刁均寧

07-18

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[主樓] 文化名人刁均寧的藝術之路

來源：《含山文史資料（第三輯）》祁　述　權

　　刁均寧，1924年元月出生，原居住在含山縣城南蒼山，因此日后在他的詩文書畫中常以“蒼山”為號。1948年含山解放，刁均寧在環峰小學任教，1950年調縣委宣傳部任干事，1951年調皖北文聯工作，1952年調安徽省文化局藝術科任科員，1953年任省文化局創作組組長，1957年參加安徽省徽劇團籌建工作兼任徽劇研究室主任，1960年任省徽劇團副團長，1974年調《安徽文藝》編輯部任編輯，1978年參加省徽劇團建制恢復工作，任領導小組組長、業務團長，1982年任《藝譚》雜志編輯，1984年參加《中國戲曲志·安徽卷》編委，編輯部副主任，《中國戲曲志》特約編審員，1992年參加《中國曲藝志·安徽卷》編委、副主編。刁均寧為中國戲劇家協會會員，國家一級編劇，中國通俗小說研究會會員，安徽通俗小說研究會副會長，《中國戲劇家大辭曲》將他列入戲劇家條目中介紹。

　　刁均寧以戲劇研究成名，但提到藝術成就不能不說他的詩歌。他有著深厚的文學功底，青少年時代即以詩歌創作見長，如果不介紹他的詩歌確有遺珠之憾。

　　刁均寧幼時師從清末秀才專攻古典文學，那時張屏侯老秀才已是七十開外的人，每天中午他來到縣城西門夏泰昌雜貨鋪里授課，批改作業，主要講解古文、詩詞歌賦之類。雖為晚清秀才但張屏侯老人授課有聲有色，趣話連篇，他說“孩子們，大膽寫吧，文從‘放屁’起，詩從‘扯淡’來。人說‘詩言志’，我說‘詩言情’，詩是人寫的，人是有感情的呀！”刁均寧深受影響，每日學習寫作，一年篇疊成堆。后來老先生去世了，他便轉入環峰高小就讀，在語文教師的啟示下，他開始關注社會底層窮人的悲苦生活，那年他寒假回鄉下老家，路上見到幾輛北方來的獨輪車，他們秋收以后舉家南下乞討，省下過冬糧食，明年回去春耕，刁均寧有感而發寫下了《逃荒者》一詩：

咯隆咚——在山道上，

有輛人力車的輪兒響。

男子漢手挽車把在后面推，

女人家肩負車索往前背；

稻草墊子、破棉卷，……

鍋、碗、瓢、勺滿車堆。

這是他們全部家私嗎？我想：

老是邁著步子走呀，走向哪邊？

咯隆咚——在山道上，

有輛人力車的輪兒響；

小娃兒臥啃指頭嚎啕哭，

大孩子坐捂饑腸低聲喧。

這是他們一家子人嗎？我想：

老是仰著面走呀，走向天外天？

　　后來刁均寧選了四首詩寄給上海葉圣陶先生主編的《開明少年》雜志，不久編輯部回信，說“……《逃荒者》我們留下，其余幾首退回給您，因為比較頹傷，不宜刊載。”這封退稿信，讓他領悟到，寫什么和如何寫的問題，于是他開始新的思索。

　　抗戰時期在學校進步老師組織動員下，環峰小學成立了少年先鋒團，刁均寧因多才多藝被推為團長。少年先鋒團任務是宣傳動員群眾抗日，揭露漢奸，嚴防資敵。冬天，少年先鋒團組織歌詠宣傳隊，每逢周末到縣城市場茶酒館內，為抗日前線勸募寒衣。在總結會上，縣動委會指導員趙卓給少年先鋒團發紅旗一面以示獎勵。刁均寧將封口的幾只錢罐送上臺，拆開倒下募來的銅板，有數十吊之多。后來發生“皖南事變”，縣動委會悄然消失，人去樓空，少年先鋒團工作也就隨之停止。日寇第二次占領含城時，刁均寧隨父母到鄉下避難，這一時期他寫了不少詩歌，其中有首《假如我是大樹、涼泉、石碑》，他將此詩寄給《開明少年》雜志，很快刊登出來，同時編輯部寫來一封長信，說道：“高興的見到今之詩作，已無往日頹傷之情，值得關懷與愛護!”

　　抗戰結束后，由于人們認為日寇投降后應當是苦盡甜來，但蔣介石又挑起內戰，全國反蔣情緒日益高漲，此時的刁均寧拿起筆來戰斗，寫下了如《地雷》、《夜之曲》、《火把兩章》、《鄉村之歌》、《小河的歌》、《春雨綿綿》、《張大爺瞧租》等，多是針砭時弊、有感而發之作。這些作品發表于一些報刊專欄上，其中《張大爺瞧租》用白描手法，將幾個土地主行為集合在一起，描寫地主如何裝腔作勢盤剝農民。該詩收入葉圣陶先生主編的《掙扎》青年文藝集中出版發行。

　　建國初期刁均寧在環峰小學執教，教學之余他繼續堅持創作，這其中寫下的《秋收兩章》發表在上海的《進步青年》雜志上。1950年他調到縣委宣傳部任干事，負責通訊組工作。刁均寧參加縣委土改試點工作組，每天夜晚回到住處，總是寫好日記才休息，由于工作中常遇到一些感人的事物，他便在日記里夾帶以詩歌形式寫出來，后來他利用休息時間，從日記中抄出較好段落，整理修飾成詩。如《新氣象》是描寫農村受盡窮困折磨的人們紛紛回歸故里，分得土地后整理家園，安居樂業。該詩發表在《人民文學》上，《農家山》、《分田榜》皆是反映土改工作成就和土改后農村出現的新面貌。

　　1951年3月刁均寧調到皖北文聯，參加《皖北文藝》編輯工作。秋后，皖南行署和皖北行署要合并，成立安徽省的工作啟動，刁均寧調入省文化局藝術科任科員，開始從事藝術行政工作，少有時間寫詩。1957年他到徽州屯溪市參加籌建安徽省徽劇團工作。徽州秀麗的山水風光讓刁均寧深深沉醉其中，他寫下了《春霧》(外一章)、《新安江那么恬靜、單純……》等散文詩，發表在《安徽日報》、《蕪湖文藝》上。

　　文革后刁均寧重新出來工作，用他的話說“中斷22年之久的詩歌創作，如今重新撿起詩針詩線，補織我破舊的詩思。”這之后他的詩主要是游歷各地即興創作的舊體詩。如八十年代初在北戴河參加中國劇種史會議時，寫下的《北戴河觀潮》：

北戴觀潮五月奇，晚來朝退恰如期；

起飛十丈勝雷雨，漫疊千層卷雪堆；

頓使搔頭驚落帽，還教遍身濕穿衣；

又添今夜夢魂里，滿目閃光撿貝時。

　　后來到福建漳州參加中國戲曲集成編審會，游歷宋城寫下了七絕《宋城遇雨》，人皆稱道好詩。

宋城小雨灑街頭，滌凈風塵乘興游；

不是興亡遺恨淚，怎教我替古人愁。

　　游九華山時寫下了《九華天臺峰》、《屋上井》等等，這些舊體詩還有多首，皆佳句疊出。刁均寧對故鄉昭關更是情有獨鐘，八十年代曾寫了一篇散文，題為《三過昭關》，刊載于《藝譚》上，十多年后他聽說千年古關已重建起來，不顧年邁體衰返回故鄉重游昭關，又寫下了《昭關新貌》散曲一則和《昭關泉》、《泉上柳》二首絕句。現將散曲《昭關新貌》抄錄如下，供讀者品味欣賞。

　　登上了古關陡峭，且把那吳頭楚尾漫憑眺：望大江東流去了，一回首，兩淮煙云渺；想當年伍員過關真奇妙，改了衣，換了帽，還白了須梢。雄關一過佳話走俏，也好，一樁事，造就千古英豪！論功勞應首推皇甫、東皋，收藏了七天七夜不為人道，卻又來計用千條；到終了，總算是不枉徒勞！

　　再看這修復的伍員祠廟，高踞在雄關上層檐飛翹，畫棟雕梁妙奪天工巧，四回八轉，彩壁輝耀。中坐個伍子胥眼迷眉挑，卻為何左顧右盼，暗自微笑？莫不是東山的甘泉飲了味美好，西岺的靈芝，嘗了壽高？每日里招來揮去，晨曦夕照，到夜晚吟松弄月，獨領風騷！

　　是了，更那堪今勝昔比較，樓、臺、亭、榭曲折多姿貌，漫隨著起伏的長山蔥蘢碧空了，多好，昔日的烽煙且讓他腦后拋掉，至多是茶余酒酣，話入漁樵；而今朝，此關此道此祠廟，正待著四海三江貴客到。俯、仰、顧、盼憔燥消，只因為這一派風物足夠看個飽！

　　刁均寧除了詩歌創作頗具成就外，在戲劇研究整理方面更是傾注了大量的精力和心血，取得了許多成果，奠定了他在安徽戲劇界拓荒者的重要地位。

　　刁均寧1951年秋調任省文化局擔任創作組組長，由此開始轉入戲曲整理、改編和創作工作。1953年由他改編的廬劇《賣花記》由北京寶文堂審稿，1956年由上海文化出版社出版，同時還出版了他的獨幕話劇《下桃園》。1957年他從省城來到屯溪市，參加籌建安徽省徽劇團，負責挖掘、整理劇目和徽劇史研究。當年他寫的《徽劇遺產挖掘工作的點滴經驗》一文，刊載于《戲劇論叢》雜志上，此文受到專家戴不凡、劉乃崇先生的推崇，認為內容扎實，經驗值得推廣。1959年他又寫了《安徽徽劇的挖掘和整理》一文，總結了挖掘、整理徽劇的具體做法，該文發表在上海《文匯報》上。理論研究的同時，刁均寧整理改編了一批徽劇傳統劇目，其中有青陽腔《出獵回書》、《磨房相會》、《張飛祭馬》等，還有亂彈戲《九陽宮》、《淤泥河》、《齊王點馬》、《打石彈》等十多種，這些劇目都由安徽人民出版社出版，現代戲《渡江第一船》1965年由上海文藝出版社出版。這批劇目皆經過舞臺演出實踐，有些成為徽劇團的保留節目。

　　在挖掘、整理傳統劇目中，刁均寧有不少得意之筆，成功之作。如《淤泥河》一劇原來只有老藝人口述的《血疏》、《羅成叫關》一折，他根據清代乾隆刊本《綴白裘》11集收有的亂彈腔《淤泥河》情節，合編為全劇，保留主要折段以存其舊。該劇搬上舞臺后引起戲劇界關注和好評。《光明日報》刊文《枯木逢春發新枝》，文章認為這種改編的做法是還我徽劇真面目。《新民晚報》刊文《英雄揮淚更揮戈》，認為這出徽劇大有特點，它寫羅成之死，減去一分凄切，增添幾度昂揚，使千古英雄人物，到死仍不失英雄氣概，真是英雄之死死得英雄。

　　刁均寧改編的徽劇《打百彈》演出后，戲劇專家趙景深把該劇與同樣題材的漢劇相比較，認為徽劇這個戲改編的相當好。他改編的《齊王點馬》也同樣得到專家們的充分肯定和贊賞。由于刁均寧妙筆生花的改編，中國劇協和上海劇協先后召開徽劇座談會，與會的專家學者對挖掘整理的一系列徽劇劇目表現出濃厚興趣，好評如潮。

　　文化大革命中刁均寧飽受批斗之苦，10年只字未寫。1978年他參加安徽省徽劇團建制恢復工作，重新拿起筆來撰寫研究論文，先后發表了《徽劇和青陽滾調》、《從＜蘭關渡＞看徽劇之衍變》、《安徽徽班派系之探索》等文章，把研究重點放在徽劇形成發展上，以求進一步填補中國戲曲在清代發展的一個空缺。在研究中，刁均寧發現前人著述中尚存諸多問題，如弋陽與青陽和徽調之關系，前人所言疑點頗多，由于新資料不斷發現，一些專家的新觀點也給了他許多啟示。1990年在徽班進京兩百周年之際，刁均寧又寫了《梆子、二簧淵源再探》一文，他通過對大量的明清青陽腔劇本集子和徽州、岳西民間抄本的研究，提出青陽腔非由弋陽腔而產生，因此也否定二簧調源于弋陽腔的說法。這樣，明清戲曲史關于“弋陽主宰”的說法被他質疑推翻。這篇文章發表后受到有關方面關注，全國人大常委會圖書室還復印存檔。

　　八十年代以后，刁均寧參加了《中國戲曲志·安徽卷》的劇種和曲種部類的責任編輯，起草了曲藝志的《綜述》部分。他還擔任《中國戲曲志》特約編審員。在此期間，他應臺灣“竹企思想文化叢書”主編王秋桂之約，撰寫《徽劇》一文，概述徽劇形成發展和現狀，包括音樂介紹，長達5萬字之多，全文刊于1995年《中國地方戲曲叢談》一書。之后他又應約寫了《從皖南目連戲聲腔說起》和《大鼓書形成發展初探》兩篇文章，先后由臺北《民俗曲藝》刊載發表，他編輯的《青陽腔戲文三種》一書，于1999年收進臺灣《民俗曲藝叢書》出版。現在他應中國戲劇出版社之約，正在編寫《徽劇史》一書，全書約30萬字。

　　縱觀八十有三的刁均寧先生藝術之路，可歸納為三個階段，一是青少年時代寫作詩歌；二是青中年主要是整理、改編、創作劇本；三是晚年以研究戲曲、編撰專著為主，他在戲劇改編、整理、研究上取得了一系列成就，被譽為安徽戲劇事業的開拓者之一。