí)，該祠拆去前半部，抗大管理區(qū)成立后，對(duì)部分破爛不堪房屋進(jìn)行修葺，該祠已不復(fù)存。20世紀(jì)末，無(wú)為縣城擴(kuò)建，為實(shí)現(xiàn)南北交通大循環(huán)，一橋穿水而過(guò)，名曰：“狀元橋”，既是無(wú)為人對(duì)兩科狀元的思念，也是激勵(lì)青年學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)為國(guó)爭(zhēng)光的永恒的標(biāo)志。如果縣政府能撥款重建“二狀元祠”，為千年古城增光添彩，豈不美哉。

作者：邢應(yīng)東   回復(fù)：0   發(fā)表時(shí)間：2017-06-19 22:40:04